中国传媒大学2021年艺术类文史哲考试真题及参考答案

不管是中国传媒大学哪个艺术专业,

都要考文史哲!

2021年中传文史哲

考试真题+详解

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2021年中传文史哲初试真题

文学部分

第一题

竹是花中“四君子”之一，下列借竹表达对社会现实关注之情的是（ ）。

A.写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿。

B.衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

C.未出土时先有节，便凌云去也无心。

D.咬定青山不放松，立根原在破岩中。

第二题

《离骚》中的“求女”、《九歌》中的“相思”等都是与屈原有关爱情的描写，下列对屈原描写爱情的意图，表述不正确的是（ ）。

A.表达对君王无法理解臣子的哀怨之情

B.表达对楚国的热爱和对君王的深情

C.比喻君臣之间亲密无间的关系

D.书写对爱情的向往和求之不得的苦闷

第三题

古乐府民歌中多描写“蚕”，下列关于“蚕”的诗句中，寓意劳动辛苦的一组是（ ）。

①春月采桑时，林下与欢聚。养蚕不满百，那得罗绣襦。

②绩蚕初成茧，相思条女密。投身汤水中，贵得共成匹。

③田蚕事已毕，思妇犹苦身。当暑理絺服，持寄与行人。

④春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。

A.②④

B.①②

C.②③

D.①③

第四题

元好问有诗云：“张颠草圣雄千古，却在孙娘剑器中。”下列对诗意理解正确的是（ ）。

A.张旭的草书水平很高，但不及公孙大娘的剑器舞。

B.草圣张旭的书法，灵感来源于公孙大娘的剑器舞。

C.张旭为草书之圣，但和公孙大娘剑器舞水平一样。

D.草圣张旭的书法，被刻在公孙大娘所舞的剑器上。

第五题

陶渊明有诗句“采菊东篱下，悠然见南山”，符合此诗意的是（ ）。

【此题图片缺失，仅供参考。】

第六题

李峤诗云：“解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。”这首诗咏的是（ ）。

A.月

B.水

C.光

D.风

第七题

《礼记·学记》：“学者有四，教者比知之，人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也，知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”下列对这段文字理解不正确的是（ ）。

A.学习中存在的四种过失是由学习心态和教学方法不当引起的。

B.教学要掌握学生的特点，发挥其长处，以救治其过失。

C.贪多可能会导致不求甚解，学的少可能会导致孤陋寡闻。

D.学容易的知识会导致不能思考，浅尝辄止会导致放弃学习。

第八题

《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉”、“君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉”。《诗经》中写及的“玉”有 20 多种，如琼、理、琛等，下列句子中，以玉言君子修养成长的是（ ）。

A.有匪君子，如切如磋，如琢如磨

B.颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。

C.彼都人士，充耳琇实。

D.言念君子 温其如玉。

第九题

怨，是中国古代诗歌的重要特点，曹植的诗歌便是怨的代表，下列诗句中，怨由漂泊引起的一项是（ ）。

A.挽裳对我泣，太息前自陈。本是朔方士，今为吴越民。

B.剧哉边海民，寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。

C.盛时不再来，百年忽我道。生存华屋处，零落归山丘。

D.明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。

第十题

古诗中常借琴意象表达文人闲情逸趣，下列诗句中具有这种特点的是（ ）。

①独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

②月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。

③欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

④丝桐合为琴，中有太古声。古声澹无味，不称今人情。

A.①②

B.①④

C.③④

D.②③

第十一题

下列诗句分别以琴棋书画为题写对象，其中题写棋的是（ ）。

A.若言声在指头上，何不于君指上言。

B.蔡邕去后右军死，谁是风流入品题。

C.战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。

D.我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

第十二题

李白常用浪漫的手法抒写忧国忧民的现实情怀，下列能体现这种特点的诗句是（ ）。

A.南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

B.翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

C.旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。秦人半作燕地囚，胡马翻衔洛阳草。

D.举手可近月，前行若无山。一别武功去，何时复见还。

第十三题

王国维《人间词话》：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”下列诗句中属于苏轼词的是（ ）。

A.醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

B.凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。

C.叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅。

D.故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。

第十四题

古代虽有悲秋的传统，但对秋天的美景并不吝惜笔墨，下列诗句中，赞美秋景的是（ ）。

A.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

B.不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。C.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

D.此心寥寥秋夜月，孤光散入寒光阔。夜深月落无人知，江上渔翁空网撒。

第十五题

下列对联是题写房屋的，其中题写厅堂的是（）。

A.雨醒诗梦来蕉叶，风载书声出藕花

B.草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生

C.移门欲就山当榻，补屋常愁雨湿书

D.山抹微云无墨画，竹敲秋雨有声诗

第十六题

清代戴熙《习苦斋画絮》：“高山大河，长松怪石，诗人之笔。烟波云岫，陆柳垣花，词人之笔也。旖旎风光，正需词人写照耳。”依照此意，下列诗句中属于词的是（ ）。

A.小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里。

B.参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

C.醉后不知天在水，满船清梦压星河。

D.黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

第十七题

中国古代文学史上有两种突出的创作主张，一种反映现实，二是追求美感，下列明确体现审美追求的是（ ）。

A.感于哀乐，缘事而发

B.文章合为时而著，歌诗合为事而作

C.饥者歌其食，劳者歌其事

D.意外之象，景外之景

第十八题

下列关于文学常识的表述，不正确的是（ ）。

A.汪曾祺的小说故事性极强且结构方式独特，延续了 40 年代沈从文等“京派作家”所提倡的“散文化小说”主张，其文字简洁、节制、质朴，远离幽默和典雅。

B.莫言，山东高密人，中国当代著名作家，1985 年发表短篇小说《透明的胡萝卜》，开始引起文坛注意，1986 年发表中篇小说《红高粱》，在社会上反响强烈。

C.张爱玲的小说多写都市世俗生活，特别是人性深处的脆弱与黯淡，常用冷静而又富于联想的叙述，深剖人物心理，渲染苍凉的意境，形成既通俗又先锋的文体风格。

D.茅盾原名沈德鸿，字雁冰。第一次大革命失败后，他写成小说《幻灭》，投稿于《小说月报》，署名“矛盾”，被编辑叶圣陶改为“茅盾”。

第十九题

鲁迅的《呐喊》中有很多发人深省的句子，对下列句子出处的解说，不正确的是（ ）。

A.“没有吃过人的孩子，或者还有？——”这是《狂人日记》中狂人的呐喊。

B.“而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下藏着的小来。”这是《一件小事》中“我”的反省。

