契而不舍_高中知识

一、锲而不舍和契而不舍什么区别

没有契而不舍这个成语，故对锲而不舍做解释。

锲而不舍 [ qiè ér bù shě ]

【解释】：锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。

【出自】：春秋.荀子《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

【翻译】：（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断；（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

锲而不舍的近义词：铁杵成针、愚公移山、水滴石穿、绳锯木断、细水长流

一、铁杵成针 [ tiě chǔ chéng zhēn ]

【解释】：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。

【出自】：明·郑之珍《目连救母·四·刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针，心坚杵有成针日。”

【译文】：就像是铁棍磨成针一样，只要内心坚定就终有成功的一天。

二、愚公移山 [ yú gōng yí shān ]

【解释】：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

【出自】：战国列子《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

三、水滴石穿 [ shuǐ dī shí chuān ]

【解释】：水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。

【出自】：宋·罗大经《鹤林玉露》：“张乖崖为崇阳令；一吏自库中出；巾下有一钱。乖崖杖之。吏曰：‘一钱何足道？乃杖我也！’乖崖授笔判曰：‘一日一钱；千日千钱；绳锯木断；水滴石穿。’”

【译文】：张乖崖在崇阳县令；一个官员从库中出；头巾下有一钱。张乖崖杖的。官员说：‘一钱什么问题？你要打我啊！张乖崖提笔判说给’：“一天一钱；一千日就是千钱；用绳子不停的锯木头，木头会断；水不住往下滴，时间长了能把石头滴穿。'”

四、绳锯木断 [ shéng jù mù duàn ]

【解释】：用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。

【出自】：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”

【译文】：一天一钱；一千日就是千钱；用绳子不停的锯木头，木头会断；水不住往下滴，时间长了能把石头滴穿。'

五、细水长流 [ xì shuǐ cháng liú ]

【解释】：比喻节约使用财物，使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断地做某件事。

【出自】：清·翟灏《通俗编·地理》引《教经》：“汝等常勤精进，譬如小水常流，则能穿石。”

【译文】：你们常常努力精进，比如小水常流，那么就能穿透石头。

二、锲而不舍的下一句是什么

锲而不舍的下一句，这子诗句出自《劝学》篇，锲而不舍的下一句是：金石可镂.以下是关于锲而不舍的下一句的原文及其赏析：《劝学》：积土成山，风雨兴焉.积水成渊，蛟龙生焉.积善成德，而神明自得，圣心备焉.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.蚯无爪之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也.蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴可寄托者，用心躁也.《劝学》的全诗译文：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，因而精神得到提升，圣人的心境由此具备.所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海.千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走.（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断.（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊.螃蟹有六条腿（实际上有八只脚）和两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊.有关锲而不舍的下一句相关内容就介绍到这里，希望有着锲而不舍，金石可镂的精神.锲而不舍的意思锲而不舍拼音：qiè ér bù shě [锲而不舍释义] 锲：雕刻；舍：停止.不停地雕刻.比喻做事或学习有恒心.[语出] 《荀子·劝学》：“锲而舍之；朽木不折；锲而不舍；金石可镂.” [辨形] 锲；不能写作“契”.[近义] 坚持不懈坚韧不拔 [反义] 半途而废知难而退 [用法] 用作褒义.一般作谓语、定语、状语.[辨析] 和“持之以恒”都可形容有“恒心”.但是~是带有比喻性；更加形象；而“持之以恒”是直陈性的.[例句] 能否做成学问；除必要的天赋外；很大程度取决于有无~的精神.[锲而不舍成语故事] 战国末期我国著名的哲学家和教育家荀况在《劝学》中教育人们做事情要有恒心和毅力，坚持不懈、持之以恒.这个词从字面上理解就是不停地雕刻，就连金属和石头那么硬的东西都可以镂穿.其中“镂刻”是一种精细的雕刻方式.在哲学思想方面，荀子认为自然发展有其客观的规律；反对天命，不迷信鬼神，认为人定胜天；还主张因地、因时制宜，充分发挥人的才能，促使万物发展.在教育方面，他写过一篇十分著名的文章——《劝学》，来阐明他的教育思想.《劝学》中记述了他在教育、学习方面的很多理论，对后世影响十分深远.比如，他认为人接受教育，努力学习是非常必要的，这样才能“青出于蓝，而胜于蓝”，使学生超过老师，后人胜过前人.在《劝学》中，荀子还用镂刻金石来说明学习一定要持之以恒的道理.他写道：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.后人就是根据这里锲而不舍的意思总结出了这句成语.这句话的意思是如果镂刻而不能坚持下去，就连朽木也不会被折断；但若坚持一直不停地镂刻，就是金属、石头也会被镂穿.学习知识是一个由少到多、日积月累的过程，高深渊博的学识是一点一滴积累而成的，所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”.所以人们学习时一定要坚持不懈，只有这样才会取得成功.。

