书香满溢︱让人生在书中起舞

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2020-11-20 13:36:01 文/李雨婷 图/陈雅婷

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初冬午后,静坐图书馆一隅,一本书,一杯茶,一个人。生活多一丝书香,内心便多一分平静。

如果你没有备好书单,那就来看看这些“过时”的书吧!因为它们都是不随时代发展而改变的经典。

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《边城》

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作者简介

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沈从文(1902年12月28日—1988年5月10日),男,原名沈岳焕,乳名茂林,字崇文,笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等,湖南凤凰县人,中国著名作家、历史文物研究者。

14岁时,他投身行伍,浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作,撰写出版了《长河》《边城》等小说。1931年-1933年在青岛大学任教,抗战爆发后到西南联大任教,1946年回到北京大学任教,建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作,主要从事中国古代历史与文物的研究,著有《中国古代服饰研究》。1988年5月10日病逝于北京,享年86岁。

内容简介

川湘交界的茶峒附近,主人公翠翠和她爷爷老船夫,在端午节去看龙舟赛,偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送,傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。情窦初开的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏着,不对任何人提起,甚至是她至亲的爷爷。日子如翠翠家门前的溪水一样静静地向前流淌着,少女的羞涩使翠翠在面对二佬时更多的是出奇的冷漠。而此时,大佬天宝也爱上了翠翠并请人做媒。翠翠惶恐之中从未向任何人表明她的心思,但她已经有了自己内心的选择。

在天宝和傩送互相表明态度后,天宝溺死于湍急的漩涡之中;傩送只要渡船不要碾坊的决心由于大哥的死也变得不再坚定如初,加上家人的反对,他毅然离家闯天下,没有人知道他什么时候会回来恬静的茶峒。孤独的翠翠再没有听到在梦里将她拖起的悠扬的歌声,她对此还一点都不知情。直到最后,在爷爷怀着对翠翠的惦念离开人世之后,翠翠才明白了始末。她哭了,眼泪的苦涩不堪的,因为她失去了最亲的爷爷,也可能将失去那份还没来得及开花的爱情。

在那年的冬天,那座白塔又重新建起来了,但是翠翠要等的人还没有出现。可能,在某一年某一天,他回来把翠翠接走,又可能,翠翠的遗憾就像白塔一样,永远地耸立在她的心中。

阅读感悟

《边城》就像一首淡漠的笛曲,从我的脑海里卷过,留下了淡淡的凄凉和哀伤。我本不是什么易动感情的人,却在这个昏昏沉沉的阴雨天,因为这个简单的故事,生出了想哭的冲动。这座边城,是翠翠心灵的归宿,她一直留在溪边无尽地等待。我们每个人的心里也有一座边城,它既是我们的枷锁,也是我们的归宿。我希望,我能在自己的边城里面不断地寻找,而不是等待。这座边城,是翠翠心灵的归宿,她一直留在溪边无尽地等待。

我们每个人的心里也有一座边城,它既是我们的枷锁,也是我们的归宿。我希望,我能在自己的边城里面不断地寻找,而不是等待。我记得,有这样一句话,悲剧美就美在它的它的残缺。《边城》就是如此吧。“这个人也许永远不回来了,也许‘明天’回来”,这模棱两可的结尾似是给了些希望,但又像是对翠翠的安慰,读起来有些悲哀和无奈。

合上书页,我不禁遐想,如果没有那场暴风雨,如果爷爷不那么木讷,如果大哥没有死,如果翠翠主动一点,甚至,如果这个故事发生在这个时代,那么,她现在该是幸福的吧。又或者,有了那些如果,翠翠便不是原来的翠翠,边城便不是这一边城。

文末,那座在暴风雨中倒下的白塔又重新建造起来了,似乎是在告诉读者,虽然那场暴风雨中逝去的很多东西已经回不来了,但风雨过后,活着的人还是要继续生活的。

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《被雨淋湿的河》

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作者简介:

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鬼子,本名廖润柏,男,1958年生,广西罗城人,仫佬族。作品多次荣获各种文学奖。作家鬼子代表着广西文学新桂军力量,以其独有的朝气与锐气,向中国文坛的前沿地带发起冲锋,成为广西文坛崛起的标志之一。他无疑是一个有责任感的作家,他的作品关注底层人们的生活境遇,通过小人物的伤痛和无奈,唤起人们对良知、道义和尊严的呵护。

