贼退示官吏_高中知识

一、贼退示官吏翻译急

元结癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去.明年，贼又攻永破邵，不犯此州边鄙而退.岂力能制敌欤？盖蒙其伤怜而已.诸使何为忍苦征敛？故作诗一篇以示官吏.昔岁逢太平，山林二十年.泉源在庭户，洞壑当门前.井税有常期，日晏犹得眠.忽然遭世变，数岁亲戎旃.今来典斯郡，山夷又纷然.城小贼不屠，人贫伤可怜.是以陷邻境，此州独见全.使臣将王命，岂不如贼焉？今被征敛者，迫之如火煎.谁能绝人命，以作时世贤？思欲委符节，引竿自刺船.将家就鱼麦，归老江湖边.此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实，同情人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，此诗词意更为深沉，感情更为愤激.诗前的序交待了作诗的原委.癸卯岁，即唐代宗广德元年（763），十二月，广西境内的少数民族“西原蛮”发动了反对唐王朝的武装起义，曾攻占道州（州治在今湖南道县）达一月余.第二年五月，元结任道州刺史，七月“西原蛮”又攻破了邻近的永州（州治在今湖南零陵）和邵州（州治在今湖南邵阳），却没有再攻道州.诗人认为，这并不是官府“力能制敌”，而是出于“西原蛮”对战乱中道州人民的“伤怜”，相反，朝廷派到地方上的租庸使却不能体恤人民，在道州百姓“朝餐是草根，暮食乃木皮”（《舂陵行》）的情况下，仍旧残酷征敛，有感于此，作者写下了这首诗.元结把起义的少数民族称之为“贼”，固然表现了他的偏见，但在诗中，他把“诸使”和“贼”对比起来写，通过对“贼”的有所肯定，来衬托官吏的残暴，这对本身也是个“官吏”的作者来说，是非常难能可贵的.全诗共分四段.第一段由“昔年”句至“日晏”句，先写“昔”.头两句是对“昔”的总的概括，交代他在作官以前长期的隐居生活，正逢“太平”盛世.三、四句写山林的隐逸之乐，为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫.这一段的核心是“井税有常期”句，所谓“井税”，原意是按照古代井田制收取的赋税，这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法；“有常期”，是说有一定的限度.显然作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志，是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因，对此进行了热情歌颂，便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔.第二段从“忽然”句到“此州”句，写“今”，写“贼”.前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过：安史之乱以来，元结亲自参加了征讨乱军的战斗，后来又任道州刺史，正碰上“西原蛮”发生变乱.由此引出后四句，强调城小没有被屠，道州独能促使的原因是：“人贫伤可怜”，也即“贼”对道州人民苦难的同情，这是对“贼”的褒扬.此诗题为“示官吏”，作诗的主要目的是揭露官吏，告戒官吏，所以写“贼”是为了写“官”，下文才是全诗的中心.第三段从“使臣”句至“以作”句，写“今”，写“官”.一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写：“使臣将王命，岂不如贼焉？”奉了皇帝之命来催征赋税的租庸使，难道还不如“贼”吗？这是抨击官吏，不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词，是元结关心人民疾苦的点睛之笔.而下两句指陈事实的直接描写：“今彼征敛者，迫之如火煎”，更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景.和前面“井税”两句相照应，与“昔”形成鲜明对比，对征敛官吏的揭露更加深刻有力.接下来的两句：“谁能绝人命，以作时世贤？”意为怎能断绝人民的生路，去做一个当时统治者所认为的贤能官吏呢？以反问的语气作出了断然否定的回答，揭示了“时世贤”的残民本质.“绝人命”和“伤可怜”相照应，“时世贤”与“贼”作对比，这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈.更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”，也不愿作“时世贤”的决绝态度，并以此作为对其他官吏的一种告戒.第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志.作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”，如何对待这一矛盾的处境呢？诗人的回答是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣.这是对统治者征敛无期的抗议，从中我们可以清楚地触摸到作者那颗关心民瘼的炽热之心.元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏；在文学上反对“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的浮艳诗风，主张发挥文学“救时劝俗”（《文编序》）的社会作用.这首诗不论叙事抒情，都指陈事实，直抒胸臆，没有一点雕琢矫饰的痕迹，而诗中那种忧时爱民的深挚感情，如从胸中自然倾泄，自有一种感人之处，亦自能在质朴之中成其浑厚，显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色.沈德潜说：“次山诗自写胸次，不欲规模古人，而奇响逸趣，在唐人中另辟门径.”（《唐诗别裁》）这样的评论是恰如其分的.。