C.“其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。”这是《社戏》中“我”的思考。

D.“包好，包好！”这是《药》中康大叔在华老栓及茶客面前反复说的一句话。

第二十题

《红楼梦》中往往用一个字概括人物的性格特征，被称为“一字评”，下列人物品评正确的一组是（ ）。

①敏探春②勇晴雯 ③贤宝钗

④憨湘云 ⑤识平儿 ⑥俏袭人

A.①④⑥

B.②③⑤

C.③⑤⑥

D.①②④

第二十一题

下列句子中，与《三国演义》中刘备形象相符的是（ ）。

A.独行千里报主之志坚，义释华容酬恩之谊重。

B.乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐，聊寄傲于琴书兮，以待天时。

C.宁教我负天下人，休教天下人负我。

D.勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

第二十二题

下列有关海子的说法，不正确的是（ ）。

A.海子总是从哲学的意义上来确认诗歌的价值。他相信有一种“伟大的诗歌”，如雅斯贝斯所说的，“毁灭自己于深渊之中,毁灭自己于作品之中”。

B.相比于北岛等朦胧诗人深受西方现代主义文学影响，强调对个人心灵的探寻，海子更注重对“五四”文学传统的继承，对知识分子精神立场的坚守。

C.海子是 20 世纪 80 年代“后朦胧”诗歌代表诗人。原名查海生，比较有名的抒情诗有《面朝大海，春暖花开》《祖国 （或以梦为马）》《麦地》等。

D.从 1982 年到 1989 年，海子共留下近 300 首完整的抒情诗，其中创作于 1984 年的《亚

洲铜》《阿尔的太阳》是其成名作。

第二十三题

下列对于“五四”新文化运动和文学革命的说法不正确的是（ ）。

A.1918 年 12 月，周作人发表《人的文学》，提出以人道主义为文学之本，试图将西方的人道主义直接移用于中国新文学，使文学革命内容更加具体化。

B.1918 年 5 月，鲁迅在《新青年》上发表《孔乙己》，这是鲁迅的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上的第一篇白话小说。

C.1917 年 1 月，胡适发表《文学改良刍议》，从文学进化的角度认为文言文作为一种文字工具已经丧失活力，中国文学要适应现代社会，就必须进行语体革新。

D.在 1917 年 2 月号《新青年》上，陈独秀发表了措辞强烈的《文学革命论》，表明了坚定的文学革命立场。

第二十四题

下列关于中国当代“朦胧诗”的说法，不正确的是（ ）。

A.朦胧诗最具代表性的诗人是北岛、舒婷、顾城、江河和杨炼，北岛的诗歌最能代表“朦胧诗”的怀疑、否定精神，代表作有《回答》《宣告》《结局或开始》。

B.舒婷的诗复活了中国新诗中表达内心的脉络，也具有女性特别的敏感和自强意识，代表作有《致橡树》《惠安女子》《神女峰》。

C.顾城被称为“童年诗人”，以一种偏执的任性追习年般纯粹的诗境，代表作有《一代人》《我是一个任性的孩子》《再别康桥》。

D.朦胧诗是 1980 年前后兴起的一种具有文化叛逆性的诗歌浪潮，1984 年以后崛起的更新一代的诗人，被称为“后朦胧诗人” “第三代” “新生代”。

第二十五题

下列对《骆驼祥子》的评价，不正确的是（）。

A.《骆驼祥子》的语言是从地道的北京市民口语中提炼出来的文学语言。

B.《骆驼祥子》是老舍的代表作。

C.《骆驼祥子》是中国当代文学史上优秀的中篇小说。

D.《骆驼祥子》的语言俗白、亲切。

第二十六题

艾青的《北方》一诗结尾写到：“我爱这悲哀的国/它的广大而贫瘠的土地/带给我们以淳朴的言语/与宽阔的姿态/我相信这言语与姿态/坚强地生活在大地上/永不会灭亡/我爱这悲哀的国土/古老的国土/——这国土/养育了为我所爱的/世界上最艰苦/与最古老的种族。”对这段诗句的解说，不正确的是（ ）。

A.悲哀升华为巨大的力量，且有着深隽的哲思。

B.这些沉重的诗句，道出了艾青的胸怀与气质。

C.充满了爱国主义情操，能影响青年人的心灵。

D.以虚拟的笔法写北方的自然景象，浪漫神奇。

第二十七题

下列对沈从文的《边城》中有关内容的表述，不正确的是（ ）。

A.老船夫与孙女儿翠翠相依为命，生活很拮据，但依然很受人们的尊重。

B.边城茶峒有在端午节捉鸭子、赛船的习俗，翠翠的爱情故事与此有关。

C.老船夫在雷雨之夜去世，乐善好施的船总顺顺帮着料理了老人的后事。

D.天保和傩送每夜轮流唱歌以表达对翠翠的爱慕之情，这让翠翠很反感。

第二十八题

关于影视文学的说法，不正确的一项是（ ）。

A.影视文学是伴随电影、电视艺术的繁荣而出现的一种新的文学形式，它既是影视剧创作的文学脚本，又具有文学审美价值。

B.1905 年诞生的第一部电影《定军山》取自谭鑫培的同名京剧片段。

C.影视文学具有一般小说或者戏剧的基本要素，比如要有故事情节、矛盾冲突、人物形象等，其中核心是人物形象的塑造。

D.1933 年，夏衍根据茅盾同名小说改编的电影剧本《包身工》问世，标志着新文学在银幕上开辟了一个新的阵地。

第二十九题

《平凡的世界》中有这样一段话：“他一下子忘情的扑倒在地铺上，把脸深深地埋进被子里，流着泪久久地吸心着那股芬芳的香味——很长时间，他才从被子上爬起来，同时在枕头边发现了一张二指宽的小纸条，纸条上写着：不要见怪，不要见外，田”，这里的“田”指的是（ ）。

