没有意境，不成山水，
而意境的营造又依赖于笔墨的应用，
想要提高山水笔墨技法与意境处理、提升创作构思、快速汲取灵感，我们该从何入手？
在解答问题前，先给大家讲个有趣的小故事。
2006年对于艺术界来说十分特别，当时，全中国的当代水墨画艺术市场十分不景气，但有人却奇迹般地创造了作品供不应求的胜景，旋风似的收藏热一直持续到2007年初才得以略微降温。
这位创造奇迹的画家，也被评为2006年中国水墨画界的风云人物。
金心明书画合册《林泉闲游》部分
34.5cm×23cm×20
风云人物，这种说法很江湖。想来他该有震慑四方之威严，披荆斩棘之神貌。
不想，朋友是这么形容他的：
安于书斋，心里却满是湖山，心如止水，又心系画坛。他认真地画画，又认真地为画界做实事，不求回报，只求善待自己的内心。因而他不仅是一位画者，他还是画家们的朋友，他团结了一大批湖上精英，创办午社，刊行社刊，为名不见经传的民国学人刊印作品集，参谋知乐堂雅集，为自己看好的画人搭线，充当伯乐，他以自己对人文精神的敬畏与迷恋感动他人，鼓励他人，也赢得了他人的尊重。
（凤凰画馆柳青凯）
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他，是金心明。明心见性。
书法家鲍贤伦说金心明有民国气，是浙江画坛最年轻的“老人”。（画品好、人缘好，数过几位老先生就数他了）
金心明，1970年生，浙江义乌人
先后毕业于浙江师范大学、中国美术学院
系中国美术家协会会员
中国书法家协会会员
《西湖画丛》艺术总监
金心明山水手卷《西湖月》
画芯:179.5cm×16cm
引首:32cm×16.5cm
释文:27.5cm×19cm
金心明老师受其父影响，自幼习书画，10岁起便由父亲带着去杭州，去西泠印社，参加各种比赛，获奖不计其数。
他的作品，线条游离、疏朗，画面墨气淋漓、滋润通透，沉雄与飘逸兼备。因此，意境极佳，观者无不拍手称绝。想来，请他回答关于提升山水创作、意境表达的问题，再合适不过。
金心明山水长卷《从游》
画芯:135cm×23.5cm
引首:67.5cm×23.5cm
“
金心明说：好的艺术不是巧费心思出来的，而是从心而出，自然如平常言语，不假雕饰。
要画出好的山水画意境，在掌握山水画画法画理同时，多读书达理，胸有丘壑，下笔自然夺境传神。
”
而关于学习方法，与学习范本的选择，金心明有着不同于常人的见解。比如，以新安派山水画为范本，正是他的高明所在。
新安画派，在当代似乎关注度不高，大多数人还是津津乐道于宋元山水，从历史的角度看， 或许有显达晦隐之别，但从生命角度看，达者未必高，而晦者未必低。
法常、牧溪这么厉害的人，都差点被世间遗忘。过了这么多年，种种机缘，大家才看到他们。
新安是一种带有地域色彩的文化呈现，又是一种时代特征的表达。
新安画派科普小知识：
新安画派是明末清初之际，一批遗民画家以黄山、白岳及徽州山水为创作题材而形成的一个绘画流派。
最早把新安山水画家群体称之为“派”的是龚贤，他在题山水卷的一段跋语中首先提出天都派。天都为天都峰，是黄山72峰中最为险峻雄奇，具有代表性的峰峦，人们常以“天都”指代黄山、新安。龚贤所称的“天都派”即后人所称的“新安派”。其后张庚在《浦山论画》中正式提出新安派，人们多沿用，“新安画派”遂成定论。
明末清初，稍有名气以新安山水为创作题材的徽州籍画家约有130多人。
金心明作品
二十来岁的时候，向往黄山，越千岛，过深渡，但见姹紫嫣红三月天，竟不知新安为何。
三十来岁的时候，访古探幽，过鱼梁坝，寻渐江墓，感怀徽州风物，懵懂而已。
而今年近五十矣，故地重游，觉山水依旧，云林依旧，依稀此间万物不曾须臾离我胸襟也。一山一水，一草一木，俱见新安风骨。
金心明老师尚也历经了30载的摸索与探知，才真正得见新安风骨，由此可见其珍贵不易...
新安画派的影响
新安画派以渐江（弘仁）、戴本孝、查士标等人为代表，他们既以黄山的峭丽奇傲来表现自我，宣泄苦闷；又以黄山禅宗般的灵境，传达超尘脱俗与忘我无我；同时还以黄山时动时静、变幻流畅的气韵展示音乐般的节奏与纯粹意义的美...