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1

内容简介

小说围绕离开土地的新一代农民陈晓雷的形象,展现了底层民众面对困窘生活的不同反应及其命运,抗争者如晓雷最终落得了死亡的下场,而顺从者如陈村也并不能善有善终,其结果是妻离女散子亡,好一个家破人亡。《被雨淋湿的河》用一个成年女子的全知视角讲述了晓雷一家的故事。

小说开头讲述的是“我”从城里离婚回家的那一天,阳光好得无可挑剔,可陈村的妻子却在那天去世了......陈村先后失去妻子、儿子与女儿,展示父子两代人的悲剧命运。犹如一颗大石沉甸甸的压的人喘不过来气。

小市民因为意外的权力在握无心害了老妇性命却又被扁担砸死;残酷现实中软弱无能的乡村教师,儿女的叛逆,一个原本残缺的家庭分崩离析;两个戴着墨镜的男人在房间里互换墨镜,凭空创作;无法获得儿女的身份认同的父亲在悲愤中撞车而死,在外游荡的孩子失去了瓦城的麦田……

3

阅读感受

在当代小说里,你一旦接触到鬼子的《被雨淋湿的河》,就会有耳目一新的感觉。尽管鬼子的叙述是平平淡淡,但是在平平淡淡的叙述里却叙述着精彩,甚至惊心动魄的故事,它使读者产生一种阅读的异样感觉,这感觉吸引你不停地读下去。

倘若把生活比作河流,随波逐流的现代人,大部分生活在河流的表层。日子过得不错,看上去很美,其实似是而非,没有寻找生活深度的时间和耐心,不能从生活中为自己找到良性刺激。所以并不快乐,内心反倒空虚。

文章充满无限苍凉,小人物的艰苦奋斗和心酸的日常生活,道出了人生的无情一面。父子父女之间的隔阂,阶级之间的不平等,使全文充斥着灰色、沉郁的调子。晓蕾的命运,让人震撼。这是一个按照自己的思想行动的,不屈不挠的人物,她宁折不屈的个性使她这个出身农村的孩子处处碰壁,最终逃不过劫难。陈村的不幸也让人哀其不幸,怒其不争。小说情节紧凑,跳动自如,富有张力,充满喜剧性。

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《死魂灵》

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作者简介:

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果戈里(本名:尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理·亚诺夫斯基,1809年4月1日-1852年3月4日),出生于乌克兰波尔塔瓦市,俄国批判主义作家。他被誉为俄国现实主义文学的奠基人,代表作有《死魂灵》《钦差大臣》等,1852年,他烧掉《死魂灵》第二卷的手稿,不久后去世。

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内容简介

外表很体面的资产阶级投机家乞乞科夫在全俄国旅行,向农奴主们收购“死魂灵”的故事。在俄文里“魂灵”这个词有许多意思。这儿的意思是双关的,既可理解成“农奴”,又可理解成“灵魂”。乞乞科夫要买的“死魂灵”是指那些实际上已经死了,但在法律上还活着的农奴。这些名存实亡的农奴,不仅不再是农奴主压榨的对象、不能再给农奴主们带来好处,而且按照俄国的法律,其主人们还要为这些虽然已经死了但还没有被注销的农奴们纳税。

由于这些“死魂灵”在法律上还算活着,所以,还可以是交易的对象。狡猾的乞乞科夫就钻了这个空子。他向愚昧无知的农奴主索取或低价收买“死魂灵”,却按买活农奴的规定办理“农奴”过户手续,再凭着这种手续去向政府申请土地,获得土地证明,最后就可以把“农奴”和土地一块儿拿去抵押,从这种买空卖空的丑恶勾当中捞一笔大钱,以求过上人上人的寄生生活。这种荒唐的勾当正是荒唐的俄国的产物。

作者正是透过这种罪恶的“死魂灵”交易来刻画几个农奴主的性格,将农奴主的吝啬鬼守财奴的形象也被刻画的十分鲜明,把五个地主集中起来写成讽刺典型,把他们推上历史的审判台。然而仔细分析起来这五个地主并非罪大恶极,他们的缺点几乎人皆有之,直击中了帝俄专制制度的要害。

