刺破青天锷未残

一、刺破青天锷未残是什么意思

意思是： 山之险峻，山可以高得来刺破青天，而锋刃未残。

出处： 十六字令三首——毛泽东。 原文： 山，刺破青天锷未残。

天欲堕，赖以拄其间。 翻译： 山，傲立苍穹如长剑，刺破青天剑锋没伤残。

天像快要塌下来，全靠着山的支撑，天才得以铺展于宇宙间。 扩展资料 创作背景： 这三首小令作于1934年到1935年间。

1934年10月，中央红军主力各军团分别从闽西的长汀、宁化和赣南的瑞金、雩都地区出发，开始了远离中央根据地井冈山的二万五千里长征。 一路上，遭遇到数不尽的艰难困苦，除先后以鲜血和生命突破蒋介石设置的四道严密封锁线外，还越过了千山万水，不仅以举世罕见的牺牲精神，战胜了强敌，而且以同样罕见的吃苦精神，战胜了种种困难和天险。

蒋介石曾屡次妄图凭借水的天险阻挡和消灭红军，例如湘江、金沙江、大渡河等；而相对来说，红军则对山更有感情，尤其是毛泽东，对山的感情更深。 可以说，毛泽东开辟的以农村包围城市的武装割据道路，始终是以山岭为依托的，在战略退却时，则更是以山岭为掩护。

山岭是毛泽东和红军的好朋友，毛泽东和红军喜欢山，而蒋介石则在特定历史时期里，相当畏惧红军喜欢的山。 在实行战略大转移的长征途中，红军不仅大多数时候都在高山峻岭中行军，而且也常在万山丛中冲破蒋介石的围追堵截，既历尽艰辛，又充满胜利的喜悦。

毛泽东这三首小令，就是怀着喜悦的心情，在翻山越岭的长征行军途中写下的。 参考资料：百度百科——十六字令三首 。

二、“刺破苍天锷未残”一句的出处

毛泽东 十六字令三首 其一 1934年夏 山， 快马加鞭未下鞍。

惊回首，离天三尺三。 其二 山，倒海翻江卷巨澜。

奔腾急，万马战犹酣。 其三 山，刺破青天锷未残。

天欲堕，赖以拄其间。 【赏析】 红军从长征伊始，真可以说是经过了数不清的高山峻岭。

诗人毛泽东对山的密切因缘和偏爱，笔者在前面已经谈过，从少年时代的家乡韶山到青年时代的长沙岳麓山，再到第一个革命根据地井冈山，这一个又一个的高山，我们可以从中看到并认识到毛主席的奋战历史。 而且诗人自己也说过一句饶有兴味的话：“我们在山上，他在水边。

”（《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》）这里的“他”是指蒋介石。因蒋介石当时将首都建立于南京，南京依傍长江，后来又在重庆建陪都，依然靠长江与嘉陵江。

而毛泽东却是依山立业，在山区建立新理想、新风格、新秩序、新制度，并以山为基地打击敌人。所以在毛主席所写的诗作中几乎篇篇有山，因为山养育了一代诗人，养育了工农红军，养育了一个崭新的中国。

诗人这首《十六字令三首》就是一首典型和正面对山的赞美歌吟的英雄之诗。 按作者原注：“民谣：‘上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺三。

人过要低头，马过要下鞍。’”在这里我们可以看到毛主席是从民谣中吸取了有益的养料，并作为这首诗发轫之开端。

毛主席作为一代诗家对诗的修养极深，尤其对汉语诗歌的路子和发展有一套自己的看法。他在给陈毅的一封信中清晰地表达了他对诗歌的观点：“要用今诗，则要用形象思维方法，反映阶级斗争与生产斗争，古典绝不能要。

但用白话写诗，几十年来，迄无成功。民歌中倒是有一些好的。

将来趋势，很可能从民歌中吸收养料和形式，发展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。”诗人不仅独具慧眼看到这一层，而且身体力行，在这首诗的第一首中诗人就化用贵州民谣，将“马过要下鞍”改为“快马加鞭未下鞍”。

