厚黑学读后感_高中知识

一、厚黑学读后感

自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。

厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。

李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现“人之初，性本恶”的个人观点。所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只知道厚黑之术，何来民心所向？如果人们每天只知道修习厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分裂之人，只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能统一六国，暴政之下，数年后，天下大乱。

厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。

六祖慧能以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向“无”字，厚黑学第三种境界以“无形无色”为总结，也指向“无”字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从“无”字入手。道德经中“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗”就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的“厚而无形，黑而无色”从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，只是作者还没领悟其中境界。如果用这种无我无私之心反观过来，书中所论王明阳的“致良知”与“厚黑学”，一善一恶，都属一家之言，分开人性，强行对立。

厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在“厚黑”两字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界“厚如城墙，黑如煤炭”的方法，能立马见到效益，但不能长远。比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到达最终目的，且久远。如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。

总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括能力，打破两千多年的中国传统文化思维，矛头直指“人之初，性本善”的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不同观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在中国传统文化中评为精华。

二、厚黑学读后感

就是告诉我们一个道理，要想成功就要厚黑。可是什么时候厚黑呢？就是面厚心黑。说凡是要能成大事，就必须要厚黑书中列举了古代帝王将相的成功案例作为支持厚黑的理论此书很是深奥，在我看来就是一门学科就像是论语一样的心得心法。书中有大量的古文和现代文相互结合讲解也讲述了厚黑和心理学的相关性和理论

我度过之后和感受就是很深奥，要想学好厚黑不是件容易的事情，要下一番工夫的。还有就是我建议你买那种合订版本的，度起来方便。因为厚黑学有好几本呢

好了，大概就是这样的都是我亲身的读后感绝对没有抄袭要是觉的好就给分吧呵呵预祝你早日学成，成就一番事业！

三、厚黑学读后感

读后感600字（一）《厚黑学》主张'黑'；但绝不是强调在世间行使恶；只是为了每一个人以合适的方式在一生中赢得真正属于自己的那一份幸福。

为人处世非有'厚'的功夫不可。古今之成大事者，必须脸厚心黑，并倡导人性本恶，善是后天诱导的结果。

社会学等诸多领域。

书中的内容宏博，见解深邃，启迪心智。我一开始还读得有趣，可渐渐发现这门学问的沉重之处。

李宗吾先生盛赞厚黑，大肆宣扬厚黑，无非是讽刺社会现实生活中那些真正实践厚黑学的厚颜无耻，黑心黑肝之徒。同时，他开创厚黑学的含意我也隐约明了：世间厚黑者太多，良善之人往往受其欺压；若将厚黑者的厚黑的秘密或伎俩公诸于众，厚黑者便无计可施，无法生存。

此时我又想起包龙图在教他侄子为官之道时说过：'对付奸官，自身必须比他们更奸。'我想此法用于对付厚黑者也不失为一种良方。

毕竟明枪易档，暗箭难防，你只有比对方更后更黑，对方才无法动你分毫。由此又可观出，李宗吾先生所宣讲的厚黑学说，不仅可用于防守，也可用于反击。

当然，反击的对象仅限于厚黑者，不然就失去原本学习厚黑学的意义，使更多良善之人受害。厚黑学读后感600字（二）自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。

然李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。

李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现'人之初，性本恶'的个人观点。所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只知道厚黑之术，何来民心所向？如果人们每天只知道修习厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分裂之人，只会越来越多。

乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能统一六国，暴政之下，数年后，天下大乱。

六祖慧能以'菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃'获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向'无'字，厚黑学第三种境界以'无形无色'为总结，也指向'无'字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从'无'字入手。

道德经中'天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗'就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。

四、急需厚黑学100字观后感

篇一：厚黑学读后感自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。

六祖慧能以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向“无”字，厚黑学第三种境界以“无形无色”为总结，也指向“无”字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从“无”字入手。

道德经中“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗”就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的“厚而无形，黑而无色”从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，只是作者还没领悟其中境界。

如果用这种无我无私之心反观过来，书中所论王明阳的“致良知”与“厚黑学”，一善一恶，都属一家之言，分开人性，强行对立。厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在“厚黑”两字。

一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界“厚如城墙，黑如煤炭”的方法，能立马见到效益，但不能长远。比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到达最终目的，且久远。

