2021中央美院设计学院本科生毕业展②_北京思想者画室

北京思想者画室

二〇二一

中央美院毕业季

本科生毕业展

本期责任导师

缪晓春教授、杭海教授

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“它是将我燃尽的火，但我即是火。”

人人会有死亡焦虑，它的表现有很多种，其中人们最常接触到的就是“睡前死亡焦虑”，常伴随失眠一起发生。夜晚的静谧为人们提供了一个思考主体的环境，却也隔绝了白日与社会的联结，使人陷入孤立无援的头脑风暴。动画将主角置于一个夜间失眠的环境中，完成一系列联想和漫游，展现关于生死焦虑动力模式的转化和挣扎。或许你时常为自己存在的价值焦虑，惧怕死亡后湮没；又难以面对孑然的孤独，选择投入群体。人们日常在两者之间平衡、游走。

导师评语

姜晓萌同学的动画短片以极其细腻丰富的笔触，向观众展示了当代年轻人对生命的深切感悟和对未知世界的无尽想像。

——缪晓春教授

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我们身处一个充满奇妙符号的大世界，各种符号代表着不同的信息。我以符号学的角度去探索手势符号与图像，意在表述手势语言在现代社会的变迁与影响。通过“新身体文化”呈现出人类社交时的内在精神意境与象征性情感。运用手势语言讨论人类交流与跨文化的议题，探索新身体语言背后掩盖着的因社会时代变迁而呈现的一种文化概念。不同范围领域里的身体语言，在变迁中都构成了一种新的身体文化，基于情感表达，利用手势符号在艺术交流与沟通中的人性表现，对当代社会人类自我幻象的、越来越同一化的生存境遇进行了隐喻。

导师评语

该生有良好的审美素养与清晰的思考能力，运用手势语言讨论人类交流与跨文化议题。心与手，无声与表达，是该生的关注焦点，最终多种媒介运用与表达让主题得到深化，也体现了该生的整体控制能力。

——杭海教授

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《“虚”的世界》是借助于马王堆汉墓中的形象以及它的虚幻世界作为再创作的元素，用这个传统的元素讲述一个有关于当下环境的故事。故事讲述的是住在“森林”中的虚与一只神鸟之间发生的冲突，它们之间的矛盾以及背后的原因隐喻我对于人类生存与自然关系的思考，并通过几种形式呈现这个故事。

导师评语

从传统图像获得灵感进行再创作，花了大量时间研究人物造型与主题内容。童话牧歌的语境中，探讨的是自然与人类活动之间的冲突问题。书籍、雕塑、绘画以及动态影像的综合运用，体现了该生良好的审美趣味与表达能力。

——杭海教授

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在18世纪，尼霍夫将南京大报恩寺的“瓷塔”(琉璃塔)画像带回欧洲，于是在欧洲掀起了一阵“瓷塔”热潮，许多王室成员和贵族都希望拥有一座自己的“瓷塔”，许多欧洲人对包括“瓷塔”在内的中国建筑展开过丰富的想象，并在自己的院落中建造属于自己的中国建筑。但在中国人看来，这些“中国建筑”是那么荒诞而又精巧。

在《中国宝塔图》项目中，本人邀请到了数位西方艺术家与设计师，请他们站在西方人的视角，对中国历史上已经毁灭的宝塔进行“重建”，并与中国现代重建的新塔形成对比。通过这样的方式还原了文化在传播过程中多方相互误解的现象。

导师评语

该生的创作主题是跨文化交流中常见的误读问题，最终选定塔作为讨论的主题，花了大量时间与精力与不同国家的艺术家或普通人进行沟通，在概念与图像的跨时空转换的语境中完成了创作，最终的结果令人赞叹，体现了该生非凡的想象力、沟通能力以及控制能力，更为重要的是独特的思考与自由的表达。

——杭海教授

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庭院中的人类，分配成山石水草花鸟鱼虫。作为新世界之装饰或侍奉。埋藏杂念吧！等待下个轮回化为尘埃。

The humans in the courtyard are assigned as rocks, water, grass, flowers, birds, fish and insects. As a decoration or servant in the new era, bury distracting thoughts and wait for the end of reincarnation to turn into dust.

作品分为三部分：庭院内的景——日出日落（动画）；庭院中的人——石头（泥塑）；庭院外的神——观者（交互动画）。

导师评语

该生有细腻而敏锐的感受力，以一个庭院的主题建立了思考乌托邦，涉及存在、毁灭或生命的思考。无论是互动影像还是小小的手捏与彩绘雕塑，都体现出一种独自作业时的宁静。安于小，安于不起眼，其中有一种力量与久违的淡定。

——宋协伟教授

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