两世纪弦歌不辍，双甲子代续风华
站在迎接百廿校庆的历史节点
让我们一同回望校史上
那些在山大留下印记的名师大家
斯人或已逝，但恰似不灭星辰
映照山大，熠熠生辉
1917年6月14日
一个孩子在山东安丘降生
他就是未来山大历史学科
“八马同槽”之一赵俪生
先生一生光明磊落
未改赤子之心
半世纪弦歌不辍
思维不入常彀
为历史学的夜空添上了新的光亮
教书育人，弦歌不辍
20世纪50年代初，在山东大学文理科教坛上，群星灿烂，人才荟萃。而在文科中，赵俪生先生是突出的一位。才华横溢，文思泉涌，仪表雍容，气质儒雅。自幼浸润于传统文化和西方文化之中的先生中西学养深厚，因而讲课娓娓道来。
赵俪生的课堂常常是一开出便博得满堂彩。一方面他充分准备，一再重温，对上课如临大敌，稳操胜券；另一方面，他又善于把历史讲得生动有趣，很容易吸引学生的注意力。再加上他年轻时候热衷文学、投身翻译，又当过多年的教员，课堂便更显生趣。在山东大学听过赵俪生讲课的赵淮青就曾说：“俪生先生讲课的气势和激情，以及他雍容大度的风姿，确实是一门艺术，是难以企及的，应该总结出一本大书。”
先生的课堂不但引人入胜，而且另开生面。解放初期的山大校园，中文系有“四大金刚”、历史系有“八马同槽”。在这样的风气下，1953年，赵俪生和夫人高昭一，一起开出了全国首创的中国农民战争史课程。高昭一晚年在《回首忆当年》中提及，“我俩投入了不少的劳动，浩繁的资料整理、摘录，有影响的历代农民战争的地图绘制，编辑历代农民战争史年表。最重要的是理论的建树，真是不舍昼夜的辛苦。准备不到一年的时间，终于开出了这门前人没有开过的专门史课。”薪火相传，弦歌不辍。赵先生培养出了一批出类拔萃的研究农民战争史的学生，其中以孙祚民、孙达人最为知名。他们两人后来分别成为农民战争史研究中两个学派的代表，使中国农民战争史研究从无到有，风靡一时，成为一门显学。
其实，完美的课堂背后是赵俪生对于教育、对于学术日复一日的严谨与慎重。他在《篱槿堂自叙》中写道：“我上课是理论派和考据派的折中使用。我教课的特点是，每教一段，先对这一段历史作一个总述，我在备这一段总述的时候，要花很大的工夫，有时候要翻二十四史里的很多东西，把脉络理清楚……既有考据又有理论，学生很喜欢。”据家人讲述，赵俪生在讲课前，都要闭门备课，“如临大敌”。他会对所讲内容进行详细认真的准备，将观点史料以及相关图表都誊抄在一张张纸条上。
著名历史学家王家范亦言：“解放前，中国高等学府历史课讲得最好的是钱穆，解放后，则首推赵俪生。”三尺讲台，一块黑板，半世纪弦歌不辍的赵俪生，如今桃李满天下。
清交素友，比景共波
赵俪生先生自称是“一个坚定的理想主义者”，并认为“理想主义是一切有仁之心的人的温床”。仁心与理想，是相依相盛的。正是温床的滋润使他仁心柔软，也正是是这个温床使他仁心坚强。正是理想使他常生怜悯，也正是理想让他憧憬期盼。无疑，正是这理想使他即使在逆境中也能看到远方、在困顿中也不颓唐。这是一个特殊时期的师者形象，并因他的理想主义气质而具有一种独特的魅力。
女儿赵絪曾评价说：“父亲是个达观的书呆子，只要有书读，他就可以暂时忘掉饥饿，无论是夜卧地铺或是放马途中，枕边和手中总是拎一本《国语》或《左传》，以此‘疗饥’。别人耻笑他‘太史公，牛马走’，岂不知这读书的两得，一是疗饥，二是补充精神食粮。父亲这一生在任何境况下不忘读书，只要有书读，怎样都可以。这样，父亲就自然对各种历史场景有着别样的体会和理解。”一个史学家，或许正是在这千载难逢的境地中，加深了对人生的领悟、学术上的反思。
赵俪生以其真性情，在埋头学术之外交友颇多，具有代表性的便是同在山大任教的童书业先生，他自己回忆道：“我和童（书业）的交谊，建筑在三件事情上：一、谈学问；二、看京戏；三、品画。”童书业先生最爱谈学问，谈到高兴时眉飞色舞、手舞足蹈，不管听的人爱听还是不爱听。赵先生的学生也回忆道：“山东大学历史系有位教授童书业先生，也是史学界的奇才，与俪生先生交谊颇深。而俪生师乃性情中人，说话率真坦荡，有时脾气也不大好，让人下不来台，但童先生不以为忤，仍愿与之交，周内总得造访一两次。他们在一起谈学术、谈京剧、谈绘画，兴趣很浓，不知时之将晚，甚至夜深人静，有时还得赵先生的夫人高昭一先生出面干涉催促：‘童太太恐怕又要着急了。’童先生这才起坐离去。”
