编者按
为庆祝中国共产党成立100周年，结合党史学习教育，学校党委在全校开展“初心百年路 逐梦新征程”庆祝中国共产党成立100周年主题宣传教育系列活动，广泛发动相关职能部门和各党总支，积极组织承办系列活动。学生工作部（处）在2021年度组织开展“艺美中国”大学生思政教育工作，通过凝练艺术专业特色，依托学校“六艺育人”体系，着力打造具有山艺特色，有高度、有深度、有温度、有力度的“艺术+思政”育人品牌。官微将分专题陆续发布师生系列精彩活动，敬请期待。
现代音乐学院“最强中国音”系列
在歌声中感悟信仰力量，
在传唱中激发奋斗热情。
现代音乐学院“最强中国音”系列活动，
传唱经典红歌，学习百年党史。
钢琴独奏《山丹丹开花红艳艳》
钢琴独奏《山丹丹开花红艳艳》
作曲：王建中
演奏：顾荣春（2019级研究生,中共党员）
《山丹丹开花红艳艳》是我国著名作曲家、钢琴家王建中先生于1973年根据同名歌曲改编而成的，它是以陕北民歌《当红军的哥哥回家来了》和《女孩担水》的曲调为基础加工而成。
《山丹丹开花红艳艳》是一首陕西民歌，是劳动人民集体创作。描绘了红军长征抵达陕北时，正逢满山的山丹丹花盛开，军民欢歌乐舞的情景，它的旋律优美动人，曲调明亮宽广，运用了陕北高腔的激越热恋，使朴素的情感无比真实，表达了人民群众对共产党的真挚情感，对毛主席的歌颂，赞美了陕北地区的风土人情。这首歌唱出了人民群众对共产党的那份真挚的情感，王建中先生把这首歌曲改编成了钢琴曲，仍然完好地保存了原民歌的风格特点，它凝聚了具有深远的中华民族音乐审美意识，展示了一幅动人的陕北人民革命的生活图画，同时反映出当时人们的朝气、乐观、美好的精神面貌，它的出现，将中国钢琴艺术推向一个新高度，甚至超出了原有民歌的巨大影响力。
艺术管理学院“拓出中国魂”系列
聆听初心声音，
感悟家国情怀，
回顾党史历程，
艺术传承经典。
艺术管理学院“拓出中国魂”系列活动，
致敬红色经典，铭青春之志！
浅析舞剧《孔子》中的孔子形象
舞剧《孔子》剧照
千秋国家梦
——浅析舞剧《孔子》中的孔子形象
文/艺术理论与批评专业 严明真
舞剧《孔子》是由中国歌剧舞剧院排演的大型舞剧作品，由孔子第77代后人孔德辛执导。全剧由序幕《问》以及《乱世》《绝粮》《大同》《仁殇》和尾声《乐》共五部分构成，围绕孔子周游列国的生命历程展开。《问》讲述了孔子怀揣济世之心周游列国，劝谏国君为政以德，是整部舞剧的开始部分。《乱世》表现出国君昏庸无能、沉迷声色，孔子仁政的主张遭到拒绝。《绝粮》描绘孔子在冬日见到流民们悲惨的生活后产生的对大同世界的幻想，并引出下一幕《大同》：百姓安居乐业，文人寄情山水，君主礼贤下士。而最后一幕的《仁殇》则展现出与幻想中截然不同、战乱频发的现实世界。《乐》展现出孔子的大同构想仍是任重而道远。舞剧《孔子》自开演起，已在国内外各大剧院演出超300场，2018年巡演到济南时，我也曾有幸到山东省会大剧院近距离欣赏了这部作品。
孔子的形象在中国上下几千年的历史长河中是鲜明而独特的。他兼具思想家、教育家、哲学家、政治家的多重身份，一生不平凡而坎坷曲折。如何以肢体语言简洁清楚地将这样的人物形象传递给观众，又要实现舞剧的突破，是舞剧《孔子》创作的一个难点。《孔子》为观众打造出的孔子形象，不是一般人心目中高高在上的孔子，而是真实的有血有肉的人。作为圣贤，舞者以鞠躬、拱手、侧让等动作表现出他的仪容礼貌；作为一个普通人，舞者也以翻滚、扭曲、垂头顿足表现他的内心纠结。舞剧里的孔子虽心怀大志，胸有丘壑，但他也会像任何一个普通人一样，有彷徨和矛盾，有内心的自我怀疑和自我否定。这样的人物塑造，既符合孔子作为历史人物的形象，也拉近了他作为传统意义上的“圣人”与观众间的距离。
舞剧着重表现了孔子的爱国情怀，主要集中在《乱世》和《仁殇》这两节。《乱世》讲的是孔子带着书简想要向君王进谏，陈述自己仁政的治国主张，但被佞臣所阻碍的故事。在这一段中，孔子形单影只地伫立在舞台的角落，而佞臣们身着深色长袍围在舞台中央，双臂展开仿佛黑色的乌鸦将君王围在其中。孔子以一己之力多次向其冲去，却屡屡被阻拦，甚至于摔倒在地，连手中的书简也被佞臣夺走，摔在地上。这里，饰演孔子的演员以“冲”“跳”“撞”“弹”等动作展现出他想要冲破束缚，一心为国的形象。《仁殇》展现了孔子“大同”理想的破灭，是全剧中悲剧的高潮。十四年周游列国，传道授业，却仍然希望渺茫，在这种情况下孔子虽然失望，但仍然不愿彻底放弃。舞者先是垂首静默地抚摸象征了大道的石像，表现出孔子的失落郁闷，进而在舞台上多次来回大幅度奔跑跳跃，做出挣扎的动作，跪在舞台边缘垂首顿足，既表现孔子本人内心的痛苦与挣扎，也暗示了礼崩乐坏的时代背景下，单靠孔子一人无法实现对整个时代的拯救。这两部分突出体现了孔子恢复周礼，制礼作乐的报国情怀。