接着又借用此民谣中的“离天三尺三”，这两处借用一下就将红军当时的现实及精神幻化灵活了，达到以俗为雅之功。“快马加鞭未下鞍”写红军战马奔腾穿山而过的英姿，而不仅仅是民谣中的屈服于山高，下得马来。

“离天三尺三”在毛主席这首诗里也不仅仅是写高山仰止，而是衬托诗人慷慨之精神，因为紧接前面一句是“惊回首”，飒爽之情不禁流露。这里的“惊”字用得极好，诗人的动感、神态、眼神以及高峻之山巅全都溶入这一字之间，显得内涵尤其深邃、丰富。

而且这“惊”字也一贯到底，不但在第一首中写了惊叹山之高，而且在第二首中写了惊叹山之多，还在最后一首写了惊叹山之险，连惊三次，气势畅通，浑然磅礴。 第二首如前所说，写山的连势，因第一首是写的高度，山在这里如狂涛巨浪成倒海翻江之势，奔腾朝前，起伏延绵，连环不绝，犹如一幅巨型的红军万马奔战图，使人联想到杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗中一句：“英姿飒爽犹酣战。

”以及稼轩《沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成》词中的：“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。”这里以山之雄伟走势象征了诗人永怀斗志的壮志豪情以及红军将士摧枯拉朽般的战斗士气。

狂飙突进，宛如让读者又重临毛诗的“飞将军自重霄入”等一系列情景之中。 第三首写山之险峻，山可以高得来刺破青天，而锋刃未残，然而又用一个合乎情理的大夸张，似乎山之利剑要刺塌青天，但青天不会垮下，因为高山之大柱正支撑中天。

这里所写的顶天立地之山同样既是写景又是象征诗人及红军的作为民族中流砥柱之顶天立地的作用。 所以总观三首小令，虽是正面写景（即是高山），其实深含着意。

诗人高手妙着，以山穷尽题中精蕴，同时又引发题外之远意；二者在此珠连璧合，情景交融，一首小令在此又一次完成了诗人内心之大任务，胜任了诗人的万丈豪情。

三、刺破青天锷未残 出自哪里

毛泽东 十六字令三首 其一 1934年夏 山， 快马加鞭未下鞍。

惊回首，离天三尺三。 其二 山，倒海翻江卷巨澜。

奔腾急，万马战犹酣。 其三 山，刺破青天锷未残。

天欲堕，赖以拄其间。 【赏析】 红军从长征伊始，真可以说是经过了数不清的高山峻岭。

诗人毛泽东对山的密切因缘和偏爱，笔者在前面已经谈过，从少年时代的家乡韶山到青年时代的长沙岳麓山，再到第一个革命根据地井冈山，这一个又一个的高山，我们可以从中看到并认识到毛主席的奋战历史。 而且诗人自己也说过一句饶有兴味的话：“我们在山上，他在水边。

”（《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》）这里的“他”是指蒋介石。因蒋介石当时将首都建立于南京，南京依傍长江，后来又在重庆建陪都，依然靠长江与嘉陵江。

而毛泽东却是依山立业，在山区建立新理想、新风格、新秩序、新制度，并以山为基地打击敌人。所以在毛主席所写的诗作中几乎篇篇有山，因为山养育了一代诗人，养育了工农红军，养育了一个崭新的中国。

诗人这首《十六字令三首》就是一首典型和正面对山的赞美歌吟的英雄之诗。 按作者原注：“民谣：‘上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺三。

人过要低头，马过要下鞍。’”在这里我们可以看到毛主席是从民谣中吸取了有益的养料，并作为这首诗发轫之开端。

毛主席作为一代诗家对诗的修养极深，尤其对汉语诗歌的路子和发展有一套自己的看法。他在给陈毅的一封信中清晰地表达了他对诗歌的观点：“要用今诗，则要用形象思维方法，反映阶级斗争与生产斗争，古典绝不能要。