A.田晓霞

B.田润生

C.田五叔

D.田二

第三十题

根据曹禺的《雷雨》剧情，下面摘选的五个问句，顺序安排的最合理的一组是（ ）。

①（忽然立起）你是谁？

②哦，侍萍！（低声）怎么，是你？

③你——你贵姓？

④谁指使你来的？

⑤（忽然严厉地）你来干什么？

A.③①②⑤④

B.①③⑤④②

C.③④①②⑤

D.①③④⑤②

第三十一题

下列关于“红色文学经典”的说法，不正确的是（）。

A.“红色文学经典”主要讲述“革命”的起源故事，讲述中国革命在经历了曲折的过程之后，如何最终走向胜利。

B.著名的作品为“三红一创”“山青保林”，即《红岩》《红日》《红楼梦》《创业史》《山乡巨变》《青春之歌》《保卫延安》《林海雪原》。

C.小说有明确的政治目标和写作规范，在既定的意识形态的规范内，讲述既定的历史题材。

D.“红色文学经典”一词出现于 20 世纪 90 年代中期的文学评论，是对 80 年代文学界提出的“革命历史小说”的称谓。

第三十二题

下列对于京派和海派两种文学流派的说法，不正确的是（ ）。

A.京派作家大多为高等学校师生，具有隐逸气息，较少追求功利性，多倾向于思想独立。

B.海派作家多利用精神分析的理论和幻觉、变形等现代派手法展现现代都市人的心态。

C.京派文学的作家多善于书写乡土文学题材，创作内容聚焦于对北京生活的描写。

D.海派文学的书写内容以上海为中心，展现现代都市文明生活图景，揭示都市“文明病”。

历史部分

第三十三题

下图是东汉永和五年（公元 140 年）人口密度图，下列对图中所示内容阐述准确的是（ ）。

A．长江流域人口密度较高

B．经济重心在黄河流域

C．北方军阀割据、战乱频繁

D．南北人口密度差异明显

第三十四题

19 世纪，中国出现近代报刊。太平天国运动爆发后，各报刊及时报道时局和战况，报纸一时成为抢手货，下表统计了中国近代出现的三次办报高潮。国内报刊时间数量为：

从以上资料能够得出的结论是（ ）。

①报纸成为开启民智、开展政治斗争的武器

②报道商情的商业性报刊发展迅速

③维新运动催生了国人的办报热情

④20 世纪民众开始有了新闻观念

A.①③

B.②③

C.①②

D.③④

第三十五题

“东晋建立之初，执政的士族是琅琊王氏，这一家族的王导在朝中担任宰相，王敦统重兵坐镇长江中游，内外相应，时称‘王与马（即司马氏）共天下’，司马睿即位接受百官朝贺时，甚至请王导上台与他并坐，王导坚决推辞，方才作罢，此后，又有颍川庾氏，焦国恒氏，陈郡谢氏，太原王氏等士族相继掌权。”这反映了当时（ ）

A．地方官员权力扩大

B．高门士族把持朝政

C．人才选拔看重家世

D．社会贫富分化严重

第三十六题

“随着迁都的进行，大批鲜卑人源源不断地涌入内地，北魏政府又面临着许多新问题，鲜卑人的习俗是编发左衽，男子穿袴褶，女子衣夹领小袖，多数人不会说汉语，这些都不符合中原的习俗； 且新迁之民初来洛阳，居无一椽之室，食无担石之储，不擅农业，人心恋旧。”为此，孝文帝着手（ ）。

A.颁布均田令，限制土地买卖

B.推行三长制，加强对地方控制

C.改革鲜卑旧俗，全面推行汉化

D.实行俸禄制，打击贪官污吏

第三十七题

唐朝开元末年，仍然维持了“工商之家不得预于士”的规定。这一情况到唐代后期有所改变。已经有工商子弟应举及第了，南方商品经济发达，在这方面的进步尤其明显。唐朝前期的政治人物，大多是北方人，唐朝后期，情况有了变化，润、苏、常三州进士及第的人数增加了，前期没有出现过进士的地区也出现了进士。材料反映了唐朝后期（ ）。

A.社会习俗与观念的变化

B.重农抑商政策的松动

C.科举考试录取人数的增加

D.南方商品经济的发展

第三十八题

阅读以下数据资料，从中能得出的结论是（）。

①近代民族工业发展迅速

②近代民族工业区域扩大

③近代民族工业摆脱了对外国资本的依赖

④近代民族工业区域日趋合理

A.①③

B.③④

C.①②

D.②④

第三十九题

1872 年到 1875 年间，清政府先后派出四批共 120 名幼童赴美国留学，计划用 15年完成从小学到大学的学业。留美幼童赴美后的观念和行为发生变化，引起顽固派不满：“外洋风俗，流弊多端，各学生腹少儒术，德性未坚，尚未究彼技能，实易沾其恶习。”在顽固派的压力下，1881 年，留美幼童被遣送回国。这一现象表明（）。

A.清朝政府拒绝学习西方技术

B.西学东渐动摇了中国传统文化

C.守旧思想阻碍了近代化进程

D.清朝官员未克服夜郎自大心理

第四十题

《天朝田亩制度》是太平天国颁发的一部纲领性文件，是洪秀全等人根据《原道救世歌》《原道醒世训》等著作中阐述的平等思想而提出来的。他们希望通过这样的方案，建立“有田同耕，有衣同穿，有钱同使，无处不匀，无人不饱暖”的理想社会。下列对《天朝田亩制度》表述准确的是（ ）。

A.它是 2000 多年来农民反封建斗争的思想结晶

B.它所提出的土地分配方案得到实施

C.它具有鲜明的资本主义色彩

D.它配合了太平天国的北伐和西征

第四十一题

“民本思想”是先秦以来中国政治思想的主潮之一，它与尊君论相反又想成，共同构筑了中国君主专制政体的理论基石。然而，至明末清初，“天崩地解”的时代氛围和批判思想的氤氲涵化，为传统的民本思想提供了一次更新的机会……我们把明末清初的政治理论称之为“新民本”。下列观点属于“新民本”思想的是（ ）。

A.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌”

B.“农，天下之本也，民所以侍生之”

C.“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”

D.“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

第四十二题

“商鞅在中国历史上第一次提出了农战结合的概念，也说：‘国待农战而安，主待农战而尊。’他把农业定为本业，积极推行农战方针。”下列规定直接体现“农战方针”的是（ ）。

①“燔诗书而明法令”

②“耕织致粟帛多者复其身”

③“依军功行田宅”

④“民有二男以上不分异者，倍其赋”

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

第四十三题

“秦朝进行了‘整齐制度’的工作，颁布了通行全国的法律，做到‘事皆决于法’，推行户籍制度，登载每户的土地，人口数量及年龄，作为征发赋税、徭役的依据，度量衡以秦国旧制为标准，推广到全国。货币统一使用秦国的圆形方孔钱。文字统一使用秦国的小篆。”上述举措（ ）。