如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括能力，打破两千多年的中国传统文化思维，矛头直指“人之初，性本善”的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不同观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在中国传统文化中评为精华。

篇二：这一本书，写得应该是不错的。但是，我从来不推荐别人去读。

我没有读完，也读不完这本书。因为之前，我读过了其他几本书：阿德勒的《超越自卑》、卡耐基的《人性*的弱点全集》、以卡耐基思想为基础的《错误与人生》。

这几本书，给了我以正确的人生观、价值观、世界观，令我在十五六岁时，已经想明白这样的道理：当你以光明的眼光去看待世界，这一世界的不完美、不完善，其实算不了什么，正因为这些不完美，才需要我们去努力；当你以黑暗的眼光去看待世界时，这一世界就是丑恶而无聊的，人生是灰暗而寂寞的。人的一生，乐观与悲观总是相对应的。

我不会给销售人员推荐这一本书，但我会推荐刘墉的《我不是教你诈》这一套书。人，不应该太幼稚，但，也没必要像李宗吾的书中所言，凡事都要学习曹操。

中国人已经落后得太多年了，再去读民-国时期的书，并以之为自己人生的行事标准，恐怕：我们会落后得更远，然后，落后就要挨打——人生也是如此，能力强的人，大多是乐观而愿意行动的人；而不是消极而悲观的人，不是不愿意行动的人！人生数十载，时不我待。浪费时间去琢磨人性*，不如花点时间去做实事——厚黑，该结束了！篇三：但是人跟人是不一样的，在交友的时候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油锅的铁哥们，而哪些是你可以一起吃喝玩乐的玩友。

我老公说过一句话，我觉得非常经典：老公说朋友分两种，一种是关系，而一种是真正的朋友。前者是相互利用的关系，而后者是不计回报的关系。

确实如此，如果你把所有的人都当成朋友，或许有人可以领情，也可以对你毫无保留的在任何时候都可以挺身而出帮助你，而有的就不行了，那些只能在你飞黄腾达的时候跟你同享乐，而当你落马后，他就逃之夭夭，对你不理不睬了。这样的人在这个社会上有很多，但是由于咱们刚毕业，肯定分不清楚，所以在交友的时候一定要。

五、《厚黑学》的读后感

[《厚黑学》的读后感]《厚黑学》是李宗悟的写作厚黑之道-对已经建立起来的"关系网"要细心呵护：其一：要能容人，这就需要发挥"厚脸黑心"之功效其二：要厚道，这就更需要利用"厚脸黑心"之威力其三：要有好人缘，还要注意在"厚脸黑心"之外！加上一些人情味其四：不要与人失去联络，不要等到有麻烦时才想到可以帮助自己的朋友其五：不要放弃每一个可以利用的目标其六：要维护和扩大"关系网"！不要急于求成！附加：要好好领悟《厚黑学》！"厚黑"不是虚假！也不是假人假意！而是要懂得现实社会中的"人情世故"更重要的一点是教懂我们为人处事更加圆滑…变通…不要忘记了现代社会的经典格言"人脉等于钱脉"世界上永远只分三等人的不变定律：一等人是创造机会（时常要带着激情的心态去面对生活努力工作，不要管它"付出是否等于回报"！）二等人是把握机会（要无时无刻的记住"机不可失，时而不再"的老话！看准了就好好逮住！）三等人等待机会（想这样的等待是永不停息的！应为这种人更本不知道什么叫做"机会"）好好领悟一下这本书集！包管你觉得《厚黑学》根本就是社会的写照透视化了社会现象！〔《厚黑学》的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】。

六、急

先看看这篇书评吧：厚黑学不让后人，标题党堪称祖宗发表于： 2009-11-20 曾经看到过一篇文章，将希特勒誉为20世纪的头号摇滚巨星。

当时我在读初中，个人很欣赏这种不同于教科书的视角，觉得这篇文章大概一定是出于一个爱好摇滚的老美人之手吧，因为或许只有老美对希特勒的情绪和他们一贯从自我出发的眼光能把希特勒构架成这个样子。同样的方法，李宗吾堪称民国以来第一个标题党。

厚黑学，仅这个牛逼名字就能令快者耳目一新，不快者过目不忘，总归起到了抓眼球的好效果。而且许多读者一看到厚黑，就是面厚心黑的理解，那就不免着了这厮的道儿，因为面厚心黑仅是一法儿，方法好坏，任人评说，凭借一个坏好由人说的方法就敢横行天下自封教主，李宗吾还不至于斯。

