八佾篇第三
3·3子曰:“管仲1之器小哉!”
或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归2，官事不摄3，焉得俭?”
“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门4，管氏亦树塞门。邦君为两君之好5，有反坫6，管氏亦有反坫。管氏而7知礼,孰不知礼?”
译文
3·3 孔子说：“管仲的器量狭小得很呀!”
有人便问：“他是不是很节俭呢?”孔子道：“他收取了人民的大量的市租，他手下的人员，(一人一职，)从不兼差，如何能说是节俭呢?”
那人又问：“那么，他懂得礼节么?”孔子又道：“国君官殿门前，立了一个塞门，管氏也立了个塞门；国君设宴招待外国的君主，在堂上有放置酒杯的设备，管氏也有这样的设备。假若说他懂得礼节，那谁不懂得礼节呢?”
注释
1.管仲：春秋时齐国人，名夷吾，做了齐桓公的宰相，使他称霸诸侯。
2.三归：“三归”的解释还有：(甲)国君一娶三女，管仲也娶了三国之女(《集解》引包咸说，皇侃《义疏》等)，(乙)三处家庭(俞樾《群经平议》)；(丙)地名，管仲的采邑(梁玉绳《瞥记》)，(丁)藏泉币的府库(武亿《群经义证》)。我认为这些解释都不正确。郭嵩焘《养知书屋文集》卷一《释三归》云：“此盖《管子》九府轻重之法，当就《管子》书求之。《山至数篇》曰，‘则民之三有归于上矣’。三归之名，实本于此。是所谓三归者，市租之常例之归之公者也。桓公既霸，遂以赏管仲。《汉书·地理志》、《食货志》并云，桓公用管仲设轻重以富民，身在陪臣，而取三归。其言较然明显。《韩非子》云，‘使子有三归之家’，《说苑》作‘赏之市租'。三归之为市租，汉世儒者犹能明之，此一证也。《晏子春秋》辞三归之赏，而云厚受赏以伤国民之义，其取之民无疑也，此又一证也。这一说法很有道理。我还再举两个间接证据。(甲)《战国策》说：“齐桓公官中七市，女间七百，国人非之。管仲故为三归之家以掩桓公，非自伤于民也。”似亦以三归为市租。(乙)《三国志·魏志·武帝纪》建安十五年令曰：“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸?”亦以管仲不是清廉之士，当指三归。
3.摄：兼职。
4. 树塞门：树，动词，立也。塞门，用以间隔内外视线的一种东西，形式和作用可以同今天的照壁相比。
5. 好：古读去声，友好。
6. 反坫：坫音店，dian，用以放置器物的设备，用土筑成的，形似土堆，筑于两枢(厅堂前部东西各有一柱)之间。详全祖望《经史问答》。
7. 而：假设连词,假如,假若。
发布：党委宣传部
文字来源：《论语译注》杨伯峻
编辑：杜嘉汶 杨可欣
审核：代志坤
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