悦读论语｜【学而篇第一】第二则

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衢院

学而篇第一

1·2 有子¹曰：“其为人也孝弟²，而好犯³上者，鲜⁴矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也⁵。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本⁶与⁷！

译文

有子说：“他的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少的，不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立了，‘道’就会产生。孝顺爹娘，敬爱兄长,这就是‘仁’的基础吧!

注释

1.有子：孔子学生，姓有，名若，比孔子小四十三岁，一说小三十三岁，以小三十三岁之说较可信。《论语》记载孔子的学生一般称字，独曾参和有若称“子”(另外，冉有和闵子赛偶一称子，又当别论)，因此很多人疑心《论语》就是由他们两人的学生所纂述的。但是有若称子，可能是由于他在孔子死后曾一度为孔门弟子所尊重的缘故(这一史实可参阅《礼记·檀弓上》、《孟子·滕文公上》和《史记·仲尼弟子列传》)。至于《左传》哀公八年说有若是一个“国士”，还未必是足以使他被尊称为“子”的原因。

2.孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度，弟音读和意义跟“悌”相同，音替，ti，弟弟对待兄长的正确态度。封建时代也把“孝弟”作为维持它那时候的社会制度、社会秩序的一种基本道德力量。

3.犯：抵触，违反，冒犯。

4.鲜：音显，xian，少。《论语》的“鲜”都是如此用法。

5.未之有也：“末有之也”的倒装形式。古代句法有一条这样的规律：否定句，宾语若是指代词，这指代词的宾语一般放在动词前。

6.孝弟为仁之本：“仁”是孔子的一种最高道德的名称。也有人说(宋人陈善的《扪虱新语》开始如此说，后人赞同者很多)，这“仁”字就是“人”字，古书“仁”“人”两字本有很多写混了的。这里是说“孝悌是做人的根本”。这一说虽然也讲得通，但不能和“本立而道生”一句相呼应，未必符合有子的原意。《管子戒篇》说，“孝弟者，仁之祖也”，也是这意。

7.与：音读和意义跟“欤字一样，《论语》的“欤”字都写作“与”。

发布：党委宣传部

文字来源：《论语译注》杨伯峻

编辑：杜嘉汶 杨可欣

审核：代志坤