A.为秦灭六国准备了条件

B.保证了中央对地方的有效控制

C.引发了大规模农民起义

D.加重了百姓的兵役负担

第四十四题

有学者指出：殷人祭祀祖先的主要目的是通过取悦先王先公获得庇护，避免灾难，与此相比，周人有着明显的不同，他们祭祀的对象是“有功烈于民者”。上述材料表明（ ）。

①商朝和周朝都很重视祭祀祖先

②殷人祖先信仰带有很强的功利色彩

③周人祖先信仰有对道德价值的肯定

④周人的宗族观念发生了很大变化

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

第四十五题

陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中指出：“这场战争，自西方 1514 年到中国起，是他们积 325 年窥探之后的一逞。对于中国人来说，这场战争是一块界碑，它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。” “这场战争”的直接影响包括（ ）。

①中国开始和西方接触

②中国自然经济逐渐解体

③清政府沦为列强的统治工具

④中国社会性质发生变化

A.①②

B.③④

C.②③

D.②④

第四十六题

阅读下列图文资料，从中能得出的结论是（）。

图片说明：宣政院印，上面的文字为八思巴文，意为“枢密院”。

A.元朝行省制度效率较高

B.西藏与内地的联系加强

C.民族杂居现象十分普遍

D.元统治者吸收汉族文化

第四十七题

《史记·平准书》中记载：“汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财货。京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因。充溢露积于外，至腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群。”材料所述现象的出现是因为（ ）。

A.汉武帝加强国家对经济的干预

B.光武帝“以柔道治天下”

C.汉文帝废除了犯罪亲属连坐的制度

D.汉初实行休养生息的政策

第四十八题

开封等处，出现了以说书为生的艺人。他们在城市一角的瓦舍里讲说历史故事或民间传说。有专讲三国故事的著名艺人霍四究，专说五代故事的艺人伊常卖。—编撰自《东京梦华录》镇市自北宋以来不断发展，高承《事物纪原》：“民聚不成县而有税课者，则为镇。镇有监，宋制诸镇监掌巡逻、盗窃及火禁之事，究传说五代故事的艺人尹常卖。兼征税榷酤，则掌其出纳会计。”这说明（ ）

①商品经济推动了镇市的繁荣

②货币经济占据主导地位

③城市的功能发生了变化

④文化娱乐出现商业化趋势

A.②③④

B.①②④

C.①③④

D.①②③

第四十九题

“中国各民主党派是中国共产党领导的革命统一战线重要组成部分，主要包括中国国民党革命委员会、中国民主同盟、中国民主建国会、中国民主促进会、中国农工民党、中国致公党、九三学社和台湾民主自治同盟。中国的民主党派少数成立于大革命时期和十年内战时期，多数成于抗日战争时期和全国解放战争时期。”在当时众多主党派中，最有影响的应属（ ）。

A．中国民主建国会

B．九三学社

C．中国农工民主党

D．中国民主同盟

第五十题

《庄子·至乐》记载，有一只海鸟落在鲁国郊外，鲁君把他迎进太庙，送好肉好酒给它吃喝，演奏美好的音乐给它听。但是海鸟目眩而心悲，不敢吃喝一口，三天就死去了。这个故事体现了典型的道家思想。下列说法，最接近这一思想的是（ ）

A．事物的自然属性各不相同，因此其好坏的标准也不同，人不应该把自己的好恶强加于其他事物，而应任其自然。

B．社会要有秩序，需要国家机器统一规范，约束人们的行为，而不能使其各随己性。

C．即便是动物，人也应该用自己认为最好的方式来对待它。

D．自己认为好的事物，也应该尽力分享给他人，而不私藏。

第五十一题

以下四项表述可以从史实直接推断出结论的是（）。

A.1923 年 10 月，中国共产党代表大会通过了与中国国民党合作的决定。结论：拉开了北伐战争的序幕。

B.1927 年 8 月 7 日，中共中央在湖北汉口召开紧急会议，毛泽东在会上提出“须知政权是由枪杆子中取得”的重要论断。结论：这是中共独立领导武装斗争的开始。

C.1927 年 10 月，毛泽东率领工农革命军到达井冈山地区，经过近半年的艰苦努力，创建了第一个农村革命根据地。结论：确立了以毛泽东为核心的党中央的正确领导。

D.1935 年 1 月，中共中央在遵义召开政治局扩大会议，集中力量解决了当时具有决定性意义的军事和组织问题。结论：标志着中国共产党政治走向成熟。

第五十二题

图像资料是研究历史的重要证据。下图反映了 20 世纪 40 年代国共两党在政治和军事上展开的一系列激烈较量。对于图中所展示的历史事件，下列选项中解读正确的是（ ）

①重庆谈判②毛泽东撤离陕北

③挺进大别山④渡江战役

A.图①共产党在政治上赢得主动

B.图②粉碎了国民党的全面进攻

C.图③歼灭了国民党黄维兵团

D.图④解放了长江以北地区。

第五十三题

标语口号往往反映了历史的变迁，体现鲜明的时代特色。下列标语口号出现在不同历史时期，其按照时间前后顺序排列正确的是（ ）。

①打倒列强，除军阀

②外争国权，内除国贼

③打土豪，分田地

④停止内战，一致对外

⑤御敌于国门之外，不丧失寸土

A．②①③④⑤

B．①②③⑤④

C．①②③④⑤

D．②①③⑤④

哲学部分

第五十四题

《易经》可视为关于“变化”的经典，下列说法不正确的是（ ）。

A.事物的变化发展是没有规律可循的。

B.可以用“感”来说明阴、阳造成事物变化的途径或方式，“感”有“交感”“感应”“感通”“感化”等思想。

C.“未济”表示事情尚未完成，《易经》以其作为最后一卦，象征着天地万物的发展变化没有穷尽。

D.阴、阳是事物变化的两种根本动因

第五十五题

“仁”是孔子思想的核心之一，下列说法不符合这一思想的是（ ）。

A.仁的实现是一个由内及外、由近及远的过程。

B.仁是一种根植于内心的情感，实践“仁”的主动权在人自身。

C.孝悌是实现“仁”的基础。

D.仁是一种对所有人无差别的博爱情感。

第五十六题

“反者道之动”是老子的重要思想，下列说法不符合这一思想的是（ ）。

A.对立的双方会向相反的方向转化。

B.“反”有“相反”和“返复”两层含义。

C.相反的事物和观念是相互依存的。

D.对立的双方在相互作用中会不断得到强化。

第五十七题

“仁者，浑然与物同体”是宋代大儒程颢的命题，下列说法不符合这一命题思想的是（ ）。

A.这个命题是以程颢“天人一理”的“天理”观为基础的。

B.仁者具有对天下生民的道德责任感，所以，博施济众是圣贤仁德的具体表现。

C.这个命题表达了“仁”的感通性，仁者能自觉意识到自我与天地万物的同体关系，不仁者则在物我之间有所限隔，所谓“麻木不仁”。

D.这个命题是以气本论为基础的，因为天地万物均以气为本源，故而人、物才有可能实现浑然同体的境界。

第五十八题

“性善论”是人性学说，一般被认为是孟子对儒学最重要的贡献，下列说法不符合这一思想的是（）。

A.性善是人之为人的根据，也是人区别于动物的地方。

B.作为人性本善的证明，仁、义、礼、智并非人先天具有，而是人后天学习修养所得。

C.人既有食、色等方面的自然属性，也有仁、义、礼、智等方面的道德属性。唯有后者才是人所独有的，孟子主张人性本善，正是为了突出人之为人的特征。

D.人具有恻隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心，因此，人在本性上是可以行善的。这实际上是以人心之善来论证人性之善。

