文化龙财 |《中华传统文化》之四季生产调

四季生产调·简介

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四季生产调流传于云南省红河哈尼族彝族自治州红河、元阳、绿春、金平、建水等县的哈尼族聚居区，其起源时间的下限不晚于唐代。作为山区梯田生产技术及其礼仪的百科大典，《四季生产调》包括引子、冬季、春季、夏季和秋季五大单元的内容。引子部分强调祖先传承下来的四季生产调对哈尼族的生存所具有的意义，其余部分按季节顺序讲述梯田耕作的程序、技术要领，以及自然物候变化规律、人生礼节规范等。

2006年5月20日，四季生产调经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

四季生产调·历史渊源

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按照哈尼族先民的迁徙历史推断，哈尼族先民由游牧转向农耕，应该不早于西汉，不晚于唐代。司马迁在《史记·西南夷列传》中，把汉代之前“西南夷”的社会经济分为“耕田有邑聚”、“随畜迁徙”和“或土著或移徙”三种类型。这里说的“西南夷”，泛指生活在中国西南部的所有族群，当然包括哈尼族先民。但是，哈尼族先民的社会经济属于哪种类型，很难断定。不过，唐代初年，哈尼族先民已定居红河南岸的哀牢山区。唐代樊绰在《蛮书.云南管内特产》中写道：“蛮治山田，殊为精好。”这里说的山田，就是梯田；这里说的“蛮”，应该是哈尼族先民，因为在云南境内，只有哈尼族的梯田是一流的，堪称“殊为精好”。这说明，唐代时，哈尼族先民的梯田稻作技术已很成熟。由此可以断定，《四季生产调》诞生于唐代之前。

四季生产调·文化特征

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主要内容

《四季生产调》包括引子、冬季、春季、夏季和秋季五大单元的内容。引子部分强调祖先传承下来的《四季生产调》对哈尼族的生存所具有的意义。《四季生产调》体系严整，通俗易懂，可诵可唱，语言生动活泼，贴近生产、生活，而且传承历史悠久，具有广泛的群众基础。它不仅是梯田生产技术的全面总结，也是哈尼族社会伦理道德规范的集大成之作。

表现手法

在表现手法上，《四季生产调》大量使用对比、联想、白描和拟人化的表现手法，寓意生动，韵味悠长。《四季生产调》中使用最多的是白描和拟人化的艺术手法。如《冬月的歌》：“河坝的雾气，像长翅膀一样飞起来了，冷风刮进寨子，翻动房头上的茅草，小鸟缩在墙角不动，树上的落叶满地跑。”虽然直白、朴素，却充满了诗情画意，富有很强的艺术感染力。

四季生产调·传承价值

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《四季生产调》见证了哈尼族梯田稻作文明的变迁历程，对人类梯田稻作文明所具有的历史和科学价值的研究具有重要的参考价值。同时，它直白、朴素、幽默风趣的语言表述风格给人以亲切感人的艺术享受和审美体验。无论是过去还是现在，口传心授的《四季生产调》都在哈尼族社会的生产、生活中起着指导作用。

《四季生产调》不仅具有文学、音乐方面的价值，而且在哈尼族社会的生产、生活中起着指导作用，也见证了哈尼族梯田稻作文明的变迁历程，对研究人类梯田稻作文明具有重要的参考价值。

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丨来源：网络整理

丨编辑：孙星月

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