“师魂匠心”农经线上文化讲堂——文化对我们的启示

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文化

文化对我们的启示

主讲人：王 刚

文化自信

习近平总书记说，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。社会的发展依靠文化，大学的发展更要依靠文化，因为大学是文化兴起的地方。所以，这一讲，我们从文化的涵义、文化基本精神、中国文化、刚健有为、文化构成要素、文化的一般特征等方面聊一聊——文化对我们的启示。

一、文化的涵义

文化的涵义有广义和狭义之分，广义的文化是指人类创造的一切物质和精神产品总和。狭义的文化是指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。

文化是人类在处理人和世界关系中所采取的精神活动与实践活动的方式及其所创造出来的物质和精神成果的总和，是活动方式与活动成果的辩证统一。

文化也有优良之分，有雅文化，也有俗文化；有优秀文化，也有不良文化。所以我们对文化要加以审视，区分好与不好，优与劣，正能量和负能量，有优秀的文化也有垃圾文化。我们要大力弘扬优秀文化，坚决抵制垃圾文化。

二、文化的基本精神

文化的基本精神就是文化发展过程中所形成的内在动力，也就是指导民族文化不断前进的基本思想。这种能够作为文化发展内在动力的基本思想，本身也是文化发展的产物，并随文化的发展变化而发展变化。因此，文化的基本思想，是文化体系中起主导作用的中心思想，是文化体系中处于核心地位的基本思想。

三、中国文化

中国文化丰富多彩，中国思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。这个体系的要素主要包括四个方面：(1) 刚健有为，(2) 和与中，(3) 崇德利用，(4) 天人协调。其中“天人协调”思想主要解决人与自然的关系；“崇德利用”思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；“和与中”的思想主要解决人与人的关系，包括民族关系，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦关系；而“刚健有为”思想则是处理各种关系的人生总原则。四个方面以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。中国文化的基本思想是一个系统，其纲领“刚健有为”思想也自成系统。

Chinese culture

四、刚健有为

刚健有为思想是孔子提出的。“刚毅木讷近仁”。“三军可夺帅，匹夫不可夺志”。“刚健有为”作为中国文化基本精神之一，是人们处理天人关系和各种人际关系的总原则，是中国人的积极人生态度的最集中的理论概括和价值提炼。“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面。“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物。”自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引伸。可见，刚健有为的思想以自强不息为主，同时包含厚德载物的系统。

刚毅和有为是不可分割的。有志有德之人，既要刚毅，又要有历史责任感和时代使命感。“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任”。

一身动则一身强，一家动则一家强，一国动则一国强，天下动则天下强。说明了刚健有为、自强不息的精神，不仅在我们民族兴旺发达时期起过巨大积极的作用。而且在民族危难之际，也总能成为激励人们起来进行反侵略反压迫斗争的强大精神力量。

五、文化构成要素

（一）精神要素（精神文化）

主要指哲学、宗教、艺术、伦理道德、价值观念、其他具体科学等，其中尤以价值观念最为重要，是精神文化的核心。精神文化是文化要素中最有活力的部分，是人类创造活动的动力。没有精神文化，人类便无法与动物相区别。价值观念是一个社会的成员评价行为和事物以及从各种可能的目标中选择正确目标的标准。这个标准存在于人的内心，并通过态度和行为表现出来，它决定人们赞赏什么，追求什么，选择什么样的生活目标和生活方式。同时价值观念还体现在人类创造的一切物质和非物质产品之中。产品的种类、用途和式样，无不反映着创造者的价值观念。（二）语言和符号

两者具有相同的性质即表意性，在人类的交往活动中，二者都起着沟通的作用。语言和符号还是文化积淀和贮存的手段。人类只有借助语言和符号才能沟通，只有沟通和互动才能创造文化。而文化的各个方面也只有通过语言和符号才能反映和传授。能够使用语言和符号从事生产和社会活动，创造出丰富多彩的文化，是人类特有的属性。

（三）规范体系

规范是人们行为的准则，有约定俗成的如风俗等，也有明文规定的如法律条文、群体组织的规章制度等。各种规范之间互相联系，互相渗透，互为补充，共同调整着人们的各种社会关系。规范规定了人们活动的方向、方法和式样。规定语言和符号使用的对象和方法。规范是人类为了满足需要而设立或自然形成的，是价值观念的具体化。规范体系具有外显性，了解一个社会或群体的文化，往往是先从认识规范开始的。（四）社会关系和社会组织