第五十九题

“四书”“五经”是古代儒家核心经典，其中确立于汉代的“五经”是指（ ）。

A.《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》

B.《诗经》《尚书》《周礼》《乐经》《周易》

C.《诗经》《尚书》《周礼》《周易》《春秋》

D.《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》

第六十题

关于道教哲学，下列说法不正确的是（ ）。

A.魏晋南北朝时期的道教思想家葛洪认为，人只要能与作为宇宙本源的“道”相合，即可长生、成仙乃至升天，这与老子的思想一致。

B.道教是中国社会孕育而生的本土宗教，其核心信仰是长生、成仙。

C.唐代道教思想家成玄英借鉴佛教思想，认为事物都是由各种外部因素聚合的结果，因此是虚无不真的，肉身成仙是根本不可能。

D.老子的《道德经》是道教所奉的立教经典。

第六十一题

僧肇的“不真空论”精当地表达了佛教哲学般若空义，被誉为“中士解空第一”，下列说服不符合其思想的是（ ）。

A．凡事物乃因缘聚合而生，故其“非实有”；但他们毕竟已经显现为有形有相的存在，故也“不即无”。对任何事物的认识都应该“有”“无”两方面兼顾，缺一不可。

B．僧肇的“不真空论”遵循般若学的中道思维法则，既不执着于有，也不执着于无，从而较为圆融地处理了有和无的关系。

C．有和无，非有和非无都是事物本质的不同面相。

D．不真空论肯定了事物存在的真实性。

第六十二题

关于魏晋玄学，下列说法不正确的是（ ）。

A.以裴頠、郭象为代表的西晋玄学，主张“崇有论”，即认为万物自身就是其存在的原因，不需要在其自身以外去寻找根源。

B.以阮籍、嵇康为代表的“竹林玄学”，其逍遥放达、追求自我的人生观，对后世士大夫的人生态度影响很大。

C.何晏、王弼提出的“贵无论”为魏晋玄学的发展奠定了基础。

D.在名教与自然的关系上，魏晋各家看法一致，即“越名教而任自然”

第六十三题

“天人感应论”是董仲舒思想的主要内容，下列说法不符合这一思想的是（ ）。

A.天人之间之所以能够互相感应，在于二者之间“类”的相似性。

B.人是万物之中最尊贵的，人可以通过特定的方式影响和改变天的意志。

C.人的形体、血气、道德、情感等都源于天，因此，人是天的副本。

D.天是宇宙万物的本体，宇宙万物都是由“天”生出的，人类也不能例外。

第六十四题

“知行合一”是王阳明哲学重要命题，下列说法不符合这一命题思想的是（ ）。

A.在道德行为中，知、行二者不可分割，即“知是行之始，行是知之成”。

B.“一念发动即是行”指的是，只要具有了善的念头，即意味着善的行为的实现。

C.这个命题以王阳明“心外无理”“心外无事”之“心理”理论为前提、基础。

D.“行”指的是在自觉的道德意识下的善行，“知”指的是对道德行为的自觉意识。

第六十五题

在康有为的大同社会理想中，教育是最重要的公共事业，下列说法不符合其教育哲学思想的是（）。

A.善于思辨的君子乃至圣人，之所以要教育拙于思辨者，是出于仁爱之心、博爱之德。所以，教育乃是仁爱之心的拓展，它也是建设大同社会的重要途径。

B.学习是违逆自然本性的勉强之举，但它却是人节制自然本性所必须的。

C.智慧和思辨等学习能力，是人区别于其他动物的根本特征，思辨能力的强弱是区别君子和小人的标准。

D.教育能把人性中的自然因素激发出来，从而达到天人合一的理想境界。

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答案解析

第一题：B

解析：B 本题考查的是竹意象。解题关键在于“表达对现实关注之情”，选项中只有 B项句中直截了当地表达了“民间疾苦”，即诗人卧听竹林穿来的风声，心中挂念民生疾苦，表达了对于社会现实的关注之情，因此选 B。其他三个选项都是对“竹”这个意象本身展开描写，并没有抒发对于现实的关注。

第二题：D

解析：D 屈原在自己的诗歌中所表达出的情感绝大多数都是关于君臣、家国、美政理想，几乎没有与爱情有关的表达。

第三题：D

解析：D 本题考查的是蚕意象。题干要求选择寓意劳动辛苦的诗句，②句中“相思”“共成匹”是关键词，表现的是采桑女的相思之情，④句中的“缠绵”亦是如此，表达的也是相思、爱恋之情，因此这两项不符合题干。①句中描写了春月采桑忙，③句“田蚕事已毕，思妇犹苦身”虽有“思妇”，但重点表达的是“事已毕”“犹苦身”，即耕田养蚕的劳作告一段落，妇人还有其他事情要忙碌，因此选 D。

第四题：B

解析：B 本题考查的是对诗歌的理解。诗中“张颠”指唐代著名书法家张旭，因其酒后有癫狂之态，故称“张颠”。“孙娘”指唐代舞者公孙大娘，其擅长舞剑器。A 和 C 都是对二人水平的比较，这一点不仅在诗中没有体现，而且书法与舞蹈也无法相比。D 说法看似正确，但没有体会到诗歌真正的含义。诗人所表达的不是实际意义上的“存在”，而是虚拟意义上的关联。这也是一个典故，即张旭观看了公孙大娘的剑器舞，突然获得灵感，于是成就了落笔走龙蛇的书法风格。因此选 B。

第五题：略

【此题图片缺失，仅供参考。】

第六题：D

解析：D 本题考查的是依据诗歌内容选择所咏之物。本诗题为“风”。诗歌中所描述的四种场景分别是能使秋叶凋落、能使花朵开放、能使江面起浪、能使竹林倾斜，选项中能同时实现这四种场景的只有 D 选项风。

