古都漫步 | 栖霞山和一个人的梦想

文旅玩家

了解南京是个幸福的过程，不管是初到南京还是在南京生活许久，总会产生许许多多精彩的故事。

在后台，小游会经常收到很多文旅玩家发来的美景图片、精彩视频和优美文字，今后会在此栏目与大家多多分享，也欢迎大家踊跃投稿哦~

本期分享来自扬子晚报记者 杨民仆。

站在栖霞山主峰上远眺，水天一色的空明和苍茫，万里东流的长江负载着百舸与千帆，怀抱着绿洲与烟云，不舍昼夜地奔腾向前。

栖霞寺，深藏于层林叠嶂之间。行走在逶迤曲折的山道，烟霞若秋光，时有几片枫叶飘下飞舞旋转；流水似弦歌，临着幽涧弹奏悠长的曲调。

栖霞山本来是寂静的，一个人的到来改变了它的命运。这个人叫明僧绍。

因为醉心佛，栖居栖霞山

明僧绍的祖上在政界、军界都担任过高官，父亲当过南朝刘宋的平原太守。

明僧绍从小却没有遗传当官的天赋，对名利的喧嚣没有兴趣，一读佛学书籍就沉湎其中，如痴如醉。他喜欢远离俗世，踏入山林，看重峦叠嶂，草长莺飞。他喜欢在一个依山傍水的地方，扎两间草房，房前养花，房后种树。他不上班就没有收入，生活来源主要来自于弟弟——担任青州太守的明庆符。当时青州正处于南朝与北魏的交界处，经常是狼烟滚滚，战火纷飞。

大约就在齐高帝建元二年（480年），随着他的弟弟调到建康（今南京）任职，他也来到了南方。

栖霞山一开始叫摄山，盛产甘草、野参、当归等养生滋补的各种药材，可以“摄生”，这里也成了远近闻名的滋补圣地。

明僧绍拿着一根手杖，游览建康的泉水、丘山、林壑，阵阵清风拂过，却没有拨动心弦。当来到摄山，见长江从西南蜿蜒而来，向东北浩荡而去，森林茂密，泉清石峻，林中暗香浮动，山间云霞飘荡。顿觉在大千世界，茫茫人海中，缘分已到。于是他在此修建住处，取名“栖霞精舍”，栖霞意为“栖居于山壑云霞之中”。精舍是指出家人修炼的场所。

南朝之时，摄山常常有猛虎出没。明僧绍来到后，慕名而来的访客越来越多，附近人烟渐渐稠密，在山中称王的猛虎渐渐远离，直至踪迹全无。

明僧绍虽然没有做任何广告，很少在公共场合露面，也不在朋友圈发自拍照、山水照、“凡尔赛”文学以刷存在感，但他越是低调，名气就越响。

皇帝见大名士遗落于民间，也担心负面舆论，会暗讽他不识人才，于是发出邀请函，请他到朝廷做官。

宋齐两朝皇帝至少六次征召他出山，给出散骑侍郎、国子博士等要职，但明僧绍对官场是真没有兴趣，并不是以退为进，想走终南捷径。于是每次都委婉又坚定地拒绝了。

无欲则刚，他的事迹，大家都自觉地转发，明僧绍成了当时最“红”的高士，因为皇帝屡次征召，所以称他为“征君”。

他有一次去钟山定林寺，拜访高僧释僧远。没想到，齐高帝碰巧也在寺中，明僧绍听说后，赶紧躲避，不愿拍一张合照。

因为一个梦，留下千佛岩

明僧绍说他曾经做过一个梦：他漫步于山中，看到在高高的山岩之上，出现了一尊庄严的佛像，听到磬的声音在空中和树林间响起，山峰之上香气袅袅，岩上佛像栩栩如生。

明僧绍认为这是上天对他的暗示。从此有了一个梦想：在栖霞山上建一座佛像。

484年（一说483年），他开始筹划，然而不幸的是，心愿未了，就离开了人世。

明僧绍生前在山中并不孤独，遇到了平生知己，是一名僧人，名叫法度，亦师亦友。明僧绍临终前把宅子捐出改建为一座寺庙，由法度主持，因为原名为“栖霞精舍”，所以取名为栖霞寺，栖霞山也由此得名。