但用白话写诗，几十年来，迄无成功。民歌中倒是有一些好的。

将来趋势，很可能从民歌中吸收养料和形式，发展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。”诗人不仅独具慧眼看到这一层，而且身体力行，在这首诗的第一首中诗人就化用贵州民谣，将“马过要下鞍”改为“快马加鞭未下鞍”。

接着又借用此民谣中的“离天三尺三”，这两处借用一下就将红军当时的现实及精神幻化灵活了，达到以俗为雅之功。“快马加鞭未下鞍”写红军战马奔腾穿山而过的英姿，而不仅仅是民谣中的屈服于山高，下得马来。

“离天三尺三”在毛主席这首诗里也不仅仅是写高山仰止，而是衬托诗人慷慨之精神，因为紧接前面一句是“惊回首”，飒爽之情不禁流露。这里的“惊”字用得极好，诗人的动感、神态、眼神以及高峻之山巅全都溶入这一字之间，显得内涵尤其深邃、丰富。

而且这“惊”字也一贯到底，不但在第一首中写了惊叹山之高，而且在第二首中写了惊叹山之多，还在最后一首写了惊叹山之险，连惊三次，气势畅通，浑然磅礴。 第二首如前所说，写山的连势，因第一首是写的高度，山在这里如狂涛巨浪成倒海翻江之势，奔腾朝前，起伏延绵，连环不绝，犹如一幅巨型的红军万马奔战图，使人联想到杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗中一句：“英姿飒爽犹酣战。

”以及稼轩《沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成》词中的：“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。”这里以山之雄伟走势象征了诗人永怀斗志的壮志豪情以及红军将士摧枯拉朽般的战斗士气。

狂飙突进，宛如让读者又重临毛诗的“飞将军自重霄入”等一系列情景之中。 第三首写山之险峻，山可以高得来刺破青天，而锋刃未残，然而又用一个合乎情理的大夸张，似乎山之利剑要刺塌青天，但青天不会垮下，因为高山之大柱正支撑中天。

这里所写的顶天立地之山同样既是写景又是象征诗人及红军的作为民族中流砥柱之顶天立地的作用。 所以总观三首小令，虽是正面写景（即是高山），其实深含着意。

诗人高手妙着，以山穷尽题中精蕴，同时又引发题外之远意；二者在此珠连璧合，情景交融，一首小令在此又一次完成了诗人内心之大任务，胜任了诗人的万丈豪情。

四、十六字令山,刺破青天锷未残.天欲堕,赖以拄其间山,倒海翻江卷巨澜

毛主席率领中国工农红军长征时，曾写下三首《十六字令》（1934年到1935年 ）： 其一 山，快马加鞭未下鞍。

惊回首，离天三尺三。 其二 山，倒海翻江卷巨澜。

奔腾急，万马战犹酣。 其三 山，刺破青天锷未残。

天欲堕，赖以拄其间。 小令开门见“山”。

这“山”字前后，虽然没有附加任何形容山之高大的语法成分，但是它的内蕴却完全可以与“高山入云天”、“山高上九霄”这类句子的表意等值，这是无疑的。所以，若是在“山”字后接上一句“登攀跨越实艰难”也是顺理成章的。

然而下文写出的却是“快马加鞭未下鞍”——若写“登攀跨越实艰难”这在表意上便是顺承；而写“快马加鞭未下鞍”则在表意上转折了。 这种转折有何意义，应该是毋庸赘述的。

“惊回首”的“惊”，作为一个概念，在这里的内涵与“心惊胆战”、“恐惧颤栗”等是绝无血缘关系的；其外延仅限于“惊叹”；何以“惊叹”？因为山之高度几接于天了。“离天三尺三”是夸张。