第七题：A

解析：A 本题考查的是对于古文的理解能力及文章逻辑的辨别能力。题干选段罗列了人们在学习过程中的四种过失，即错在贪多，错在过少，错在太过容易，错在浅尝辄止。（“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止”）并且提出，之所以会有这四种过失，是因为人们学习时的心态不一。如果能明确这几种心态，就能够补救学习过失。（“此四者，心之莫同也，知其心，然后能救其失也”）而教学者正是帮助学生发挥长处，补救过失的人。（“教也者，长善而救其失者也。”）选段的逻辑是“学习有四种过失——四种过失源于不同的学习心态——教学者可以通过了解心态来帮助学习者补救过失”，因此 A 选项称四种学习过失是由学习心态和教学方法不当引起的，与选段的意思和逻辑不符，因此选 A。

第八题：A

解析：A 本题关键在“玉”和“君子修养成长”。B 和 C 是以玉比喻君子，表现君子和与一样的温润、美好品行。A 和 D 明确出现了“君子”，但 A 更强调了“切”“磋”“琢”“磨”，

是玉的雕琢过程，也是君子的成长过程，因此选 A。

第九题：A

A 本题虽以曹植的诗为文本依托，但本质上考查的是对于诗句的理解。本题的重点在“由漂泊引起”。A 选项“本是朔方士，今为吴越民”是关键，意为原本是北方人士，如今已是吴越之人，强调了地域的变迁，而“挽裳对我泣”则是“怨”的体现，因此本句符合题干。B 选项是对于居住在海边的平民生活之苦的感叹，没有体现漂泊。C 选项“盛时”“百年”“生存”等关键词提示了感慨生命的主题，没有体现漂泊。D 选项“愁思妇”是关键，表达的是思妇之愁，但思妇并不是漂泊之人。因此选 A。

第十题：A

A 本题考查的是琴意象。解题关键在于“闲情逸趣”，②句中有“是时心境闲”，可以很容易判断出来。①句中描写夜深之时独坐弹琴，营造出幽然寂静的氛围。③句中“恨无知音赏”是关键，表达的是知音难寻的忧愁。④句中诗人以琴比喻自身，“不称今人情”传递出诗人在现实生活中备受冷落、不被理解的苦闷。符合条件的是①②句，因此选 A。

第十一题：C

解析：C 本题考查的是依据吟咏主题选择正确诗句。解题时要掌握“棋”的特点，再结合诗句中呈现的特点判断是否相符。A 出自苏轼《琴诗》，关键词是“声”，虽然琴、棋、书、画都需要用到“指头”，但与“声”紧密相连的只有琴。B 出自文天祥《又送前人琴棋书画四首·其三》，关键词是“蔡邕”（东汉著名书法家）、“右军”（王羲之曾任右军将军，后世亦称王羲之为“右军”），所写为“书”。C 出自王安石《棋》，关键词是“白黑”（黑白棋子）、“枰”（棋盘）。D 出自王冕《墨梅》，“墨痕”表明与书画相关。因此选 C。

第十二题：C

解析：C 本题的解题关键在于“用浪漫的手法抒写忧国忧民的现实情怀”，即所选项既浪漫又关注民生。C 选项出自《猛虎行》，描述安史之乱爆发后，战乱破坏民众的生活，诗中“秦人”“胡马”是现实的反映。其它选项中虽采用了浪漫的手法，但内容都是对于景色、赏景的描写，没有表现忧国忧民的现实情怀，因此选 C。

第十三题：B

解析：B 本题考查了对苏轼词风的把握，题干关键词在“旷”。A 出自辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，是辛弃疾的代表作之一，也是学习过程中必须掌握的篇目之一。C出自辛弃疾《沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成》，句意为重峦叠嶂向西奔驰，如同万马回旋一般，重山像要向东转头一样。而湍急的水流直直落下，水花四溅。句中所描绘的场景在“旷”和“豪”中是偏向于“豪”的，有一种动态的豪放之感。D 出自辛弃疾《八声甘州·故将军饮罢夜归来》，此句讲述的是汉代飞将军李广的事迹，李广夜饮而归，灞陵尉不识李广而出言侮辱。辛弃疾在词中引用这个典故，是为了表达自己遭谗被废的愤懑之情。B 出自苏轼《念奴娇·中秋》，句中“凭高眺远”“长空万里”“云”“冷浸”的字词及意象，营造出旷远、辽阔的意境，和其他三句中的豪气有明显区别，因此选 B。

第十四题：C

解析：C 本题考查赞美秋景的主题。A 据出自杜甫《登高》，“风急”“落木”“萧萧”都营造出秋之萧索氛围。B 出自白居易《秋雨中赠元九》，“秋思苦”明显体现了悲秋的情感。C 出自刘禹锡《秋词》，“我言秋日胜春朝”一句体现了诗人对秋天的喜爱及赞美，因此选 C。D 出自宋代白玉蟾《悲秋辞》，“此心寥寥”“孤光”“无人知”表达出秋日之忧愁、孤寂，体现的也是悲秋之情，而非赞美秋景。

第十五题：B

解析：B 本题考查的是对联的内容。题干要求选择描写厅堂的对联，首先要确定厅堂的属性及用途，厅堂通常用于待客、聚会，因此所选对联要能体现这些特点。A 句中有“诗梦”“书声”，更适合题写书房。B 句中有“杯盘”“笑语”“灯火”“话”，有聚会、交谈之意，符合厅堂的特点。C 句中有“榻”“书”，更适合题写卧室、书房。D 句中有“画”“诗”，适合题写书舍。因此选 B。

第十六题：A

解析：A 本题考查词的特点。题干引用戴熙对诗与词区别的观点，戴熙认为诗人所描绘的是高山大河类宏大景色，而词人笔下则多为烟、云、柳、花等旖旎的风光景色。因此“旖旎风光”是解题关键。A 出自宋代朱服的词《渔家傲》，句中描写纤纤小雨、阵阵细风、杨柳、烟，与戴熙所论述的“烟波云岫，陆柳垣花”非常贴近。B 出自苏轼的诗《六月二十日夜渡海》，句中有参、斗两星宿名，属于较为宏大的意象。C 出自元代唐温如的诗《题龙阳县青草湖》，句中“天”“星河”亦属于宏大意象。D 出自杜甫的诗《江畔独步寻花·其五》，虽然有“春光”“微风”这两个能体现“旖旎风光”的意象，但“塔”和“江水”并不在旖旎的范围之内。因此选 A。

