灵隐寺对联

一、灵隐寺楹联对联选

杭州灵隐寺对联：

禅心澄水月；

法鼓聚龙鱼。

——康熙题灵隐寺

泉声得清净；

山色观庄严。

——康有为题灵隐寺

岭边树色含风冷；

石上泉声带雨秋。

灵鹫向云中隐去；

奇峰自天外飞来。

每有山风，豁开眼界；

常将月露，洗净心尘。

清磬数声，与天风答响；

白云一片，随野鹤飞来。

峰从西竺来，云根无住；

泉自上方出，月印长圆。

灵鹫飞来，释迦不忘东土；

隐民思度，咫尺即是西天。

——童曼筠题灵隐寺

灵鹫飞来，缘结丛林成异境；

高僧隐此，香飘佛国净凡心。

——朱祖功题灵隐寺

佛法度三千，心愿俱坚胜苦海；

尊名称五百，形容难判供慈航。

——乾隆题灵隐寺

此地距西天咫尺，奇峰插云表，千秋胜迹吾飞来；

吾乡与南海比邻，古国听潮音，一样灵踪不肯去。

——佚名题灵隐寺

不必问泉冷何时，舀一勺煮沸沏茶，便算此行有幸；

毋须考峰来甚处，看几眼腾飞架式，可云这次不空。

——魏寅题灵隐寺

佛力无边，毒龙扰座，沧桑付泡影，四栏花药静风幡；

觉场绝胜，灵鹫盘峰，香火收因缘，三竺云烟扶宝盖。

——陈修瑜题灵隐寺

诸恶莫作；

众善奉行。

——谭建丞题灵隐寺天王殿

说法现身容大度；

救出世人尽欢颜。

——佚名题灵隐寺天王殿

辅正摧邪，教承大觉；

振威显圣，德副群心。

——佚名题灵隐寺天王殿

立定脚跟，背后山头飞不去；

执持手印，眼前佛面即如来。

——张载阳题灵隐寺天王殿

二、灵隐寺一幅对联写尽人生

杭州灵隐寺内有这样一副对联：

“人生哪能多如意，万事只求半称心”。语言朴实，却富含哲理。

这种“半称心”的生活和知足常乐、随遇而安的心态，被林语堂先生称为“中国人所发现的最健全的生活理想”。

“半称心”不是无奈和消极，而是一种豁达和智慧；

自古人生最忌满，半贫半富半自安；

半命半天半机遇，半取半舍半行善；

半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤；

半人半我半自在，半醒半醉半神仙；

半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘；

人生一半在于我，另外一半听自然。

三、灵隐寺半称心对联照片

杭州灵隐寺内，挂着这样一幅对联，禅机妙语点醒世人：： 人生哪能多如意， 万事只求半称心。

扩展资料： 在杭州灵隐寺中，有一副楹联是这样写的：“人生哪能多如意，万事但求半称心。”这里的“半”字，可以说用得精妙，值得玩味，让人颇生感慨。

在我们的传统文化中，常常以“半”的视角来关照人生百态、风俗世情。比如，我们常常听到和说到的一些话：莫扯满篷风，常留转身地，弓太满则折，月太满则亏……这些都是“半”的生存哲学。

林语堂先生就主张“半半哲学”的人生。从传统文化的层面来看，“半半哲学”是将儒家哲学和道家哲学糅合起来的一种中庸的处世态度。

说到底，“半”是一种生活态度，一种心灵状态，一种人生智慧，一种处世哲学。“半”字哲学，意在暗示：人生没有百***的圆满。

灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），占地面积约87000平方米。 灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。

南朝梁武帝赐田并扩建。五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。

宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。 清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，筹资重建，仅建殿堂时间就前后历十八年之久，其规模之宏伟跃居“东南之冠”。

清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡时，赐名 “云林禅寺”。 灵隐寺主要以天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成。

现任方丈是光泉法师 参考资料来源：百度百科-人生只求半称心 参考资料来源：百度百科-灵隐寺。

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