论语必背50句

一、50句简短的 好背的论语

1子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

2孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”

3子曰：君子不器。

4子曰：攻乎异端，斯害也已。

5子曰：君子周而不比，小人比而不周。

6子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。

7子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”

8子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

9子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”

10子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”

11子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

12子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

13子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

14子曰：“放于利而行，多怨。”

15子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

16子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

17子曰：“德不孤，必有邻。”

18子曰：“以约失之者鲜矣。”

19子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

20子曰：“古者言之不出，耻恭之不逮也。”

21子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

22子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

23子曰：“伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。”

24子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”

25子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也！”

26子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

27子曰：“觚不觚，觚哉觚哉！”

28子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜能久矣。”

29子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”

30子之燕居，申申如也，夭夭如也。

31子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

32子之所慎：齐，战，疾。

33子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

34子不语：怪、力、乱、神。

35子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

36子不语：怪、力、乱、神。

37子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

38子以四教：文、行、忠、信。

39子曰：“文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。”

40子温而厉，威而不猛，恭而安。

41子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

42子曰：“民可使由之，不可使知之。”

43子曰：“学如不及，犹恐失之。”

44子曰：“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。”

45子罕言利与命与仁。

46子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”

47子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”

48厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

49子曰：“论笃是与？君子者乎，色庄者乎？”

50子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

二、小学生必背论语一百句

1.学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？

2.不患人之不己知，患不知人也。

3.有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩.

4.学而不思则罔，思而不学则殆. 5.知之为知之，不知为不知，是知也。

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 3、不患人之不己知，患不知人也。 4、巧言令色，鲜仁矣。

5、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

三、50句简短的 好背的论语

1子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

2孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”

3子曰：君子不器。4子曰：攻乎异端，斯害也已。

5子曰：君子周而不比，小人比而不周。6子贡问君子。

子曰：“先行其言而后从之。7子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”8子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

9子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”10子曰：“里仁为美。

择不处仁，焉得知！” 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”12子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

13子曰：“朝闻道，夕死可矣。”14子曰：“放于利而行，多怨。”

15子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”16子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

17子曰：“德不孤，必有邻。”18子曰：“以约失之者鲜矣。”

19子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”20子曰：“古者言之不出，耻恭之不逮也。”

21子路有闻，未之能行，唯恐有闻。22子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

23子曰：“伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。”24子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”

25子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也！”26子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”27子曰：“觚不觚，觚哉觚哉！”28子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜能久矣。”

29子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”30子之燕居，申申如也，夭夭如也。

31子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”32子之所慎：齐，战，疾。33子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

34子不语：怪、力、乱、神。35子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

36子不语：怪、力、乱、神。37子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

38子以四教：文、行、忠、信。39子曰：“文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。”

40子温而厉，威而不猛，恭而安。41子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

42子曰：“民可使由之，不可使知之。”43子曰：“学如不及，犹恐失之。”

44子曰：“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。”45子罕言利与命与仁。

46子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”47子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”

48厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。49子曰：“论笃是与？君子者乎，色庄者乎？”50子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

四、论语帮忙选经典的50句,庄子和孟子共30句（带翻译）

论语 字数超了 我把前面的13条删了 反正够50条 14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》 （如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。）

15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》 （我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？） 16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

——摘孔子《论语》 （尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）

17、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》 （运用礼法时，要特别注重和睦相处。）

18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》 （君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）

19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》 （不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）

20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》 （要依靠道德治理国家。

这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。） 21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

——摘孔子《论语》 （《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。” 22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

——摘孔子《论语》 （我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。） 23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。

——摘孔子《论语》 （如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。）

24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》 （君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）

25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》 （只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）

26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》 （知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）

27、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》 （一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？） 28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》 （如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？） 29、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。

——摘孔子《论语》 （《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。） 30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》 （能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？） 31、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

——摘孔子《论语》 （君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。） 32、孔子语录：不患无位，患所以立。

不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》 （一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。

不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。） 33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。

——摘孔子《论语》 （君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。） 34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——摘孔子《论语》 （见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。）

35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》 （君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）

36、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》 （腐朽的木头无法雕刻。）

37、孔子语录：敏而好学，不耻。

五、论语经典名句50句

学而第一 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。

不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。

孝悌也者，其为仁之本与？” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 曾子曰：吾日三省乎吾身。

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。

与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。

求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？” 子曰：父在，观其志。

父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。

小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。

因不失其亲，亦可宗也。 子曰：君子食无求饱，居无求安。

敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。

其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

子曰：不患人之不己知，患不知人也。 为政第二 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” 子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。