二、贼退示官吏并序译文和赏析

《贼退示官吏》是唐代文学家元结的代表作之一。是一首斥责统治者横征暴敛的诗。诗序交代了历史背景，然后在诗中表现了官吏不顾人民死活，与“夷贼”比较起来，有过之而无不及。全诗揭露了安史之乱以后官吏对道州人民“迫之如火煎”，横征暴敛的罪行，批判了征敛害民的官吏，控诉了官不如贼的黑暗社会。

译文

代宗广德元年，西原蛮族（指广西境内的少数民族）的盗贼攻入道州，把城内的财物几乎抢光了才离开。第二年，盗贼又攻破永州和邵州，不再进犯道州的边境而退。难道是道州的兵力能够克敌吗？这不过蒙受他们的怜惜罢了。各位官吏为什么这样忍心苦苦地搜刮呢？因此作诗一首给官吏们看。

早年正逢太平盛世，我在山林中住了二十年。井泉就在院内，山洞山沟就在门前。那时收取赋税有一定的期限，一到夜晚就能安闲地睡眠。忽然间遭逢战乱，几年来我亲临前线作战。如今来此掌管这个州郡，山中的蛮族又作乱。城小盗贼不来屠掠，因为百姓贫穷实在可怜。相邻的州郡相继陷落，唯独这个州郡得以保全。使臣奉行皇上之命，难道还不如盗贼心善？那些皇上派来收税的使臣，逼迫百姓如用火煎。谁忍心断绝百姓生路，去做个能干的官员。我真想交还官印，拿起竹竿自己撑船。带领全家去打鱼种麦，到老都住在江河湖边。

三、求贼退示官吏并序翻译

贼退示官吏·并序

元结

唐代宗广德元年，西原的贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？只是受到贼人哀怜而巳。诸官吏为何如此残忍苦征赋敛？因此作诗一篇给官吏们看看。？

我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。

清澈的源泉就在家门口，洞穴沟壑横卧在家门前。

田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。

忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。

如今我来治理这个郡县，山中的夷贼又常来扰边。

县城太小夷贼不再屠掠，人民贫穷他们也觉可怜。

因此他们攻陷邻县境界，这个道州才能独自保全。

使臣们奉皇命来收租税，难道还不如盗贼的心肝？

现在那横征暴敛的官吏。催赋逼税恰如火烧火煎。

谁愿意断绝人民的生路，去做时世所称赞的忠贤？

我想辞去道州刺史官职，拿起竹篙自己动手撑船。

带领家小去到鱼米之乡，归隐老死在那江湖之边。

四、求《贼退示官吏并序》全文

贼退示官吏并序元结癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。

明年，贼又攻永州，破邵，不犯此州边鄙而退，岂力能制敌欤？盖蒙其伤怜而已！诸史何为忍苦徵敛！故作诗一篇以示官吏。昔岁逢太平，山林二十年。

泉源在庭户，洞壑当门前。井税有常期，日晏犹得眠。

忽然遭时变，数岁亲戎旃。今来典斯郡，山夷又纷然。

城小贼不屠，人贫伤可怜。是以陷邻境，此州独见全。

使臣将王命，岂不如贼焉。令彼徵敛者，迫之如火煎。

谁能绝人命，以作时世贤。思欲委符节，引竿自刺船。

将家就鱼麦，归老江湖边。

五、元结写的是《贼退示官吏》还是《贼退示官事》

《贼退示官吏》

元结

贼退示官吏·并序

癸卯岁西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永州破邵，不犯此州边鄙而退。岂力能制敌欤？盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征敛，故作一篇以示官吏。

