“宁伏受重诛而死，不忍为辱军之将” 出自哪儿宁伏受重诛而死，不忍为辱军之将。是白起在

“宁伏受重诛而死，不忍为辱军之将” 出自哪儿

此句出自《战国策·中山策·昭王既息民缮兵》

原句是：

武安君顿首曰：“臣知行虽无功，得免于罪。虽不行无罪，不免于诛。来然惟愿大王览臣愚计释赵养民，以诸侯之变。抚其源恐惧，伐其骄慢，诛灭无道，以令诸侯，天下可定，何必以赵为先乎？此所谓为一臣屈而胜天下也。大王若不察臣愚计，必欲快心于赵，以致臣罪，此亦所谓胜一臣而为天下屈者也知。夫胜一臣之罨焉，孰若胜天下之威大耶？臣闻道主爱其国，忠臣爱其名。破国不可复完，死卒不可复生。臣宁伏受重诛而死，不忍为辱军之将。愿大王察之。”王不答而去。

宁伏受重诛而死，不忍为辱军之将。是白起在什么情况下说的？

长平之战是白起个人悲剧命运的一个重要转折点。长平之战后，白起本知拟乘胜灭赵，赵国危在旦夕，使人贿赂秦相应候范睢，范睢不愿白起功劳地位高过他，遂以秦兵疲惫，急待修养为由建议秦王允许韩、赵割地求和，昭王应允。战机稍纵即逝，白起抱憾无尽。不久秦又欲兴兵攻赵，白起分析形道势后建议不要出兵，秦王不听，前线连连失利，王欲再以白起为将，白起不从，说道：“臣知行虽无功，得免于罪；虽不行无罪，不免于诛。……臣宁伏受重内诛而死，不忍为辱军之将（我知道这次出征绝对没有胜算，但是能免罪；虽然不出征本身是无罪的，可是却要被刑罚……我宁愿受重刑”而死，也不想成为无功之将。）。”遂称病不起。秦王派范睢再请，白起始终称病。秦军节节败退，秦王强令白起出兵，白起仍称病重，白起于是被削去官容职遣送出城，又遭人诽谤，秦王令其伏剑自裁。

被后世尊为战神又被骂作魔鬼的秦将白起，是继孙武之后中国战争史上又一个伟大的军事统帅。白起一生善于用兵，征战沙场达37年之久，战胜攻取者七十余城，歼敌过百万，经历大小战役七十余起，未尝败绩，百战百胜。

然而就是这样一个为秦国的统一大业扫清障碍、让六国闻白起而胆寒的战将，其历史命运和个人命运却让人唏嘘感叹，善始者未必能有善终！

白起战必求歼，杀人无数，比较典型的有鄢郢之战，白起以水溺毙楚国军民数十万，满城乱尸陈横，腐臭不散；尤其长平一役，坑杀赵国降军40余万，犯下了不可饶恕的反人类罪行，所以像他这样一个战功显赫的旷世奇才不但没有像孙武一样备受推崇，反而留下千古骂名。然而在那个“争地以战，杀人盈野”的时代，杀人者并不只有他白起，对其历史评价确有不公。

长平之战不仅是历史的阵痛，更是白起个人悲剧命运的一个重要转折点。长平之战后，白起本拟乘胜灭赵，赵国危在旦夕，使人贿赂秦相应候范睢，范睢不愿白起功劳地位高过他，遂以秦兵疲惫，急待修养为由建议秦王允许韩、赵割地求和，昭王应允。战机稍纵即逝，白起抱憾无尽。不久秦又欲兴兵攻赵，白起分析形势后建议不要出兵，秦王不听，前线连连失利，王欲再以白起为将，白起不从，说道：“臣知行虽无功，得免于罪；虽不行无罪，不免于诛。……臣宁伏受重诛而死，不忍为辱军之将（我知道这次出征绝对没有胜算，但是能免罪；虽然不出征本身是无罪的，可是却要被刑罚……我宁愿受重刑”而死，也不想成为无功之将。）。”遂称病不起。秦王派范睢再请，白起始终称病。秦军节节败退，秦王强令白起出兵，白起仍称病重，白起于是被削去官职遣送出城，又遭人诽谤，秦王令其伏剑自裁。

出自《战国策·中山策·昭王既息民缮兵》

原句是：

武安君顿首曰：“臣知行虽无功，得免于罪。虽不行无罪，不免于诛。然惟愿大王览臣愚计释赵养民，以诸侯之变。抚其恐惧，伐其骄慢，诛灭无道，以令诸侯，天下可定，何必以赵为先乎？此所谓为一臣屈而胜天下也。大王若不察臣愚计，必欲快心于赵，以致臣罪，此亦所谓胜一臣而为天下屈者也。夫胜一臣之罨焉，孰若胜天下之威大耶？臣闻主爱其国，忠臣爱其名。破国不可复完，死卒不可复生。臣宁伏受重诛而死，不忍为辱军之将。愿大王察之。”王不答而去。

长平之战后，白起本拟乘胜灭赵，赵国危在旦夕，使人贿赂秦相应候范睢，范睢不愿白起功劳地位高过他，遂以秦兵疲惫，急待修养为由建议秦王允许韩、赵割地求和，昭王应允。战机稍纵即逝，白起抱憾无尽。不久秦又欲兴兵攻赵，白起分析形势后建议不要出兵，秦王不听，前线连连失利，王欲再以白起为将，白起不从，说道：“臣知行虽无功，得免于罪；虽不行无罪，不免于诛。……臣宁伏受重诛而死，不忍为辱军之将（我知道这次出征绝对没有胜算，但是能免罪；虽然不出征本身是无罪的，可是却要被刑罚……我宁愿受重刑”而死，也不想成为无功之将。）。”遂称病不起。秦王派范睢再请，白起始终称病。秦军节节败退，秦王强令白起出兵，白起仍称病重，白起于是被削去官职遣送出城，又遭人诽谤，秦王令其伏剑自裁。

"笞杖”是什么刑罚，古代女子为何宁死也不愿受笞杖之刑？

它是中国古代的五大刑法之一。就是俗称打屁股。用竹板打犯人的背部臀部还有腿部。而且是要脱衣服打的。所以因为会脱裤子。女性被打的话，就比较羞耻。士可杀不可辱。女人也是人，他们也有尊严，也是可以杀不可辱的。被当众脱裤子打屁股是非常丢脸的事情。以后出去见人

面子上都感觉非常的无光。这是非常伤自尊的。宁原去死也不愿意受这种刑法。中国古代执行一般都是当着大众实行的，起着杀鸡儆猴的作用。他们知道犯错的下场。这样有助于社会的管理。

但是这对犯的错的人来说就是一种莫大的伤害了。第一是身体上的疼痛。如果被执行这种刑罚的话，屁股是肯定要开花的。除了打的时候很疼以外，未来的几天是不能够下床走路的，睡觉也只能翻过身来反着睡十分的难受。其二就是当众被脱掉裤子打屁股是非常羞辱的，是对精神上的严重冲击。非常的伤面子。每个人都是有脸面的。人要脸树要皮，树没有了皮就活不了，人没有了脸面离死也就不远了。

这种刑法十分的流行。全世界各地都在用的，东南亚这边用的最多。在香港殖民时期，有人因为被活活打死了，所以被政府废除掉了。每一次执行前还要经过医师的检查，要判断出受刑的人不会打出太大的问题。才可以执行。

朝鲜打屁股每次不能超过30下。台湾这边要轻一些，每次不能超过25下，而且可以分成多次来打，但是不能超过四次。

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