导之以德，齐之以礼，有耻且格。 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

孟懿子问孝。子曰：“无违。”

樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” 子夏问孝。

子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。

回也不愚。 子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ 子曰：温故而知新，可以为师矣。

子曰：君子不器。 子贡问君子。

子曰：“先行其言而后从之。 子曰：君子周而不比，小人比而不周。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 子曰：攻乎异端，斯害也已。

子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 子张学干禄。

子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。

言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。” 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。

是亦为政。奚其为为政！” 子曰：人而无信，不知其可也。

大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。

其或继周者，虽百世，可知也。” 子曰：非其鬼而祭之，谄也。

见义不为，无勇也。 八佾第三 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 三家者以雍彻。

子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！” 子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！” 林放问礼之本。

子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”

季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”

子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！” 子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

子夏问曰：“'巧笑倩兮，美目盼兮。'何谓也？”子曰：“绘事后素。”

曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。” 子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。

殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。

足，则吾能征之矣。” 子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

或问谛之说。子曰：“不知也。

知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。 祭如在，祭神如神在。

子曰：“吾不与祭，如不祭。” 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。

何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”

子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”

子闻之曰：“是礼也。” 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

子曰：“事君尽礼，人以为谄也。” 定公问：“君使臣，臣事君，如。

六、论语高中必背的名句

论语十二章1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？” 2曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？”3子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.”《为政》翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”4子曰：“温故而知新，可以为师矣.”《为政》翻译：孔子说："在温习旧知识后，能有新体会，新发现，这样的人是可以当老师的."5子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.”《为政》翻译：孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害6子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣.颜回的品德多么高尚啊！”7子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者.《雍也》翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人.”8子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云.”《述而》 翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样.”9子曰：三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.《述而》翻译：孔子说：多个人走在一起，其中必定会有我的老师.拿他们的优点来自己学习，拿他们的缺点来自己改过.10子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜."《子罕》翻译：孔子站在河岸上说，过去的就像这流水，白天和夜晚都在流11子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也."《子罕》翻译：军队可以被夺 去主帅，男子汉 却不可被夺去志气.12子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣.”《子张》翻译：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。

七、高中必背《论语》的名句有哪些

1. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》） 孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

2. 子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）3. 周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”

（《论语·季氏将伐颛臾》） 周任说过：“能施展其才能，则就其职位，不能这样做，就不就其职位” 4. 工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》） 一个工匠想要做好活计，一定先要把工具弄好。

5. 君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》） 君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。

小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。6. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

（《论语·子罕》） 孔子在河边说：“那消逝的时间，就像眼前这河水，日夜不停（地流）。” 7. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

（《论语·子罕》） 孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 8. 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾。（《论语·季氏将伐颛臾》） 不怕（东西）少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定。

财物平均分配则无所谓贫；上下能够和好共处则无所谓寡；上下相安无事则国家就无倾覆之患。 9. 己所不欲，勿施于人。

（《论语·卫灵公》） 凡是自己不喜欢的，也不应该强加给别人。 10. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

（《论语·学而》） 君子不讲究吃，不讲究住，做事勤快，说话谨慎，亲近有道德的人虚心求正，就算的上是好学的人了。 11. 学而不思则罔，思而不学则殆。

（《论语·为政》） 只读书不思考，就会茫然无得。只思考不读书，思路就会闭塞不通。

12. 人而无信，不知其可也。（《论语·为政》） 人如果不讲信用，不知道他能做些什么。

13. 朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁》） 早晨听到真理，晚上死去也甘心。

14. 见贤而思齐，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》） 看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤德的人就反躬自问有没有和他一样的毛病。

15. 智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

（《论语·雍也》） 聪明的人明理通达，随机应变，和水的流动畅通、随岸赋形相似，所以爱水；仁德之人仁厚自重、沉静不移，同山的肃穆屹立、岿然不动相似，所以爱山。宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。

16. 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。（《论语·述而》） 学生不到苦思不解的时刻，我不去开导他；学生不到想说又说不出的时刻，我不去启发他。

举一例不能推知其他，我就不再启发他了。（反：类推） 17. 三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。

（《论语·述而》） 几个人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。选择他们的优点加以学习，发现他们的缺点就作为借鉴而改正自己。

18. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》） 一个读书人，应当胸怀宽广意志坚强，因为他的责任重大，路程遥远啊。

19. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 军队的统帅是可以俘虏过来的，但普通百姓立定的志向是不可强迫改变的。

20. 岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》） 到了寒冷的时候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜为喻，赞颂志士仁人在逆境中，坚强不屈，忠贞不渝）。

21. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路》） 处于领导地位的人自身端正了，不用发布命令，别人也会照着你的样子去做；如果自身不正，即使发号施令，也没有人听从。

