十目所视，十手所指的涵义十目所视 十手所指的意思，简单一点

十目所视，十手所指的涵义

十目所视，十手所指释义：指个人的言行总是处在众人的监察之下，如有不善，无法掩盖。

出处：西汉·戴圣《礼记·大学》

原文：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。

故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。

译文：意念真诚的意思是说，不要自我欺骗。简而言之，就是人前人后一个样。人前真诚，人后也真诚，一切都发自肺腑。所以，君子哪怕独处的时候，也一定要谨慎！小人在私下里无恶不作，一见到君子便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事，而自吹自擂。殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。

所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？！”财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。

扩展资料

一、创作背景

戴圣于汉宣帝甘露三年（前51）至汉成帝阳朔四年（前21）的三十年中，以《记》百三十一篇等文献为依据，编选《礼记》四十九篇，配合今文《礼》教授弟子，传授礼学。

二、赏析

《学记》是中国两千年前的一部教育学专著，几乎讨论了教育教学的所有问题，其所归纳的教育教学六大原则（预防性原则、及时性原则、循序性原则、观摩性原则、长善救失原则、启发诱导原则）都是现代教育著作中予以重点论述的。如此“皇皇巨著”，竟然只有一千多字。其文字之浅易，蕴涵之丰富又是当代的教育著作所无法相比的。

三、作者简介

戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。

戴圣早年与叔父戴德等人潜心钻研礼学，成就卓著，朝野威望很高。但作为礼学的代表人物，戴圣有点居功自傲，不拘小节，甚至于时不时干出一些逾越法纪的事情。因为戴圣的名望地位，前任刺史对戴圣的不轨行为视而不见，戴圣也就习惯成自然，愈演愈烈。后世称其为“小戴”。

参考资料来源：百度百科-戴圣

参考资料来源：百度百科-十目所视，十手所指

参考资料来源：戴圣生平和《礼记》的编选

原 文：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“来十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。选自《大学》

翻译：使意源念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎知。品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人道畏惧吗？！”财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。

十目所视 十手所指的意思，简单一点

十目知所视，十手所指 词 目：十目所视，十手所指 发 音：shímùsuǒshì，shíshǒusuǒzhǐ 释 义：指个人的言论行动总是在群众道的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。 出 处：西汉·戴圣《礼记·大学》：“曾子曰：‘十目专所视，十手所指，属其严乎。’” 用 法：复句式；作分句；含褒义 近义词：十目所视

曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。请问这句话是什么意思？

【译文】曾参说：“一个人若是被许多双眼睛注视着，被许多只手指点着，这难道不是严肃可怕的嘛！”财富可以修饰房屋，使房屋华丽；道德可以修养人的身心，使人思想高尚。心胸宽广开朗，身体自然安适舒坦，所以有道德修养的人一定要使自己的意zhidao念诚实。

大意是不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。

品德低下的小人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏回事而自吹自擂。却不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。

曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？！”

财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身答体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。

曾子曰：“十百目所视，十手所指，其严乎”：曾子度说：个人的言论行动总是在群众的监督之下问,不允许做坏事,做了也不可能答隐瞒。

“富润屋，德润身，心广体胖”：财富能够内使房屋华丽，德行能够使身体健康，心胸开阔，外貌就安容详。

曾子说：“一个百人若是被许多双眼睛凝视着，被许多只手度指点着，这难道不是严肃可怕的嘛！问”财富可以修饰房屋，使房屋华美；道德可以涵养人的身心，使人思想答崇高。心胸广大开朗，身体自然安内适舒坦，所以有道德涵养的人一定要使自己的意念诚实容。

成语 十目所视 的出处？

十目所视

【拼音】：shímùsuǒshì

【解释】：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，知做了也不可能隐瞒。同道“十目所视，十手所指”。

【出处】：西汉·戴圣《礼记·大学》回：“十目所视，十手所指，其严乎。”

【举例造句】：‘十目所视，十手所指’，大家都学习了，了解了，就不容许答干部乱干了，对整个领导都有好处。★邓小平《在西南区新闻工作会议上的报告》

【拼音代码】：smss

【近义词】：?十目所视，十手所指

【用法】：作宾语、定语；用于口语

曾子曰：十目所视，十手所指，其严乎。富润表，德润身，心广体胖，是故君子必诚其意。

十目不是十方的目光，十手不是十方的指责。十字：说的是自我本来性光，通天彻地，横尽虚空，万物尽包罗。即使隐幽难察的意念，亦无不明照，即使纤毫微细的过失也无所不知。严明而细察，无所遗漏。老子说：“天网恢恢，疏而不漏。”所以，君子无亏于暗室，凛然不敢自欺于心，而不敢不谨于自己的心念初起之时，不敢不慎于闲居独处之地。

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