昔岁逢太平，山林二十年。

泉源在庭户，洞壑当门前。

井税有常期，日晏犹得眠。

忽然遭世变，数岁亲戎旃。

今来典斯郡，山夷又纷然。

城小贼不屠，人贫伤可怜。

是以陷邻境，此州独见全。

使臣将王命，岂不如贼焉。

令彼征敛者，迫之如火煎。

谁能绝人命，以作时世贤。

思欲委符节，引竿自刺船。

将家就鱼麦，归老江湖边。

注解

1、井：即“井田”；

2、井税：这里指赋税。

3、戎旃：军帐。

4、典：治理。

5、委：率。

6、刺船：撑船。

译文

唐代宗广德元年，西原的贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？只是受到贼人哀怜而巳。诸官吏为何如此残忍苦征赋敛？因此作诗一篇给官吏们看看。

我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。

清澈的源泉就在家门口，洞穴沟壑横卧在家门前。

田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。

忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。

如今我来治理这个郡县，山中的夷贼又常来扰边。

县城太小夷贼不再屠掠，人民贫穷他们也觉可怜。

因此他们攻陷邻县境界，这个道州才能独自保全。

使臣们奉皇命来收租税，难道还不如盗贼的心肝？

现在那横征暴敛的官吏。催赋逼税恰如火烧火煎。

谁愿意断绝人民的生路，去做时世所称赞的忠贤？

我想辞去道州刺史官职，拿起竹篙自己动手撑船。

带领家小去到鱼米之乡，归隐老死在那江湖之边

六、元结《贼退示官吏并序》“忽然遭世变”下句是：

忽然遭世变，数岁亲戎旃。

今来典斯郡，山夷又纷然。城小贼不屠，人贫伤可怜。

贼退示官吏贼退示官吏（并序）癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永破郡，不犯此州边鄙而退。

岂力能制敌与？盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征敛，故作诗一篇以示官吏。

昔年逢太平，山林二十年。泉源在庭户，洞壑当门前。

井税有常期，日晏犹得眠。忽然遭世变，数岁亲戎旃。

今来典斯郡，山夷又纷然。城小贼不屠，人贫伤可怜。

是以陷邻境，此州独见全。使臣将王命，岂不如贼焉？今被征敛者，迫之如火煎。

谁能绝人命，以作时世贤。思欲委符节，引竿自刺船。

将家就鱼麦，归老江湖边。【作者】：元结译我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。

清澈的源泉就在家门口，洞穴沟壑横卧在家门前。田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。

忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。如今我来治理这个郡县，山中的夷贼又常来扰边。

县城太小夷贼不再屠掠，人民贫穷他们也觉可怜。因此他们攻陷邻县境界，这个道州才能独自保全。

使臣们奉皇命来收租税，难道还不如盗贼的心肝？现在那横征暴敛的官吏。催赋逼税恰如火烧油煎。

谁愿意断绝人民的生路，去做时世所称赞的忠贤？我想辞去道州刺史官职，拿起竹篙自己动手撑船。带领家小去到鱼米之乡，归隐老死在那江湖之边。

【韵义】此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实，同情人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，此诗词意更为深沉，感情更为愤激。诗前的序交待了作诗的原委。

癸卯岁，即唐代宗广德元年（763），十二月，广西境内的少数民族 “西原蛮”发动了反对唐王朝的武装起义，曾攻占道州（州治在今湖南道县）达一月余。第二年五月，元结任道州刺史，七月“西原蛮”又攻破了邻近的永州（州治在今湖南零陵）和邵州（州治在今湖南邵阳），却没有再攻道州。

诗人认为，这并不是官府“力能制敌”，而是出于“西原蛮”对战乱中道州人民的“伤怜”，相反，朝廷派到地方上的租庸使却不能体恤人民，在道州百姓“朝餐是草根，暮食乃木皮”（《舂陵行》）的情况下，仍旧残酷征敛，有感于此，作者写下了这首诗。元结把起义的少数民族称之为“贼”，固然表现了他的偏见，但在诗中，他把“诸使”和“贼”对比起来写，通过对“贼”的有所肯定，来衬托官吏的残暴，这对本身也是个“官吏”的作者来说，是非常难能可贵的。

全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句，先写“昔”。

头两句是对“昔”的总的概括，交代他在作官以前长期的隐居生活，正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐，为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。

