“尘饭涂羹”中的涂羹是说?
涂羹:泥做的羹
尘饭涂羹
【解释】:涂:泥。尘做的饭,泥做的羹。指儿童游戏。zhidao比喻没有用处的东西。
【出自】:版《韩非子·外储说左上》:“夫婴儿相与戏也,以尘为饭,以涂为羹,以木为胾,然至日晚必归饷者,尘饭涂羹,可以权戏而不可食也。”
泥做的羹。
尘做的饭,泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处zhidao的东西。 〖出处〗《韩非子·外储说左上》:“夫婴儿相内与戏也,以尘为饭,以涂为羹,以木为胾,然至日晚必归饷者,尘饭涂羹,可以戏而不可食也。” 〖示容例〗宋人专意于词,实为精绝,诗其~,故远不及唐人。(清·纳兰性德《通志堂集·渌水亭杂识》)
成语接龙尘饭涂羹字开头羹污朝衣衣食父百母--母仪天下--下里巴人--人言可畏--畏首畏尾度--尾大不掉--掉以轻心--心平气知和--和盘托出--出人头地--地久天道长--长命百岁--岁岁平安--安贫乐版道--道听途说--说黑道白白日做梦--梦笔生花--花容月貌权
关于尘喝的成语尘雾,chénwù基本解释
(1).尘土和烟雾;尘土飞扬如雾。唐白居易百《长恨歌》:“回头下望人寰处,不见长安见尘雾。”清宋之绳《戊子人日寄怀陈南士》诗:“尘雾荒村合,田庐鬼国邻。”柳青《一九五五年秋天在皇甫村》:“晴朗的秋收时节,度镐河上村庄弥漫着扬粮食的尘雾。”
(2).喻浊世;污浊。晋袁宏《三国名臣序赞》:“知琅琅先生,雅杖名道节。虽遇尘雾,犹振霜雪。”宋苏轼《与周长官李秀才游径山,二君先以诗见寄,次其韵二首》之一:“呼来径山下,试与洗尘雾。”
英文翻译
1.dustfog
尘饭涂羹,chénfàntúgēng以尘土为饭,以涂泥内为羹。指不可食用的污秽之物。比喻废弃无用的物品
尘羹涂饭,chéngēngtúfàn详细解释词语解释chéngēngtúfànㄔㄣˊㄍㄥㄊㄨˊㄈㄢˋ
尘羹涂饭(尘羹涂饭)
见“尘饭涂羹”。
尘垢,chéngòu尘埃和污垢,比喻细微不足道的容事物,也指尘世
游乎尘垢之外
尘埃,chénāi飞扬的尘土
车殆马烦臣门如市尘饭涂羹这三个成语的意思是什么,并选其中一个造句车殆马烦
【释义】殆:通“怠”,疲乏;烦:烦躁。形容旅途劳顿。
【出处】三国·魏·曹植《洛来神赋》:“日既西倾,车殆马烦。”
【用例】至黄昏乃归,~,不胜困惫。(清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》)源
臣门如市
【释义】旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。
【出处】《汉书·郑崇传》:“臣门如市,臣心如水。”
【用例】而且有些人见不到,第二天起早再来的:真正合了古人一句话知,叫做“~”。(清·李宝嘉《官场现形记》第十九回)
尘饭涂羹
【释义】涂:泥。尘做的饭,泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有道用处的东西。
【出处】《韩非子·外储说左上》:“夫婴儿相与戏也,以尘为饭,以涂为羹,以木为胾,然至日晚必归饷者,尘饭涂羹,可以戏而不可食也。”
成语接龙尘羹涂饭尘羹涂饭→饭坑酒囊→囊空如洗→洗兵牧马→马不解鞍→鞍马劳顿→顿挫抑扬→扬长避短→短兵接战→战不旋踵→踵迹相接→接二连三→三百瓮齑→齑身粉骨→骨鲠在喉→喉长气短→短兵相接→接连不断→断编残简→简傲绝俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼齿穿龈→龈齿弹舌→舌敝唇焦→焦熬投石→石沉大海→海北天南→南船北车→车尘马足→足兵足食→食案方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广寒仙子→子为父隐→隐恶扬善→善罢干休→休兵罢战→战火纷飞→飞苍走黄→黄尘清水→水碧山青→青出于蓝→蓝田生玉→玉惨花愁→愁长殢酒→酒病花愁→愁肠百结→结不解缘→缘木求鱼→鱼帛狐篝→篝火狐鸣→鸣凤朝阳→阳春白雪→雪案萤窗→窗间过马→马不停蹄→蹄间三寻→寻弊索瑕→瑕不掩瑜→瑜百瑕一→一把死拿→拿班作势→势不可当→当场出彩→彩笔生花→花残月缺→缺吃短穿→穿壁引光→光采夺目→目别汇分→分崩离析→析辨诡词→词不达意→意出望外→外方内圆→圆顶方趾→趾高气扬→扬长而去→去暗投明→明白了当→当场出丑→丑类恶物→物腐虫生→生不逢时→时不可失→失道寡助→助边输财→财不露白→白白朱朱→朱陈之好→好吃懒做→做刚做柔→柔肠百结→结草衔环→环堵萧然→然荻读书→
尘饭涂羹文言文翻译那小孩子之间玩游戏复,以尘土作为饭泥水作为汤,以木头作为肉块。但到了晚上却必定回家吃饭,是因为尘土饭泥水汤可以用来游戏不能拿来吃。
那些盛称上古的传说,会狡辩却不老实忠厚,满口说着先王的仁义却不能治理国家制的人,都是可以用来游戏却不能用来治理国家的人。
恋慕仁义却使得国家弱小混乱的,是知三晋(韩赵魏三国),不恋慕仁义而使得国家安定强大的,是秦国,然而秦国没有称帝的原因,是治理还没有完善完毕。
启示?
这是法家的思想,认为在当时诸道侯纷争的乱世,空讲仁义、先王之道是没有用的。应当停止空谈,干实事。可以启发我们,不要空谈,要干实事。
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