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阅读感悟

我现在终于明白为什么开始整治贪污腐败的人,严嵩、和珅、杨国忠等人是多么的恐怖,因为他们就是这个官场上大树上最大,最难消灭的蛀虫,不从根本上解决掉这些虫,这些人就会让官场乌烟瘴气,官员权不能执行,利不能普及,百姓福不能享受,我现在觉着所有的罪行里面贪污腐败的罪行最为害人不浅,它像大烟一样让一个人迷失自我,串联更多的人迷失。

人生真的就像作者所言的“旅途”,包含着丰富而又神奇的诱惑,它存在的本身就是非常的奇妙。在这个旅途中,每个人掌好自己的舵。

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《撒旦起舞》

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作者简介:

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布尔加科夫(1891—1940),《撒旦起舞》是他的绝笔之作,也是他的传世之作。作者在他的许多作品受到批判的精神压力下,痴心不改,于1928年着手创作这部长篇小说。完成后无处发表,一直在书斋里时断时续地修改、增删、润色,直至身罹重病于1940年去世。

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内容简介

一开始由魔王沃兰德及其随从来到莫斯科考察人心变化引出情节。由于魔王的到来和活动,小说中频频出现魔幻的场景,如剧院里下起了卢布雨,公寓里开起了撒旦舞会,凡人涂上魔油后变成了会飞的女妖等。这所有的事都与沃兰德有关,拍成电影沃兰德的戏份最多,而大师不过是个配角而已,甚至都没提到他叫什么名字。为什么救赎人类的不是耶稣而是撒旦?因为“有一种力量,它总是想作恶,又永远在造福,它就是它的一股。”!

上帝在人们心目中是完美无瑕的,他不能做出任何不符合上帝形象的事,而魔鬼沃兰德是上帝的化身,他只是作为一名旁观者观察莫斯科市民的人性和人性。通过魔王沃兰德一系列的“作恶”,人们看到了真实生活中的种种丑恶现象。同时也看到了一位纯洁善良追求真爱的女性玛格丽特,为了大师他受到舆论的攻击,所有人都离她而去,为了大师她放弃优越的生活条件,不畏惧任何艰难去拯救他。她是是完美的俄罗斯女性的化身。

还有一个印象较深的形象就是“流浪汉”,他被送进了精神病院,大家都以为他疯了,他在疯人院里反省了自己认识到自己以往写作的荒谬和盲从,他终于明白许多道理,不再是精神上的“流浪者”,他找回了自己。疯人院里的人和外面的人形成了鲜明对比,在外人看来大师和流浪者伊万是精神病,殊不知这群人才是真正的疯人。

撒旦是恶魔是黑暗是邪恶,是冷眼看透世间种种却不会伸手救赎苦苦挣扎的人们的存在。作者允许甚至赞同了撒旦的种种荒诞不羁的行为,却还是温暖的安排了大师和玛格丽特的相遇和结局,包括总督和本丢彼拉多,遵循自己意志活着的人们是值得尊敬和欣赏的。上帝需要人们的虔诚,而恶魔只需要人们对自己的虔诚。或许全篇的重点只是大师的那一句话,你自由了。

阅读感悟

读过这本书,除了大师和马格利特之外,给我印象最深的就是魔王沃兰德和他的随从。说实话,我爱这群恶魔,至少他们比出现的马太要可爱得多。作者笔下的莫斯科应该是上帝的作品,可是却到处的虚情假意,尔虞我诈,倒是这群恶魔,给我带来了些许正义伸张的快感。或许当年的苏联,真的需要一群恶魔,来解放布尔加科夫、曼德尔施塔姆、普拉东诺夫们苦闷的灵魂。

生命,不应该只有一种声音,而应当是瑰丽多彩的。可惜,当年的现实是,天才被压制,集权在横行。俄罗斯的良心还在,只是被笼罩在黑暗之中,也只有超自然的力量能够冲破这黑暗吧。我在想,混乱,也应该远胜于非正义的稳定状态。可惜,这话在没有理想、只有生存的时代里是没有市场的。不自由,毋宁死,启蒙思想的光辉似乎离我们千百万光年之遥了吧。

有些书也许现在你不能真正领悟,但你一定要去读它。时间会告诉你经典存在的意义。

——寄语

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投稿:学院图书馆 陈晓静

编辑:郝明菊 沈昱光 杜 行

文案:仲思怡 李兵

审核:尚瑞丽

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