他的儿子叫明仲璋，任临沂县令，决定完成父亲的遗愿，安慰他在天之灵。明仲璋和法度合作，于南齐永明七年（公元489年）开凿三座高大的圣像。

不久，三圣像佛龛上闪动着佛光，这一爆炸性的新闻插上了翅膀，飞向大江南北，上了热搜头条。朝野震动，纷纷来围观这一奇景。

不久，王公贵族，包括齐文惠太子、竟陵王萧子良等高层领导，闻风而动，争着来栖霞山，各依山岩的高下深广，在石壁上凿雕佛像，或五六尊或七八尊为一龛。

到了梁代，梁武帝是一个虔诚的佛徒，上有所好，下必甚焉，臣子们纷纷加入凿佛大军。这一潮流持续了近50年。

临川王萧宏任扬州刺史（六朝扬州刺史治所在今南京）时，造无量寿像，合高五丈，成为寺中最宏伟的一尊雕塑。

在陈代，陈后主至少两次入山探望慧布法师，夜宿栖霞寺山房，留下了关于栖霞山的最早的一些诗篇。

随后的唐宋元明各代，官民士子相继在栖霞山修补或开凿佛像，共计700尊左右，称为千佛岩。

南京虽为“六朝古都”，但遗存的六朝遗迹很少，千佛岩躲过无数次劫难，成为幸存者之一。

因为一请求，留下一名碑

明僧绍去世200年后，唐高宗李治当政，明僧绍有个五世孙叫明崇俨。年轻的时候学习并精通巫术，传说他有呼风唤雨、役使鬼神的本领。

唐高宗听闻他的名气，不太相信，于是召到宫廷面谈。为了考验他的水平，高宗在墙壁内建一室，让宫人在里面奏乐。然后问明崇俨：“这乐声能为我停止吗？”

明崇俨画桃木为二符，挂在屋上，音乐随即停止。高宗觉得不可思议，后来问宫人为什么不奏乐了。她们答：“看见一条怪龙，非常害怕不敢弹了。”

盛夏，皇帝想见大雪，明崇俨很快拿来一大片雪进献，说是到阴山取来的。四月，唐高宗想吃瓜，明崇俨要了一百钱，须臾献瓜，说是从一个老人的果园中拿来的。唐高宗把那名老人喊过来，问他原因，老人说：“我埋一瓜在地里，找不到了，土中得到了一百钱。”

武则天最宠爱的女儿太平公主小时候曾患一场大病，许多御医束手无策，明崇俨居然治好了太平公主的病，李治和武则天要重赏他。明崇俨答：我不需要奖金，只想替先祖明僧绍树碑立传。唐高宗同意了。

如今这块碑位于栖霞寺山门前右侧，全名为《摄山栖霞寺明征君碑》。

此碑是唐代上元三年（676年）所立，至今已有1300多年，文由唐高宗李治亲自撰写，由唐初著名书法家高正臣书写，笔法俊逸清秀，刚柔有致。碑阴“栖霞”二字相传为唐高宗御笔。

唐武宗继位后，灭佛毁庙，多亏此碑上是唐高宗写的文章，才侥幸逃过大难，完好保存至今。

碑文2376字，书体为行书，通篇四六韵文，后用10首铭词结束，文采华美。明僧绍当年信奉佛教，隐居摄山，婉谢皇帝征召的过程，文中一一追述，同时也讲到齐、梁二代在摄山营造佛像等史事。

因为一皇帝 建起舍利塔

隋朝的开国皇帝杨坚自幼吃斋念佛，随一个叫智仙的比丘尼（就是宋代开始的称呼“尼姑”）过着出家人生活，一直到13岁智仙才离开他，并赠给舍利几百颗。

舍利原指释迦牟尼遗体火化后所结成的珠状物，也叫舍利子，颜色多种多样，后来泛指高僧圆寂火化后的彩色结晶体，放置舍利的宝塔就是舍利塔。

佛祖释迦牟尼的舍利是在公元383年传入中国的。释迦牟尼圆寂后，摩揭陀国等八国王将佛祖舍利平分，分别起塔供奉。百年后，摩揭陀国孔雀王朝第三世阿育王统一了全印度，开始派人将佛祖舍利向域外送传。

杨坚登基做了皇帝后，他深信自己当上皇帝是佛祖的保佑。

仁寿元年（公元601年）六月十三日，隋文帝杨坚60大寿。在仁寿宫的仁寿殿，杨坚颁布了一项重大决定：在天下各个州郡中，选择30个州郡，建立舍利塔，来供奉释迦牟尼佛舍利。

杨坚亲自从七宝箱取出30份佛祖舍利，放在龙椅前的玉案上烧香礼拜。然后把舍利分别放入30个金瓶中，以熏香之泥封印其盖，派人送往选定的30个州中。

后来又有两次，再选84个州建舍利塔。

在全国，栖霞寺被列榜首，率先建起了舍利塔。可见当年栖霞寺的地位。

到了清代，乾隆皇帝六下江南，五次住在栖霞行宫，居留45天，作诗119首，撰楹联匾额等50多幅，他在诗中称赞栖霞山是“金陵第一明秀山”，使栖霞山大放光彩。

如今来到栖霞山，自然少不了看枫叶。抬头，一片火红充满眼眶，令人迷醉的耀眼。

梦想是让人行走的力量，生命中的每一点光亮，都是梦想照下来的。

排版：方瀚钦

来源：南京文旅