【端午节】端午临中夏，时清日复长

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“端午临中夏，时清日复长。”仲夏之时，端午节也到了。与以往不同，今年的河南卫视精心策划了端午晚会—— “端午奇妙夜” 一举惊人，完美诠释了端午文化。其中，水下舞蹈《祈》绝美刷屏，舞者化身洛神，演绎水下飞天。洛神即宓妃，屈原诗中所写“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”

水下飞天，翩若惊鸿，舞若游龙

端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，被列为国家法定节假日。今天趁着端午的兴致，小金再带着大家细说端午。

端午起源

端午二字最早见于晋人周处《风土记》:“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”“仲夏端午，烹鹜鸟黍。”端午节，又称端阳节、龙舟节、天中节等，源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。

端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。端午祭龙礼俗的形成与原始信仰、祭祀文化、干支历法以及苍龙七宿正处南中的天象有关。上古时代人们定天之象、法地之仪，根据日月星辰的运行轨迹和位置，将黄道和赤道附近的区域分作28组星宿，俗称“二十八宿”，按东南西北四方各分为七宿，即为“四象”；在东方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”组成一个完整的龙形星象，即苍龙七宿。

苍龙七宿的出没周期与一年四时周期相一致，春季于东方抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落，冬季隐没于北方地平线下。仲夏端午苍龙七宿高悬于正南中天，处在“正中”之位置，喻事物处于最鼎盛状态，乃大吉大利之天象。

端午由来

-----历史人物纪念说

一为纪念屈原说。

屈原，用一生诠释了刚正不阿。

“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”

知道自己的祖国被攻破后屈原心如刀割抱石投入汨罗江自杀，楚地百姓知道后哀痛异常前来凭吊。

虽许多端午习俗与屈原无关，但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

二为纪念伍子胥说。

伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。

当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。

子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。

子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

三为纪念曹娥说。

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。

四为纪念介子推之说。

介子推是寒食节与清明节由来传说的主角，可也有认为端午节的由来与介子推有关。

据东汉时期蔡邕的琴曲著作《琴操》中说，端午节系为纪念先贤介子推。

端午习俗

粽现南北味，差异在粽中

北方粽子甜一点

南方粽子咸一点

无论是在北方还是在南方

吃粽子都体现了对生活的热爱

千帆竞发 百舸争流赛龙舟

江上龙头来往频

两堤呼喊水悠悠

鼓锣忽从舟中起

回顾已然第一名

龙舟祭，再现端午前夕盛景

挂艾草，驱邪瘴

端午正值严夏，蚊虫滋生

悬挂的菖蒲和艾草

散发着清香用以驱瘴

喝雄黄，画个王

喝了雄黄酒，百病远丢丢

端午别名

浴兰节

端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，而端午日是草木药性在一年里最强的一天，这天采的草药治皮肤病、去邪气最为灵验、有效。民间有在端午采草药煲水沐浴的习俗，故亦有浴兰节之称，如汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”

端阳节

古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，根据干支历，按十二地支顺序推算，第五个月即“午月”，而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。

当五汛

在上海部分农村，靠杭州湾北岸一带区域，如奉贤、南汇等地区，习惯上称“端五节”为“当五汛”。亦有个别地区称为“五月当午”。

学生编辑：张玉瑾 李振华

学生审核：刘丝雨

资料来源：百度百科

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