社会关系是上述各文化要素产生的基础。生产关系是各种社会关系的基础。在生产关系的基础上，又发生各种各样的社会关系。这些社会关系既是文化的一部分，又是创造文化的基础。社会关系的确定，要有组织保障。社会组织是实现社会关系的实体，一个社会要建立诸多社会组织来保证各种社会关系的实现和运行，家庭、工厂、公司、学校、教会、政府、军队等都是保证各种社会关系运行的实体。社会组织包括目标、规章、一定数量的成员和相应物质设备在内，既包括物质因素又包括精神因素。社会关系和社会组织紧密相联，成为文化的一个重要组成部分。（五）物质产品

经过人类改造的自然环境和由人创造出来的一切物品，如工具、器皿、服饰、建筑物、水坝、公园等，都是文化的有形部分。在它们上面凝聚着人的观念、需求和能力。

Chinese culture

六、文化的一般特征

（一）文化是由人类进化过程中衍生出来或创造出来的。自然存在物不是文化，只有经过人类有意无意加工制作出来的东西才是文化。例如，吐痰不是文化，吐痰入盂才是文化；水不是文化，水库才是文化；石头不是文化，石器才是文化等。

（二）文化是后天习得的。文化不是先天的遗传本能，而是后天习得的经验和知识。例如，男男女女不是文化，“男女授受不亲”或男女恋爱才是文化。前者是遗传的，后者是习得的。文化的一切方面，从语言、习惯、风俗、道德一直到科学知识、技术技能等都是后天学习得到的。

（三）文化是共有的。文化是人类共同创造的社会性产物，它必须为一个社会或群体的全体成员共同接受和遵循，才能成为文化。纯属个人私有的东西，如个人的怪癖等，不为社会成员所理解和接受，则不是文化。

（四）文化是一个连续不断的动态过程。文化既是一定社会、一定时代的产物，是一份社会遗产，又是一个连续不断的积累过程。每一代人都出生在一定的文化环境之中，并且自然地从上一代人那里继承了传统文化。同时，每一代人都根据自己的经验和需要对传统文化加以改造，在传统文化中注入新的内容，抛弃那些过时的不适合的部分。

（五）文化具有民族性和特定的阶级性。一般文化是从抽象意义上讲的。现实社会只有具体的文化，如古希腊文化、罗马文化、中国古代文化、中国现代文化等。具体文化受到诸多条件的制约，其中最主要的是受自然环境和人们的社会物质生活条件的制约。如有石头，才有石器文化；有茶树，才有饮茶文化；有客厅和闲暇时间、才会有欧洲贵族的沙龙文化。文化具有时代性、地区性、民族性和阶级性。自从民族形成以后，文化往往是以民族的形式出现的。一个民族使用共同的语言，遵守共同的风俗习惯，养成共同的心理素质和性格，此即民族文化的表现。在分裂为阶级的社会中，由于各阶级所处的物质生活条件不同，社会地位不同。因而他们的价值观、信仰、习惯和生活方式也不同，出现了各阶级之间的文化差异。

文化是由各种元素组成的一个复杂的体系。这个体系中的各部分在功能上互相依存，在结构上互相连结，共同发挥社会整合和社会导向的功能。然而特定的文化有时也成为社会变迁和人类自身发展的阻力。

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七、文化对我们的启示

我们是大学，大学有大学的使命。大学的使命是人才培养、科学研究、社会服务、文化传承。大学有大学的文化，大学文化，是大学思想、制度和精神层面的一种过程和氛围；是理想主义者的精神家园，是大学里思想启蒙、人格唤醒和心灵震撼的因素的结合体。大学应该让大学外的人神往，让大学内的人心情激动。大学是一个让我们永远怀念的场所。

大学用人文精神培育出全面发展的优秀人才，使其成为民族复兴和文化复兴的中坚，大学要引领社会前进。大学文化是知识、能力、人格的升华和结晶。我们以前习惯于用"校园文化"这个说法，而今天，专家、学者、媒体和官方文件，都逐渐用"大学文化"这个说法去取代它了。

文化对我们高职院校的启示主要有如下五个方面：

（一）思想引领。学习先进的思想理念

（二）技能训练。学习专业技能。

（三）行为养成。养成良好的行为习惯。

（四）精神培养。培养努力奋斗精神和家国情怀

（五）制度约束。遵守校规校纪和国家的法律法规。

从文化对我们的启示看出，我们要把握文化的先进性，用其引导促进我们的工作，促进教育高质量发展，人才高素质输出。

文化是一个国家 一个民族的灵魂

图文排版 |王 艺

文字内容|孙德祥

审 核|石绍军