三、锲而不舍出自《荀子劝学》原句

是的出自：《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.” 《劝学》原文君子曰：学不可以已. 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水.木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规.虽有（yòu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣. 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也.干，越，夷，貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也.诗曰：“嗟尔君子，无恒安息.靖共尔位，好是正直.神之听之，介尔景福.”神莫大于化道，福莫长于无祸. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河.君子生（xìng）非异也，善假于物也. 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死.巢非不完也，所系者然也.西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑.兰槐之根是为芷，其渐之滫（xiǔ ），君子不近，庶人不服.其质非不美也，所渐者然也.故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也. 物类之起，必有所始.荣辱之来，必象其德.肉腐出虫，鱼枯生蠹（dù）.怠慢忘身，祸灾乃作.强自取柱，柔自取束.邪秽在身，怨之所构.施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也.草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也.是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉.酰酸，而蚋聚焉.故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也. 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功.行衢（ qú ）道者不至，事两君者不容.目不能两视而明，耳不能两听而聪.螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷.《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮.淑人君子，其仪一兮.其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也. 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣.故声无小而不闻，行无隐而不形.玉在山而草润，渊生珠而崖不枯.为善不积邪？安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也.故学数有终，若其义则不可须臾舍也.为之，人也；舍之，禽兽也.故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也.故学至乎礼而止矣.夫是之谓道德之极.礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣.君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静.端而言，蝡而动，一可以为法则.小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人.君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊.故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋.傲、非也，囋、非也；君子如响矣. 学莫便乎近其人.礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速.方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣.故曰：学莫便乎近其人. 学之经莫速乎好其人，隆礼次之.上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳.则末世穷年，不免为陋儒而已.将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也.若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也.不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣.故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也. 问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也.有争气者，勿与辩也.故必由其道至，然后接之；非其道则避之.故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从，而后可与言道之致.故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽.故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身.诗曰："匪交匪舒，天子所予."此之谓也. 百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学.学也者，固学一之也.一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也. 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之.使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也.及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下.是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也.生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操.德操然后能定，能定然后能应.能定能应，夫是之谓成人.天见其明，地见其光，君子贵其全也.。

四、锲而不舍什么意思

锲：雕刻；刻。舍：停止。镂刻不停，比喻有恒心，有毅力，不轻易放弃。

出处：《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”

五、契而不舍的意思

锲而不舍的意思：不断地雕刻，比喻有恒心，有毅力。

锲而不舍[ qiè ér bù shě ]

1、【解释】：锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。

2、【出自】：《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（意思：雕刻一下便放弃，即使是腐朽的木头也不能被折断；雕刻并且持之以恒，就是金石也能被雕刻。）

3、【示例】：小山似的涌浪像千万头暴怒的狮子，从北边的天际前赴后继、锲而不舍地扑向堤岸。（选自《烟台的海》）

4、【语法】：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义。

在句中的应用：

1、我们都有美好的理想，只要脚踏实地锲而不舍就一定能抵达胜利的彼岸。

2、面对困难，我们只有锲而不舍地找寻战胜它的方法，才能获得成功。

3、痛定思痛，我觉得只有发扬锲而不舍金石可镂的精神，才能真正的掌握知识，丰富自己，提高自己的学习成绩。

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