22. 己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》） 自己想要生活得好，也必须使别人生活得好；自己想通达，也必须使别人通达。

23. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》） 24. 往者不可谏，来者犹可追。

（《论语·微子》） 过去的事情已经无法挽回了，但未来的事情还是可以补救的（谏：匡正，挽回。追：补救，挽回）。

25. 君子讷于言而敏于行。（《论语·里仁》） 君子不善于讲话，但办事很敏捷。

26. 君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语·颜渊》 君子成全人家的好事，不成全人家的坏事；小人恰恰与此相反。

27. 吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政》） 我十五岁时开始立志向学；三十岁时完成了自我人格的建立；四十岁时不再困惑；五十岁时明白了命运是怎么一回事；六十岁时听到任何话都能平心静气；七十岁以后，更能够随心所欲，却不会逾越规矩。

28. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而） 发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。

29. 诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远。

八、帮我精选50句《论语》

本人尤喜欢《论语》，曾辑录经典语句百余，现发布如下，愿与您共同欣赏解读，有志者请参与，共同品味它的博大精深，绵远意蕴。

本人尤厌恶儒学，以前无奈或无聊而学了一些，现批判如下，“道不同不相为谋”，请与我臭气相投者分享。1、弟子入则孝，出则悌（ti，敬重兄长），谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文。这一条：弟子……，分明最对小孩子说的。

这一条教大家谨言慎行，切不能有开拓精神。2、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

这条教大家当官，抬高自己的威信是不可取的，正确的做法是抬高自己的亲信（实质也是抬高自己）3、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

这条前半句是真理，但后半句是教被统治的人学会忍耐。4、刚、毅、木（朴实）、讷（ne ，慎言），近仁。

这条教大家做一个良民。5、工欲善其事，必先利其器。

这条有道理。6、当仁，不让于师。

这条也有道理。可惜后来被孔子自己否定了。

7、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。8、曾子曰：“吾日三省（xing）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。”

这条告诉大家反思，自我批评是有道理的。9、人而无信，不知其可（立身社会）也。

这条告诉大家有信用，有道理，但是不通俗，不如讲一个“狼来了”的故事10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。这条有意思，表面上是告诉大家进步的道理，实质上又有“必须要看别人，和别人比”的不良倾向。

11、以约（随时自律）失（错误）之者鲜矣。这条也有道理，告诉大家“要记住怎么做是错误的”，让但是这也是一个大的方向错误，儒家始终也是这样，告诉大家不能怎样做，而从来不说应该怎么做。

12、默而识之，学而不厌，诲人不倦。这条有道理。

13、德之不修，学之不讲（讲求），闻义不能徙（xi ，迁移、听从），不善不能改，是吾忧也。这条有道理，孔子批判了“学而无用”。

14、子绝四：毋（wu）意（猜测）、毋必（绝对肯定）、毋固、毋我。这条更绝，每一句都有道理，但又相互矛盾，试想一下，照这条说的，没有任何正确的想法，（就是什么也不要想），换句话就是听上级领导的而自己什么也别想。

15、岁寒，然后知松柏之后凋也。哲理，好深啊16、言忠信，行笃（du全心全意）敬，虽蛮貊（mo，偏远）之邦行矣。

17、躬自厚（严于律己）而薄责于人，则远怨矣。这条是作人的道理，不过前面的道理说得很对，最后的目标却太世俗无聊了“则远怨矣”，就是为了不挨骂么18、过而不改，是谓过矣。

这条是正确的，知错了，能改就改。19、父母在，不远游，游必有方。

这条说得是孝道，不过太过份了，（幸亏孔子时代人的寿命短，死得早，要是像现在这么长寿，子女就别干什么大事业了）20、不患（担心）人之不己知（了解），患不知人也。这条有一定道理，不过还是说“必须要看别人，和别人比”，别人的想法就那么重要吗？21、放于利（私利）而行，多怨。

这条有道理，告诉大家不要太贪22、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。这条有道理，告诉大家不要因为现在自己能力不行而不努力进取。

23、多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也（次于“生而知之”）。这条告诉大家一个学习的方法就是“博学”24、以直报怨，以德报德。

这条有道理，心胸开阔些才好25、人无远虑，必有近忧。这条是屁话，就跟算命先生说得一样，两头堵，总有一头对26、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

27、君子欲讷于言，而敏于行。这条有道理，少说多干是对的。

28、可与言而不与之言，失（错失）人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

这条所有的话都“有道理”，但再往后说，又有几个人能做到“知者”呢？29、巧言乱德，小不忍则乱大谋。这条对于有些人适用，即有“大德”“大谋”的人，本来就是平民百姓，没有什么大谋，就无所谓了。