厚黑学的核心，并不在此。想九州大地，千年历史，多少豪杰出没。

戏剧纷呈。一言以蔽之太无聊，不如一边听李宗吾讲厚黑学，一边读鲁迅笔下跑不动还坚持在跑的民族脊梁，一边看士兵突击里的许三多，一边在幻想着自己身上发生些什么面厚心黑的机遇。

可谓一个故事n个味，厚味无穷，黑心到底。廿载民国，风流云散，那些纵横东西笑傲天地的奇侠异士远去久矣，留一招半式在人间，看十足后辈八成牢牢抱定七分盲人摸象，泉下有知，自觉厚颜倍感糟心，不亦叹载？！不亦快哉？！祭云：湖山旷劫已日久，何日重生此霸材？在我看来，如果说任何一本书的话，那么都会有他出版的价值。

厚黑学是一个相对而言比较复杂的学科，所以可以的话应辩证的来看，从主流和支流两方面来对比验证，应该会更容易一些。

七、谈谈阅读完<<厚黑学>>的感想和启发

读厚黑学感觉很吃惊，作者确实是一个了不起的人物。将中国所有得历史用两个字就概括出来了。“厚黑”它贯穿了中国整个历史，历代王朝都是因之生因之忘。作者有一个了不起的地方就是把中国所有的历史用三国时期的历史、刘邦时期的历史作为一个代表，作了一个深刻的讲解。作者还有另一个了不起的地方还能将牛顿力学应用到心理学上这不得不说是一个突破。

作者得厚黑学分为三步第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初的脸皮，好象一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。最初心的颜色，作乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色，再进而就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步功夫；因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。

第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓“心子漆黑，招牌透亮”，能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹操的本事，我们一眼就看出来了。

第三步是“厚而无形，黑而无色”。至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易达到，只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问：“这种学问，哪有这样精深？”我说：“儒家的中庸，要讲到‘无声无臭’方能终止；学佛的人，要讲到‘菩提无树，明镜非台’，才算正果；何况厚黑学是千古不传之秘，当然要做到‘无形无色’，才算止境”。

总之，由三代以至于今，王候将相，豪杰圣贤，不可胜数，苟其事之有成，无一不出于此；书册俱在，事实难诬，读者倘能本我指示的途径，自去搜寻，自然左右逢源，头头是道。

八、厚黑学的感悟

厚黑学心得《厚黑学》——所谓厚黑，脸厚心黑也。

书中介绍“古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已”。大家熟知的三国英雄，首推曹操，他的特长全在心黑，他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修等等，最典型的就是他那句：宁可我负天下人，不可天下人负我。

你说黑不黑？其次刘备，他的特长全在于脸皮厚，他依曹操，依吕布，依刘表等，其生平还最擅长哭，俗语云：刘备的江山是哭出来的。一个心最黑，一个脸皮最厚，所以曹操说：“天下英雄，惟使君与操耳”。

另外一个人物是孙权，他虽黑不如曹操、厚不如刘备，但却是二者兼备，也算是个英雄。所以那时候的天下出现了三国鼎立的格局。

“厚黑学”共分三层境界。第一层“厚如城墙，黑如煤炭”。

起初的脸皮，好像一张纸，由分而寸、由尺而丈，就厚如城墙了；最初心的颜色，作乳白状，由乳色变炭色、再变青蓝色，进而就黑如煤炭了。这一层只能算初步功夫，因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人都不愿挨近它。

第二层“厚而硬，黑而亮”。厚如刘备，任你如何攻打，他一点不动；深于黑如曹操这样的，越是黑，买主越多。

可是此层功夫虽然和第一层有天渊之别，但还是露了迹象，我们一眼就会看出来了。第三层“厚而无形，黑而无色”。

这是最上乘的功夫，如同佛学中的“菩提本无树，明镜亦非台”的境界，能达到此层境界的人少之又少。但“厚黑学”也不是随便可以乱用的，如果用厚黑以图谋一己之私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑，人格越高尚。

“厚黑学”在生活中的应用随处可见，借书中之话，我的“厚黑”原则是：对人相让，以让至不妨害我之生存为止；对人竞争，以争至我能够生存即止。《厚黑学》是本有意思的书，以上洋洋洒洒，皆是我的浅薄认识。