第十七题：D

解析：D 本题考查的是对创作主张的理解。反映现实的主张即针对现实中真实发生的实践、现象而言，追求美感的主张则相对抽象。A、B、C 三项中均出现了“事”，表现创作是为了表达现实的“事”，属于现实主张。D 谈论“意”“象”“景”，是审美追求范围内的理论主张，因此选 D。

第十八题：B

解析：B 本题考查了对于作家的了解。选项中出现了四位作家，都是以辩错的形式。对于莫言的叙述中，莫言作品的名称及属性有误，正确应为“中篇小说《透明的红萝卜》”

第十九题：C

解析：C 本题考查对重点作品的熟悉程度。C 中的句子出自于《故乡》。

第二十题：D

解析：D 本题考查的是名著细节。《红楼梦》的主要人物进入回目时，作者往往在其名字前加一字，概括其特点，即所谓“一字评”。选项中所涉及的人物“一字评”如下——敏探春兴利除宿弊、勇晴雯病补雀金裘、憨湘云醉眠芍药裀、时宝钗小惠全大体、俏平儿情掩虾须镯、贤袭人娇嗔箴宝玉。因此选 D。

第二十一题：D

解析：D 本题考查的是对于名著人物的熟悉程度及对诗句的理解。《三国演义》中刘备的形象关键词是仁厚、善用人。A 描述的是关羽，有关键词“独行千里”（关羽千里走单骑寻刘备）和“义释华容”（关羽于华容道放行赤壁兵败的曹操）。B 描述的是诸葛亮，有关键词“躬耕于陇亩”“以待天时”，可联系《出师表》中“臣本布衣，躬耕于南阳”。C 描述的是曹操，是体现曹操性格特点的典型描述。D 描述的是刘备，出自刘备的诏书，体现其仁德宽厚的形象特征。

第二十二题：B

解析：B 本题考查的是对诗人诗风的了解，以及与其他流派诗人的区别。海子注重对心灵的探寻，北岛等朦胧诗人才是注重继承“五四”文学传统。

第二十三题：B

解析：B 本题考查的是对重点文学常识的掌握。鲁迅及中国文学史上的第一篇白话小说是《狂人日记》

第二十四题：C

解析：C 本题考查的是对诗人及诗歌流派的了解。《再别康桥》是新月派诗人徐志摩的代表作。

第二十五题：C

解析：C 本题考查对名篇的掌握。《骆驼祥子》是老舍所作的长篇小说。

第二十六题：D

解析：D 本题考查对重点诗歌的理解。《北方》是 1938 年艾青路经潼关时所作，描写自己的所见所感，因此 D 项中“以虚拟的笔法”不正确。

第二十七题：D

解析：D 本题考查对名篇内容的了解。天保与傩送都以唱歌来表达对翠翠的爱慕之情，选项中“让翠翠很反感”的说法错误，翠翠对于两人的示好有纠结与犹豫，但没有反感。

第二十八题：D

解析：D 本题考查对文学类别基本概念以及作家作品的了解。D 项中夏衍根据茅盾同名小说改编的电影剧本是《春蚕》，《包身工》是 1935 年夏衍所创作的一篇报告文学。

第二十九题：A

解析：A 本题考查的是对作品细节的了解。这里田是孙少平的恋人田晓霞。

第三十题：A

解析：A 本题考查的是对名篇及人物的理解。《雷雨》中周朴园与鲁侍萍相见发生在第二幕，鲁侍萍迟迟不离开房间，引起了周朴园的注意，开始与她交谈（“你——你贵姓？”）。周朴园注意到侍萍的口音不像北方人，侍萍透露自己自小在无锡长大。由此，周朴园向侍萍讲了三十多年前发生在无锡的一件很出名的事件，侍萍表示自己知道无锡那家梅姓小姐的事，引起了周朴园的怀疑（“（忽然立起）你是谁？”）。故事讲完以后，侍萍询问雨衣该如何处理，二人又由雨衣谈到了周朴园的纺绸衬衣，周朴园终于意识到眼前这个下人就是侍萍（“哦，侍萍！（低声）怎么，是你？”），继而立刻提高了警惕（“（忽然严厉地）你来干什么？”），并怀疑有人指使（“谁指使你来的？”）。

第三十一题：B

解析：B 本题考查的是对文学常识的掌握。“三红一创”是《红岩》《红日》《红旗谱》《创业史》。

第三十二题：C

解析：C 本题考查对文学流派的了解。京派文学的创作内容不局限于北京。

第三十三题：B

解析：B 根据图片和所学知识，汉代出现了一些商业大都市，但是主要集中在北方，此时南方还尚未开发完成，故选 B。

第三十四题：A

解析：A 根据所学知识，近代以来，随着西方思想的引入，中国传统思想文化受到极大冲击，一批仁人志士开始通过办报的方式宣传进步思想、实现自己的政治主张，报业有了极大发展。故选 A。

第三十五题：B

解析：B 东晋时期的政治特点是门阀政治，这是根据血缘结合在一起的封建贵族特权集团，主要特点是标榜门第，政局完全由这些士族掌控，而没有普通人的机会。从题干的描述中也能看出高门士族对朝政的把控，故选 B。

第三十六题：C

解析：C 根据所学知识可知，孝文帝在迁都洛阳之后开展了一系列移风易俗的活动，包括易服装，讲汉语，改汉姓，通婚姻等，目的就是为了改革原来的鲜卑旧俗，全面推行汉化，因此选 C。

第三十七题：A

解析：A 唐代整体思想比较自由，无论是社会个人都具有一定的开放性，传统崇农抑商观念受到挑战，故选 A。

第三十八题：C

解析：C 根据所学可知，在第一次世界大战期间，也就是 1912—1919 年，民族资本主义迎来了短暂春天，发展较快。但是，近代民族工业一直存在着分布不合理和对外国资本依赖的问题，故选 C。

第三十九题：C

解析：C 洋务运动是学习西方技术的一次改革运动。在当时受到了许多顽固派的阻挠，留美幼童被遣送回国正说明守旧阻碍了中国的进步，故选 C。

第四十题：A

解析：A 太平天国的《天朝田亩制度》反映了农民要求获得土地的愿望，是几千年来农民反封建斗争的思想结晶，故选 A。

第四十一题：C

解析：C 由所学知识可知，明末清初的一系列思想家提出了实现“天下为公”的理想，反对君主专制，主张君民共治。因此，“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”符合题意，故选 C。

