致敬百年 | 镜湖之声：“湖小职”带你透过文物学党 ⑩

编者按

文物是历史的“活化石”，是一段文化最好的物质载体，是某个时刻最鲜明的烙印，也是一个时代激昂故事的最佳见证。为更深入地了解百年党史，发掘蕴含在文物背后的鲜活故事，特开辟“致敬百年 | 镜湖之声：‘湖小职’带你透过文物学党史”专题系列，每期由一位学生主播讲述一则文物故事。让我们伴随着湖职学子的青春之声，沿着不同年代革命文物的影子和足迹，一同探寻波澜壮阔的百年建党史。

《新青年》劳动节纪念号

文物故事

主播：蒋意帆

在上海创刊的《新青年》，是一本在20世纪20年代中国具有影响力的革命杂志，它的创刊揭开了新文化运动的序幕，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。

1913年“二次革命”失败后，陈独秀认为在中国搞政治革命没有意义，“救中国、建共和，首先得进行思想革命”！

1915年9月15日，陈独秀主编的《青年杂志》在上海正式创刊，陈独秀在创刊号上发表《敬告青年》一文。创刊后，群益书社接到上海基督教青年会来信，信上说“《青年杂志》同青年会创办的刊物《上海青年》名字雷同，应该及早改名，省得犯冒名的错误”。于是，为避免混淆两本杂志并突出《青年杂志》的新意，从1916年9月1日出版的第二卷第一号起，《青年杂志》正式改名为《新青年》。《新青年》通过积极宣传倡导科学和民主，也就是“赛先生”和“德先生”，以及新文学来进行民众思想启蒙，它的创刊标志着新文化运动的兴起。

1917年初，陈独秀应邀担任北京大学文科学长，《新青年》编辑部随之迁到北京，但印刷地点仍在上海。

1918年1月，《新青年》从第4卷第一号起实行改版，杂志文章改用白话文和新式标点进行创编，标志着白话文运动的兴起。

1919年6月，陈独秀到北京城南新世界游乐场散发《北京市民宣言》，遭到北洋政府逮捕，同年9月中旬出狱，继续担任《新青年》月刊主编。

1920年2月中旬，陈独秀为了摆脱警察的追捕，从北京返回上海，《新青年》编辑部也随之移到上海，但仍保留北京编辑部。

1920年5月1日，《新青年》第七卷第六号出版“劳动节纪念号”，发表蔡元培“劳工神圣”的题词、孙中山“天下为公”的题词和李大钊的《“五一”运动史》等重要文章，在读者中引起轰动。

1920年末，胡适提出《新青年》应该“声明不谈政治”，立即遭到陈独秀、李大钊、鲁迅等人的坚决反对。实际上，从1920年9月1日第八卷第一号起，《新青年》就已经成为上海共产主义小组的机关刊物，1920年下半年到1921年7月中国共产党成立之前，《新青年》刊登的关于马克思主义、十月革命和中国工人运动的文章多达130多篇，成为宣传马克思主义的重要思想阵地，为中国共产党的成立作了理论上的准备。

1920年底，陈独秀前往广州任职，杂志社一并迁至广州。

1921年9月，陈独秀由广州回到上海，主持中共中央工作，《新青年》再次迁回上海。10月4日下午，法租界巡捕房查抄《新青年》编辑部，陈独秀等人惨遭拘押，经马林、孙中山等营救后被保释。经此，《新青年》一度停顿。

随着新文化统一战线的逐步分化，《新青年》杂志于1922年7月休刊，1923年6月恢复出版并改为季刊，成为中共中央正式理论性机关刊物。1925年4月起出不定期刊，共出5期，1926年7月彻底停刊。后期的《新青年》介绍了大量马列主义著作和国际无产阶级革命运动的经验。

《新青年》是20世纪初中国具有重大影响力的革命杂志，党内许多同志如毛泽东等都受到过它的影响，在指导马克思主义中国化的早期尝试中发挥了积极作用。

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来源：校融媒体中心

策划：徐瑞祺、高滢儿

文稿：徐瑞祺

配音：蒋意帆

音频处理：汤旭辉

编辑：石杰

审核：郑强