舞剧还着力刻画了孔子刚正不阿的品质和仁心。《乱世》中孔子不愿与权贵同流合污，在攀附权贵和保持初心之间坚定地选择了后者，也因此在现实中遭到了报复。《绝粮》这一部分里，孔子因一直被追捕，不得不与弟子们逃亡国外，陷入了饥寒交迫的窘境。他们遇到了同样背井离乡、外出逃难的流民，亲历了这样的场景，孔子不禁以手抚胸，顿足长叹，为命运的曲折和世道的不公而痛心。为了突出此段落“绝粮”的主题，以“孔子”为首的舞者们弓着身子，以极慢的速度向前行走，有的背上还背着包裹，舞者之间相互搀扶。在风雪来临时，孔子带着弟子们以宽袖挡雪，一群人蜷缩在一起取暖，这里的孔子以一种夸张的肢体姿态扭曲地半坐半跪在地上，并作出挣扎的动作，但最终还是不敌风雪，与弟子一同翻滚着倒下来。舞者用“翻”“滚”“扯”“抻”等动作表现孔子不再是站在圣人遥不可及的高度上，而是像他遇到的流民一样，展现出了对温饱的需要；但同时这里也凸显出了他高贵的人格——他不为自己逃亡的经历屈服，却为流民们的苦难而痛心。尽管经历了种种曲折，他依然坚守本心，不向权贵低头，坚持追寻自己的大道。
孔子是中华民族历史上一个极为重要的文化符号，承担着太多的文化内涵。舞剧《孔子》的人物形象塑造主要是以舞者的肢体动作为载体，结合音乐与舞台布景，通过动作叙事来完成的。舞剧的导演、孔子的第77代后人孔德辛在接受采访时曾谈及创作该剧的初衷：“创作这部剧，对我而言不是任务，而是对家族的情感。”她想要“展现孔子的儒家思想、人格魅力、精神特质、智慧光芒，传递中国传统文化”。在孔子去世2500余年后的今天，艺术家们通过舞剧这种最接近中国古乐的艺术形式，让更多的人去了解这位中国古代的“至圣先师”，也使中国传统文化中的精髓得以传承和发扬。
美术学院“最美中国画”系列
聆听初心声音，
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艺术传承经典，
美术学院“最美中国画”系列，
观赏历史的模样，铭青春之志！
油画《八七会议》
作者：沈尧伊
尺寸：210×168cm
材质：布上油画
创作年代：1960年
作品历史背景
1927年8月7日，中共中央在湖北汉口召开紧急会议，即八七会议。会议总结了第一次大革命失败的教训，确定了实行土地革命和武装起义的方针，为革命失败后处于思想混乱和组织涣散状态的中国共产党指明了继续革命的目标和出路。八七会议高举土地革命和武装斗争的旗帜，实现了中国共产党领导中国革命指导方针的重大转变。
八七会议会址位于湖北省武汉市江岸区鄱阳街139号，是1920年英国人建造的一排西式公寓中的一个房间，当时是原共产国际驻国民政府农民问题顾问拉祖莫夫的住宅
油画《八七会议》展示了共产党人面对血雨腥风和白色恐怖的笼罩，依旧淡定从容，谋划中国革命的未来。毛泽东以其独特的睿智，慷慨激越，提出了枪杆子里面出政权的著名论断。
艺术鉴赏
油画《八七会议》以群像的方式再现了会议的场景。构图上突出了毛泽东的形象，会议的场面也根据史实，突出了夏季和白区的特点。
沈尧伊作油画《八七会议》在军事博物馆原“土地革命战争”陈列中展出
毛泽东手扶椅背的站立姿态，显示了他难平的心境，似乎正在诚恳地向与会者阐述“枪杆子里面出政权”的著名思想。会场人物的组合比较生活化，人物的服饰突出了时代性和历史感。瞿秋白、邓中夏、蔡和森等人的形象刻画得十分传神，与会人物的目光大都集中在毛泽东身上，或专注倾听，或凝神沉思，或专心记录，具有很强的现场感。
沈尧伊作油画《八七会议》将在军事博物馆新的基本陈列中展出
人物造型吸收了一些版画的表现方式，强调了人物轮廓线的处理，明暗转折分明，色调对比强烈。被风掀动的窗帘，既使静止的画面有了些微动感，又对当时的局势做了巧妙的暗示。作品采用厚涂法，虽然白色、浅色是主调，但画面却显得肌理丰富，质感很强。
作者简介
沈尧伊（1943-）浙江镇海人。擅长版画、连环画、油画及美术教学。1966年毕业于中央美术学院版画系李桦工作室，曾任中国戏曲学院舞台美术系教授，中国人民大学徐悲鸿艺术学院美术系主任。中国美术家协会连环画艺委会主任。北京美协副主席。主要作品有《和平解放北平》《而今迈步从头越》《革命理想高于天》《地球的红飘带》等。
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来源| 学生工作部（处）公众号
编辑 | 白东辉 刘瑜婷 丁宇宁王懿涵 孟智
责任编辑| 王立燕
审核 | 苏茂兴 吕春玉
山东艺术学院官方微信平台出品
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