第四十二题：D

解析：D“燔诗书而明法令”涉及商鞅变法的具体内容，这句话是说禁止其他言论出现而制定明确法令，是法律方面的规定，与农业和战争无关，排除，故选 D 项。

第四十三题：B

解析：B 根据题干和所学知识可知，秦朝颁布“整齐制度”的措施属于大一统措施，大一统措施的目的在于维护中央的统治，加强中央集权，故 B 正确。

第四十四题：A

解析：A 根据所学知识得知，周制定了分封制和宗法制，而实施分封的正是那些对国家人民有功绩的大臣贵族，因此才祭祀“有功烈于民者”，不能说明宗族观念发生了变化。

第四十五题：D

解析：D 根据所学知识，第一次鸦片战争后，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国传统自给自足的自然经济开始解体，故选 D。

第四十六题：B

解析：B 根据所学知识得知，元朝设立宣政院，对西藏事务进行管理，西藏正式纳入中央政府的统治。加强了与边疆地区的经济文化交流，故选 B。

第四十七题：D

解析：D 由题干“汉兴七十余年之间”可知时期限定在汉初时期，在汉初，汉高祖等人施行的是休养生息的政策，故 D 正确。

第四十八题：C

解析：C 宋代商品经济发达的一个显著标志就是城市的发展。城市中出现了商业街，出现了货币，文化娱乐活动兴盛。但是，虽然如此，自古以来中国就是传统小农经济的社会，宋代商业经济的繁荣不影响以农为本的根本格局，故选 C。

第四十九题：D

解析：D 民盟于 1941 年 3 月 19 日在重庆秘密成立，当时的名称是"中国民主政团同盟”。其时，由于“皖南事变”的发生，国民党和共产党的合作遭到破坏，抗日民族统一战线危机四伏。国共两党以外一些主张抗日的政党和人士，迫切希望联合起来，为坚持团结民主抗日而斗争。于是，即以部分国民参政员于 1939 年 11 月成立的“统一建国同志会”为基础，成立了中国民主政团同盟。参加者有：中国青年党、国家社会党(后改称民主社会党)、中华民族解放行动委员会(后改称中国农工民主党)、中华职业教育社、乡村建设协会的成员及其他人士，公推黄炎培为中央委员会主席。旋黄炎培辞去主席职务，推举张澜任主席。1941 年10 月 10 日，在香港的民盟机关报《光明报》发表《中国民主政团同盟成立宣言》和《中国民主政团同盟对时局主张纲领》(简称“+大纲领”)。1942 年，全国各界救国联合会加入，中国民主政团同盟遂成为集合“三党三派”的政治党派。中国民主政团同盟最初的政治主张是“贯彻抗日主张”，“实践民主精神”，“加强国内团结"等，并积极组织成员参加国民党统治区的民主宪政运动。中国民主同盟，简称民盟，是中国共产党领导的爱国统一战线的组成部分，中华人民共和国现有的民主党派之一。中国共产党通力合作的参政党，主要由从事文化教育以及科学技术工作的高、中级知识分子组成的，具有政治联盟特点的，致力于建设中国特色社会主义事业的参政党。

第五十题：A

解析：A 材料意为不能用供养祖宗的方式喂养海鸟，接近 A 项的意思。

第五十一题：D

解析：D 根据所学知识，遵义会议确立了以毛泽东为核心的党中央的正确领导，成为党的历史上生死攸关的转折点，标志着中国共产党在政治上开始走向成熟，故选 D。

第五十二题：A

解析：A 根据所学知识，国民党重庆谈判中所采取的是“假和平、真内战”的策略，但1945 年 8 月底，毛泽东等人赴重庆谈判揭露了蒋介石的阴谋，为共产党在政治上赢得了主动，故选 A。

第五十三题：D

解析：D 根据所学知识可知，“外争国权，内除国贼”、是五四运动；“打倒列强，除军阀”是北伐战争；“打土豪，分田地”是长征时期；“御敌于国门之外，不丧失寸土”是全面抗战前；“停止内战，一致对外”是日本帝国主义已经发动了全面侵略。故选 D。

第五十四题：A

解析：A《易经》是中国古代阐述天地万物、宇宙万象变化的经典著作，揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律。这个规律不仅适用于万事万物，人世间也同样适用。因此 A 说没有规律是错误的。

第五十五题：D

解析：D 孔子所说的“仁”指要对他人怀有仁爱之心，仁爱的施行是一个由内而外，由近及远的过程，先爱自己，接下来是爱身边的人，最后才能达到博爱的状态。所以仁是一种有等差的爱，并不是对所有人无差别的博爱情感，D 项不符合孔子原意，故选 D 项。

第五十六题：D

解析：D 老子的“反者道之动”思想指出，矛盾着的对立物会各自向着自己的对立面转化，且事物运动变化的规律是循环往复，并没有提及对立的双方在相互作用中会不断得到强化。故 D 错误。

第五十七题：D

解析：D 程颢是程朱理学的代表，他认为万事万物是以一种规律，也就是“理”为基础的，而不是“气”。气是物质性的东西，气本论是张载的思想。

第五十八题：B

解析：B 孟子主张性善论，认为人的善良是本性且与生俱有。这说明人之善性是天所赐予的，仁义礼智也是先天就具有的，B 选项后天学习错误。

第五十九题：D

解析：D 根据导言中所说，汉武帝下令置《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经博士，故确立于汉代的“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》其中，《礼记》指戴圣气撰鸟的《小戴礼记》，《大学》《中庸》均出自《礼记》

第六十题：A

解析：A A 选项前半段说，葛洪认为，人只要能与作为宇宙本源的“道”相合，即可长生、成仙乃至升天，这是正确的，但是老子的哲学思想里并没有提到关于成仙升天的内容，故 A 错误。

第六十一题：D

解析：D 僧肇认为，一切存在都是因缘和合而生，是无自性的虚妄假相，虚妄即不真，不真故空。并没有肯定事物存在的真实性。

第六十二题：D

解析：D D 选项所说的越名教而仁自然的看法是嵇康的思想观点。在这个问题上魏晋名士的看法不一致。比如裴頠就认为应该施行有为而治，而不能一味地追求自然。

第六十三题：B

解析：B 董仲舒的天人感应论是说，“人承天命”，“君权天授”。因此，人的行为要符合天的意志，人在其中是被动的。因此，B 选项说人可以通过特定的方式影响和改变天的意志是错误的。

第六十四题：B

解析：B 王阳明思想的核心观念之一是“知行合一”。这也就是说，当有了“知”的念头后必须要去行动起来才能达到良善。所以 B 选项说只要具备了善的念头，即意味着善的行为的实现是错误的。

第六十五题：D

解析：D 康有为的确提倡教育的作用，他认为教育是实现大同社会的重要途径，但他未提到教育的目的是实现天人合一，故 D 错误。