30、道听而涂（途）说，德之弃也。这条有道理，不能人云亦云，没有实际根据就乱说31、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

32、学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（理解）而不愠（yun ，怨恨），不亦君子乎？这条有道理33、（君子）敏于事而慎于言。真啰嗦，这条和第27条一样34、质胜文则野，文胜质则史（浮饰）。

文质彬彬，然后君子。这条看似有道理，但我们能苛求所有人都是所谓的“君子”吗？我看不如“野”“史”一点比较自在。

35、君子坦荡荡，小人长戚戚（忧愁不安）。这条说得就是我，小人嘛，没有君子的胸怀，委委琐琐、每天发愁、走路靠边、下棋占角，难当君子啊36、君子成人之美，不成人之恶。

这条有道理，要促成他人干好事，不过必须要搞清楚他干的是不是真正的好事37、君子思不出其位。这条也太过份了，要求行为循规蹈矩也就算了，想一想其它的也不行，真是管天管地啊38、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

这条有道理，要有大仁大智大勇39、君子矜（jin 慎重）而不争，群而不党。这条告诉读书人，有了不满也要忍着，更不能聚伙造反40、君子不以言举人，不以人（不端）废言。

这条有道理，说得好不一。

九、孔子论语50句加意思

孔子《论语》名言及译文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【译文】 孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？” 2、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

【译文】 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。” 3、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

【译文】 孔子说：“三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。” 4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

【译文】 孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。” 5、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

【译文】 孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” 6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 【译文】 孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？” 7、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

【译文】 孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。” 8、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”

【译文】 孔子在河边感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 9、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

【译文】 孔子说：“统治者自己要行得正，不用命令百姓也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，百姓也不会听从。 10、子曰：“人无远虑，必有近忧。”

【译文】 孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。” 11、子曰：“己所不欲，勿施于人。”

【译文】 孔子说：“自己所不喜欢的，不要强加给别人。” 12、子曰：“道不同，不相为谋。”

【译文】 孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。” 51、孔子对曰：“政者，正也。

子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）【译文】（鲁国当权的季康子向孔子问政时）孔子答道：“政字的意思就是端正。您自己带头端正，谁还敢不端正呢？”52、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

（《论语·颜渊》）【译文】（孔子的弟子）曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助自己提高仁德。”53、子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”

（《论语·子路》）【译文】孔子（在回答弟子仲弓问政时）说：“（一个当政者，应该）给下面的工作人员带头，不计较人家的小错误，提拔优秀人才。”54、子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成……” （《论语·子路》）【译文】孔子（在与弟子子路议论卫国政事时）说：“名义地位不当，说话就不顺理；说话不顺理成章，事情就办不成……”55、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

（《论语·子路》）【译文】孔子说：“一个当政者自身行为正当，即使不发布命令，事情也行得通。如果行为不正当，纵然三令五申，百姓也不会信从你。”

56、子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”

（《论语·子路》）【译文】（孔子的弟子子夏在莒父县当地方官后，向老师请教为政之道时）孔子说：“不要贪图快，不要贪小利。（有时候，你不踏实工作）只图快捷，反而达不到目的；贪图小利，办不成大事。”

57、（子）曰：“言必信，行必果……” （《论语·子路》）【译文】（孔子的弟子子贡问怎样才可以称之为“士”时，孔子）回答说：“言语一定信实，行为一定坚决……”58、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” （《论语·子路》）【译文】孔子说：“君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一些事情做得恰到好处，却不肯随声附和。

小人只是盲从附和，却不肯表示自己的不同意见。”59、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

（《论语·子路》）【译文】孔子说：“君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。”60、（子）曰：“……见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣 （《论语·宪问》）【译文】（孔子的弟子子路问什么是完美无缺的人时，孔子）回答：“……看见利益首先想想该不该得，遇到危险便肯付出生命，经过长久穷困的日子都不忘记平日的诺言，也就可以说是个完美无缺的人。”

61、子曰：“君子耻其言而过其行。” （《论语·宪问》）【译文】孔子说：“一个君子以那种说得多、做得少的事为耻。”

62、子曰：“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……” （《论语·宪问》）【译文】孔子（在回答弟子子路问怎样才算是君子时）说：“（提高自己的素质）修养自己，来严肃地对待工作……修养自己，使上层人得到安乐……修养自己，使下层百姓得到安乐……”63、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” （《论语·卫灵公》）【译文】孔子说：“一个有志向愿干一番事业、素质高的人，不因贪生怕死而损害仁德，。

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