夸张，不是浮夸，它以客观存在为基础为依据，“夸而有节”，是一种修辞手段。 关于夸张，鲁迅先生说得好：“‘燕山雪花大如席’是夸张，但燕山毕竟有雪花，就含着一点诚实，使我们立刻就知道燕山原来就这么冷。”

同理，因为红军长征在赣、闽、黔、滇、蜀等省越过的十八座大山，无一不是高入云霄的，所以毛主席在这里运用了夸张这一修辞格，使我们立刻就知道红军长征途中的山原来就这么高！小令惊叹山体之高大，实为表现红军之高大。 试想：能从“离天三尺三”、“人过要低头，马过要下鞍”的山头上挨着天跨越而过的红军，难道不是比高大的山体更为高大吗？这个“试想”，是小令“规定”了的题中应有之义，或者说，就是小令的“最后一段”，只不过它是个潜台词而已。

小令为刻划红军勇往直前、无所畏惧的光辉形象，运用了“借宾定主”的表观手法——这个“宾”便是山，“主”便是红军。 小令将高低起伏、绵亘不断的群山视为一个有机的整体，通过比拟、比喻等的修辞方式和适当的动词谓语从形象上进行摩状。

毛主席在《沁园春·雪》中写过“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”等句子，由于恰到好处地运用了“舞”、“驰”、“试比”等词语，而使本属静态的客体一下子都成了“活物”；同样，在这首小令中因为“倒”、“翻”、“卷”、“奔腾”、“战”等词语的运用，让沉睡着的群山“觉醒”了，也一下子都最大限度地动了起来——其动态显得气势之磅礴无比、力量之强大绝伦。 艺术的真实反映了生活的真实。

这种摩状其实是在再现着红军与国民党军队激烈战斗的场面。当侵华日军气焰之嚣张无以复加、炎黄子孙“生死已到最后关头”的时候，而顽固地推行“攘外必先安内”这一反动政策的蒋介石却不仅不抗日，反而殚精竭虑，妄图将正进行长征北上抗日的中国工农红军消灭在千山万壑之中。

1934—1935年的“十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截”。红军当仁不让，英勇地给予了反击。

那殊死的拼杀，恰似“倒海翻江卷巨澜”般地震人心魄；“奔腾急，万马战犹酣”八个字，正是对那种白热化战斗不加渲染与烘托的白描。 “刺破青天锷未残”七字的蕴意可以说至少包容着这样几点：一是山峰如刀似剑；二是山峰坚韧锋利；三是山峰高峻无比。

这山峰有如许之优势，则在“天欲堕”之时，当然是一定能够“赖以拄其间”的了。 小令的篇幅固然很小，但“有容乃大”。

一首仅仅十六字的小令，却能以比拟、暗喻、夸张等几种修辞手段从多方面对山峰进行了颇为精彩的描绘，并且对其存在的重大意义作了高度肯定的评价，篇幅之短小与内容之丰富在此得到了完美的统一。 小令以通感这种修辞手段深化了主题。

“通感”，本系一心理学概念，作为修辞手段之一，钱钟书先生大抵这样解释：将对某些事物的视觉、听觉、嗅觉、触觉等互相沟通起来，形成一种新的感觉，以表现一种事物。这里，小令将对山的“刺破青天锷未残”的视觉印象实施“感觉移就”，以表现中国共产党及其领导下的中国工农红军：形象崇高，顶天立地；力量强大，战无不胜；积极乐观，永葆斗志。

在“中华民族到了最危险的时候”，只有中国共产党及其领导下的中国工农红军才是中国人民的中流砥柱、中华民族的擎天巨柱。 三首小令的共同点是字面上都在写山，而实际上都“着笔于此，寓旨于彼”。

通过写山，以其象征意义讴歌伟大的中国共产党及其领导下的工农红军。 三首小令，韵味郁浓，咀而嚼之，齿罅生香；百读不厌，名副其实。

若将三首小令喻之以工艺玉玩，实不愧为神工鬼斧雕琢而成之稀有精品，令人爱不释手。 参考资料： 。

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