这对于后来的中国山水画家都产生了巨大的影响。
金心明· 解读新安派戴本孝
新安派山水，法度完善，朴实又不求花样。其人又离俗高蹈，不俯仰于时，以自然为造化，写胸中心境。
学习新安山水画，可以快速解决山水画的具体树法，石法，章法等基本问题。同时又能体会古人以心为像，写物言志之旨。对文人画有一个比较综合的认识。
当然，更通俗些来说，它所呈现的艺术规律和艺术高度让我们更容易吸取其灵感，也更容易借鉴其笔墨，对于当下山水画学习会有很大的帮助。
查士标《溪亭赏秋》
接下来，我们简单聊聊，新安画派代表性画家值得借鉴的笔墨特点与作品：
01
渐江（弘仁）山水，多从倪云林出，喜枯笔淡墨，略施点染。寒而峭，净以洁，疏而旷，繁而幽，静穆远怀，不作跌宕声色貌，非洗尽尘宰不能为此。
他的《黄山图册》共六十开，装裱成六册，又有题跋一册。可以说是弘仁在黄山纪游写生的最集中展现，在他的每一幅作品上都题写了纪游写生的地名，著名的有天都峰、莲花庵、小心坡、观音岩、一线天、光明顶、白龙潭、慈光寺、文殊院、桃花沟等等。
所绘六十幅中，几乎一图一法，设色五十一开，墨笔九开，其中有对传统构图的取法，有描绘愿景的，也有描绘近景的，更多灵感还是来自黄山实景。
可以说是弘仁经过实地考察，在尊重实际景点的基础之上对其进行了重新构思、提炼，并融自己的情于景中（所有册页中均使用“弘仁”圆印，钤盖位置也是经过精心设计，圆圆的红色小印，不但于构图中平衡对称起着举足轻重的作用，而且在意象上有的像日出，有的像日落，有的如日中天，于画幅中起到了点睛之效）。
渐江《黄山图册》局部
02
戴本孝山水，多用散锋渴墨，厚而苍，虚以浑，下笔间似天地元气，浩浩不见踪迹，又复归于平淡。
戴本孝 山水册页
21.4 x16.7cm 大都会博物馆藏
查士标山水，浓枯随意，下笔聚散无常，如春雨，如溪烟，妙理穷工又夺自然造化，一派生机。
查士标 《山水十开》
姚宋山水，以渐江为师，用笔尚骨气，精神外放，严整高规，千笔万笔，而不使一笔泄之，非全守神志不能为。虽高古不如渐江，而绚丽过之。
姚宋《黄海松石图轴》
透过这些代表性的作品，我们可以隐隐察觉到，新安画派艺术风格的形成与其所处的社会历史环境和得天独厚的自然条件都有着直接的联系。
他们既不同于前期的各家，又不同于时代的特征，而是凭借着其作品风格的清新简单、沉稳劲拔、自然生动去进行山水画的创作，是非常难能可贵的。
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因此，作为现代新安派代表性画家，金心明老师在墨池的邀请下，特别开设了【国画山水意境营造研习训练营】。
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金心明老师将深入解读新安派山水画的笔墨精神，让你了解新安画派的艺术特点与其发展脉络，体会以渐江、戴本孝、查士标、姚宋为代表的山水画笔墨精神，剖析他们的典型作品，实践临习他们树石云泉的基本处理技法，掌握对整幅画面构思和节奏安排的宏观解读。
希望通过本期训练营，能提高你对于山水画笔墨和意境处理的认识，同时，能让各位山水画的实践者，对山水画的学术探求和演变发展得到更有价值的收获。
金心明山水册页《湖西山水册》
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·金心明《新安，新安》节选
再后来，屯溪，婺源，歙县，泾县，绩溪，黟县，宣城，这些黄山周边的地方，多次地去，到处地转悠。找宣纸，寻古玩，求字画，交朋友，漫无边际的雨，阴冷潮湿的旅馆，悠长而急湍的流水，开满细细白花的田埂，走不完的石板路。慢慢的能体会到一些徽州文化的内容。
朱熹是婺源人，或许沾染了程朱理学的地气，徽州人的为学为商都有其浓郁的“理”的气息。其实，这也是宋以来中国哲学思想用于人治的一个体现。中国人变成过去时候的那个样子，几百上千年的治家，治国，修身，社会的积淀，表现为文化，延展到绘画，一脉相承。
新安的水流经古徽州，这里的街，这里的村，这里的桥，这里的建筑，还有这里的生活方式，无不是与新安的书画有着紧密关联的。
黄山踞于徽州的中心，奇逸俊秀，烟霞明灭。渐江和尚，辗转回到故乡，流连云壑之美，穷究其理，画风为之一变。描摹虽以黄山为形，实则抒写新安文脉。对应峰峦，松瀑，岩崖，变而为笔墨的关系，纵横开张，隽美优柔。所以，真正开宗立派的画家，必须具备极大的文化共性和极强的辨识度。个性要有，但共性更重要。
吴门画派之于沈周，松江派之于董其昌，乃至海派至于吴昌硕，都极具地域文化之内涵，有着无穷的延伸发展演变的可能。从这个方面来说，近代的黄宾虹是新安派的余脉，齐白石，潘天寿也还属于海派的末稍。
回到新安。生活在钱塘江畔，连着富春江，远望新安江。因为《与朱元思书》的文字，徒步从富阳到桐庐，风餐露宿，以览江上风光。还有杜牧的“野旷天低树，江清月近人”。山水依旧，风物不再，人文无寻，怎么也没有和新安联系在一起。后来，在新安江电厂看张大千的《新安滩》，“一滩复一滩，一滩高十丈，三百六十滩，新安在天上。”这清澈的水，高峡出平湖，来自天上，来自遥不可及的新安。千岛湖只是一个大水库，没有了一丁点新安的痕迹。
新安在哪里？新安在天上。
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