1、善财童子,亦非他人。善者,纯洁,纯净,如孩童之心,纯洁无暇。莫将此“善”当做“世俗的善”,世俗所说的善,是忠孝仁义,孝悌慈爱,等等。忠孝仁义,孝悌慈爱之教化,已是以污去污。所以《老子》说:“大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文不足。故令有所属。见素抱朴,少私寡欲。”人之初,性本善,哪里有那么多的污染?人生之初,岂有这般“忠孝仁义,孝悌慈爱”?人生之初,只是一个纯洁无暇的心灵,故曰“人之初,性本善”,纯洁也,是故以孩童喻天使。
2、财者,心灵世界中的一切事相也。心若清净(善),则万相清净。心若污染(恶),则万相污染。清净相,即是善财也。佛经常以金、银、瑠璃、玻瓈、真珠、砗磲、码碯等种种宝器作比喻,喻清净之相也。童子者,人之初也,无瑕之心也。童子之心(纯洁),具足净相,具足财宝,故名善财,亦名童子。二名同称,善财童子。
3、若欲学佛,若欲成圣,当具清净之德,纯洁之相。具此德相,方名善财,方名童子,方名佛子,方名成圣成贤的君子。
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