这一段的核心是“井税有常期” 句，所谓“井税”，原意是按照古代井田制收取的赋税，这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法；“有常期”，是说有一定的限度。显然作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志，是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因，对此进行了热情歌颂，便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。

第二段从“忽然”句到“此州”句，写“今”，写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过：安史之乱以来，元结亲自参加了征讨乱军的战斗，后来又任道州刺史，正碰上“西原蛮”发生变乱。

由此引出后四句，强调城小没有被屠，道州独能促使的原因是：“人贫伤可怜”，也即“贼”对道州人民苦难的同情，这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”，作诗的主要目的是揭露官吏，告戒官吏，所以写“贼” 是为了写“官”，下文才是全诗的中心。

第三段从“使臣”句至“以作”句，写“今”，写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写：“使臣将王命，岂不如贼焉？”奉了皇帝之命来催征赋税的租庸使，难道还不如“贼”吗？这是抨击官吏，不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词，是元结关心人民疾苦的点睛之笔。

而下两句指陈事实的直接描写：“今彼征敛者，迫之如火煎”，更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应，与“昔”形成鲜明对比，对征敛官吏的揭露更加深刻有力。

接下来的两句：“谁能绝人命，以作时世贤？”意为怎能断绝人民的生路，去做一个当时统治者所认为的贤能官吏呢？以反问的语气作出了断然否定的回答，揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应，“时世贤”与“贼”作对比，这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。

更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”，也不愿作“时世贤”的决绝态度，并以此作为对其他官吏的一种告戒。第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。

作者是个官吏，他是不能违“王命” 的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”，如何对待这一矛盾的处境呢？诗人的回答是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，从中我们可以清楚地触摸到作者那颗关。

七、贼退示官吏翻译急

元结癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。

明年，贼又攻永破邵，不犯此州边鄙而退。岂力能制敌欤？盖蒙其伤怜而已。

诸使何为忍苦征敛？故作诗一篇以示官吏。昔岁逢太平，山林二十年。

泉源在庭户，洞壑当门前。井税有常期，日晏犹得眠。

忽然遭世变，数岁亲戎旃。今来典斯郡，山夷又纷然。

城小贼不屠，人贫伤可怜。是以陷邻境，此州独见全。

使臣将王命，岂不如贼焉？今被征敛者，迫之如火煎。谁能绝人命，以作时世贤？思欲委符节，引竿自刺船。

将家就鱼麦，归老江湖边。此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实，同情人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，此诗词意更为深沉，感情更为愤激。

诗前的序交待了作诗的原委。癸卯岁，即唐代宗广德元年（763），十二月，广西境内的少数民族“西原蛮”发动了反对唐王朝的武装起义，曾攻占道州（州治在今湖南道县）达一月余。

第二年五月，元结任道州刺史，七月“西原蛮”又攻破了邻近的永州（州治在今湖南零陵）和邵州（州治在今湖南邵阳），却没有再攻道州。诗人认为，这并不是官府“力能制敌”，而是出于“西原蛮”对战乱中道州人民的“伤怜”，相反，朝廷派到地方上的租庸使却不能体恤人民，在道州百姓“朝餐是草根，暮食乃木皮”（《舂陵行》）的情况下，仍旧残酷征敛，有感于此，作者写下了这首诗。

元结把起义的少数民族称之为“贼”，固然表现了他的偏见，但在诗中，他把“诸使”和“贼”对比起来写，通过对“贼”的有所肯定，来衬托官吏的残暴，这对本身也是个“官吏”的作者来说，是非常难能可贵的。全诗共分四段。

第一段由“昔年”句至“日晏”句，先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括，交代他在作官以前长期的隐居生活，正逢“太平”盛世。

三、四句写山林的隐逸之乐，为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句，所谓“井税”，原意是按照古代井田制收取的赋税，这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法；“有常期”，是说有一定的限度。

显然作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志，是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因，对此进行了热情歌颂，便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。第二段从“忽然”句到“此州”句，写“今”，写“贼”。

前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过：安史之乱以来，元结亲自参加了征讨乱军的战斗，后来又任道州刺史，正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句，强调城小没有被屠，道州独能促使的原因是：“人贫伤可怜”，也即“贼”对道州人民苦难的同情，这是对“贼”的褒扬。

