不足为外人道也,什么意思不足为外人道也是什么意思？

不足为外人道也,什么意思

【原文】不足为外人道也

【译文】不值得对外面的人讲。

【分词解释】不足：不必，不值得。为：介词，zhidao向、对。

【出自】陶潜《桃花源记》

《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，专选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生属活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

释义：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

[拼音] [bùzúwéiwàiréndào]

[出处] 晋·陶潜《桃花源记》:“此中人语云，不足为外人道也。”

出自《桃花源记》

晋(jìn)太元中，武陵(ling)人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂（suì)与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为（wèi)外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂(sui)迷，不复得路.

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

不足为外人道也是什么意思？

明面上是说不值得，实际意思还是通过自贬来抄达到警告、请求的目的，希望不要传出去，不然他们也不会说这么一句话了

桃花源中人隐居于桃花源多年，外面的世界早已不适合袭他们，zhidao如果传出去，打破他们的生活，他们就无法生存下去了，自然他们不愿意传出去的

不足为道的意思

词目：不足为外人道

发音：百bùzúwéiwàiréndào

近义词：不足挂齿

反义词：

用法：复句度式；作谓语、分句；形容不值得对外说

释知义：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其道他的人。

出处：晋·陶潜《桃花源记》：“此中人语云，不足为外人道也。”

示例：这些情况～，自然亦不宜版让她们与外宾见面，免得权露了马脚。（高阳《胭脂井》）

“不笑不足以为道”什么意思

原文为:“上士闻道，躬而行百之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”

意思是:有智慧的人听了大道以后，会躬身度力行;普通人听了大道以后，好像有所理解，又好像什么都没听到一样;庸俗的人听了大道以后，对道嗤之以鼻，大声嘲笑。如果不是专被庸俗的人嘲笑，那它就不能称为“道”了。

也就是说大道不是每个人都能接受的，属只有有智慧的人才能理解大道所在，这也是“道”的内涵之一。

《老子·四十一章》：“上士闻道，勤而行之；中士知闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”上士乃觉悟之人，下士指愚迷之人．愚迷之人听闻大道真义，不能理解，不生实道信．故大笑之．若下士之人不笑，便不是真正的大道．

真理，是很难体悟的。版所以，上士之人，觉悟了之后，会马上去行持。而中士，不能如上士那般勤勉，但也时不时会行持。只有愚迷之人，听了不能理解，才会大笑，取笑真理，也正因为他大笑，才表明他不理解，这也就权是道啊，不是那么容易理解的。那么容易理解的，还能叫大道吗?

不足为外人道也的不足的古今义

【词语】：不足

【注音】：bùzú

【古义】：不值得

【今义】：不够

[inadequate;benotenough]：二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》

最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》

[lack]∶信心不足

[lessthan]∶不足一千

[can’t;shouldnot]∶不能;不可以

[notworth]∶不值得,不必

此中人语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》

扩展资料：

《桃花源记》

晋(jìn)太元中，武陵(ling)人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂（suì)与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为（wèi)外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂(sui)迷，不复得路.

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

白话译文

东晋太元年间，有一个以捕鱼为生的武陵人。（有一次渔人）沿着小溪前行，忘记路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在溪流两岸几百步内，中间没有其它的树，花草遍地鲜艳美丽，落花繁多。渔人对此感到非常诧异。(渔人)又向前走去，想走完这片林子。

桃林在溪水源头就到头了，便出现一座山，山边有个小洞，里面隐隐约约好像有光亮。（渔人）就丢弃船，从洞口进入。起初洞口极其狭窄，仅容一人通过。（渔人）又向前走了几十步，（洞口）由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。

有平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，肥沃的田地，美丽的池塘，桑树竹林之类的东西。田间小路互相通达交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在村落间来来往往耕种劳作，男男女女的服饰和外面的人都一样，老人和小孩，都乐在其中。

（桃花源的人）一见渔人，就大为惊奇，问他是从哪里来的。（渔人）细详地回答了他们。有人便邀请他到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说有这样的一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与世人隔绝的地方，不再出去了，于是桃花源以外的人隔绝了。

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