赵俪生爱画，很少亲自画，但对绘画有很深的鉴赏能力，绘画知识也很渊博。他一生结交不少画家朋友。在山东大学时，与古典文学教授兼画家黄公渚先生有很深的友谊。此外与著名画家黄胄，以画鸡禽闻名于世的陈大羽，青海著名画家朱乃正、郭世清等亦交往甚密。他的书法艺术也有才气，有那样独特的风格，是很难学得来的。兰州每年都举办书画展，届时省美术学院的教师都要带上学生对赵俪生的书法艺术进行观摩，作一番评说，让大家学习。
“可杀方知是霸才，心高云汉舌风雷，可怜盛世存儒雅，好近班书酒一杯。”山东大学殷焕先教授的这首诗，被誉为最能概括赵俪生的一生。先生从“一二·九”学生抗日救亡运动中为清华掌旗，到特殊时期不屈于运动打击、人生颠沛，始终不变的是六朝风骨与五四情怀熔铸成的坚定信念与不屈人格。他的文章上承古风，旁接西韵，多用口语，却有渊博深厚的文化底蕴。以思辨之笔道古今之事，笔下自有一种饱经沧桑的从容不迫，睿智与深刻悠然浸然从纸页透出。
八马同槽，史学巨擘
“一个人但凡有过人的长处，就必有过人的短处。面面俱到的人通常是平庸的人，不会出彩。父亲是一个性情中人，很讨人喜欢，也遭人恨。这种个性的人，偏偏从事了很枯燥的学术，搞史学。所以能把史学搞得比较生动，是他的特点。”赵絪如是评价父亲。
赵俪生于史学并不是科班出身，早年从事文学创作，翻译文学作品，凭他的才气和刻苦，学生时代就受到胡适、傅斯年等前辈的垂爱；当他离校任中学教师时，曾得到叶圣陶、沈雁冰、郑振铎诸位大家的赏识与提携；在史学上崭露头角后，又受到顾颉刚、稽文甫、范文澜、王献唐等史学先驱的青睐，给予很高评价。改革开放初期，在华东师范大学召开全国史学研讨会，会上，史学巨擘顾颉刚先生曾赞誉赵俪生是“史学界杨小楼”，举座信服。 从1953年起，赵俪生与夫人高昭一联袂从事中国农民战争史的研究，次年就出版了新中国第一部研究农民战争史的专著。以后又发表了一系列论文，形成了自己的理论体系，是农民战争史研究的开拓者。从探索亚细亚生产方式在中国历史上的表现入手，赵俪生对中国土地制度史进行了全面独到的研究，发表了一系列有影响的论文，在这一领域自成一家。他的《中国土地制度史论要》，是该研究领域最有代表性的著作之一。在这方面，赵先生的贡献之一，就是站在历史主义的立场用简单、流畅的语言将土地制度私有由浅化到深化缓慢的演进过程勾勒出来。在对土地制度史的分析论述中，他特别注重对马克思主义的再认识。
先生驰骋于史学领域六十余年，从20世纪四五十年代至今，他是自觉地将唯物论与辩证法运用到史学研究中去的少数人之一。在实践中不断完善与发展，在新的史学视野与领域中如饥似渴地追求，他完成了一个又一个拓荒工程。任何天才背后，都离不开勤奋的底色。先生之成大器，既是上苍对他的恩崇，也是他自己奋不顾身刻苦努力的结果。才情、学问、识见、谈吐在他身上凝成一种魅力，在他周围形成一种学术上的互相切磋升华的氛围。
上世纪五十年代，赵俪生开辟了农民战争史、土地制度史的主流史学领域，对建构中国学术界的马克思主义史学，做出了巨大的贡献。而此时，杨向奎、童书业、黄云眉、张维华、郑鹤声、王仲荦、赵俪生、陈同燮八位教授甫聚山东大学历史系，即以中国古史分期、中国农民战争史、中国资本主义萌芽等重大学术话题开端发皇，使得山东大学历史系也留下了“八马同槽”的美谈。因切中时代变迁而引领中国学术潮流，由此形成的“独断之学”与“考索之功”并重的学术家风，奠定了山东大学史学发展之长久格局。
上庠大木，荫绿千秋
文史见长，誉薄海澨
篱槿堂外，声名不坠
寄陇居前，风骨长存
先生已逝，留下的不仅是煌煌巨著
更是“八马同槽”的士林传奇
令后人追怀的学风与品格
图 | 资料
文 |樊简
编辑 | 金敏 胡明霄
责任编辑 |苗立群 薛晓萍
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