此诗题为“示官吏”，作诗的主要目的是揭露官吏，告戒官吏，所以写“贼”是为了写“官”，下文才是全诗的中心。第三段从“使臣”句至“以作”句，写“今”，写“官”。

一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写：“使臣将王命，岂不如贼焉？”奉了皇帝之命来催征赋税的租庸使，难道还不如“贼”吗？这是抨击官吏，不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词，是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写：“今彼征敛者，迫之如火煎”，更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。

和前面“井税”两句相照应，与“昔”形成鲜明对比，对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句：“谁能绝人命，以作时世贤？”意为怎能断绝人民的生路，去做一个当时统治者所认为的贤能官吏呢？以反问的语气作出了断然否定的回答，揭示了“时世贤”的残民本质。

“绝人命”和“伤可怜”相照应，“时世贤”与“贼”作对比，这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”，也不愿作“时世贤”的决绝态度，并以此作为对其他官吏的一种告戒。

第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”，如何对待这一矛盾的处境呢？诗人的回答是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。

这是对统治者征敛无期的抗议，从中我们可以清楚地触摸到作者那颗关心民瘼的炽热之心。元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏；在文学上反对“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的浮艳诗风，主张发挥文学“救时劝俗”（《文编序》）的社会作用。

这首诗不论叙事抒情，都指陈事实，直抒胸臆，没有一点雕琢矫饰的痕迹，而诗中那种忧时爱民的深挚感情，如从胸中自然倾泄，自有一种感人之处，亦自能在质朴之中成其浑厚，显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说：“次山诗自写胸次，不欲规模古人，而奇响逸趣，在唐人中另辟门径。”

（《唐诗别裁》）这样的评论是恰如其分的。

八、问《贼退示官吏·并序》中的几个词的解释

岂力应该是“那里是力量”的意思。

盖蒙应该是“所以才得到”的意思，伤应该是“哀伤”。日晏应该是“天已经很晚了”。

思欲是想要的意思。是今彼征敛者，征收赋税的使者。

下面是我写过的文章，你看一下。我看唐诗之贼退示官史——十二生肖原诗：昔年逢太平，山林二十年泉源在庭户，洞壑当门前井税有常期，日晏犹得眠忽然遭世变，数岁亲戎旃今来典斯郡，山夷又纷然城小贼不屠，人贫伤可怜是以陷邻境，此州独见全使臣将王命，岂不如贼焉今彼征敛者，迫之如火煎谁能绝人命，以作时世贤思欲委符节，引竿自刺船将家就鱼麦，归老江湖边作者介绍：元结，字次山，号漫叟，河南鲁县人。

753年中进士。安史之乱爆发后，以右金吾兵曹参军摄监察御史，充山南东道节度参谋。

史思明率叛军攻河阳，他组织义军抗击，保全了十五座城池，战功卓著。763年，被任为道州刺史，官终容管经略使。

我的理解：以前在太平盛世，我也隐居在山林之间。清泉流经庭院，山间洞谷就在门前。

赋税很固定，百姓安居乐业，能够睡到很晚才起来。（记得玄宗皇帝初期，正值开元盛世。

而我恰好在山林之中，还没有出来做官。当时清泉在我的门庭中流过，而洞谷也就在我的身边。

赋税轻，而且又很固定，百姓们非常快乐，可谓太平盛世）。突然之间发生了战乱，我度过了几年的军旅生活。

现在来到我管辖的城市，蛮族又来骚扰。只因为这里太小，而且百姓很穷困，蛮很同情，所以没有受到攻击。

于是攻陷了邻近的城池，而这里被保全了下来。（没想到突然之间，有了安史之乱。

一切都变样了。我也亲身度过了几年的军旅生涯。

现在来到道州，又发生了蛮族的侵略。只因为这里很小，百姓贫穷，蛮族同情，所以独独被保全了下来）。

使臣奉皇上的诏命，难道还不如蛮族吗。现在那些使臣，逼迫老百姓，就像用火煎熬一样。

谁能够断绝人们的生命，去作迎合时代的贤者呢？于是准备辞官不做，准备归家撑船。携家带口去那鱼米之乡，终老一生。