民族谚语警句格言

1.关于民族传统文化的格言或谚语句子

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

——《礼记》 父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

——《论语》

孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

——《论语·为政》

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

——孔子

长幼有序。

——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子

孝子之至，莫大乎尊亲。

——孟子

2.中华民族传统美德的名言警句

爱 国 1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子"牧民》 2.临患不忘国，忠也。——《左传"昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。——《礼记"儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子"外篇"广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史"岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道，夕死可矣。——《论语"里仁》 14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

——《论语"里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语"秦伯》 16.志不强者智不达。

——《墨子"修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记"陈涉世家》 18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。——《后汉书"耿弇列传》 21.志小则易足，易足则无由进。

——张载《经学理窟"学大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高，无志空长百岁。

——石成金《传家宝"俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语"子罕》 25.岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语"子罕》 26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语"卫灵公》 27.不降其志，不辱其身。

——《论语"微子》 28.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子"滕文公下》 29.穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子"尽心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节，不为贱易志。

——桓宽《盐铁论"地广》 32.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书"元景安列传》 33.疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见，一一垂丹青。

——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

——郑燮（xiè）《题画"竹石》 自 强 39.天行健，君子以自强不息。——《周易"乾"象》 40.胜人者有力，自胜者强。

——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。——《论语"宪问》 42.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——《孟子"告子下》 43.生于忧患而死于安乐。——《孟子"告子下》 44.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》 45.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子"修身》 46.能胜强敌者，先自胜者也。

——《商君书"画策》 47.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚，为霞尚满天。

——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》 50.生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《乌江》 51.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52.修辞立其诚。

——《周易"乾"文言》言语应该建立在诚信的基础上。 53.不精不诚，不能动人。

——《庄子"鱼父》 54.失信不立。——《左传"襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。

——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 56.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语"学而》 57.与朋友交，言而有信。

——《论语"学而》 58.人而无信，不知其可也。 ——《论语"为政》可：可以立身处世。

59.民无信不立。——《论语"颜渊》 60.言必信，行必果。

——《论语"子路》果：果断 61.一诺千金。——《史记"季布栾布列传》 知 耻 62.记己有耻。

——《论语"子路》用羞耻之心来约束自己的行为。 63.无羞恶之心，非人也。

——《孟子"公孙丑上》 64.人必自侮，然后人侮之。——《孟子"离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

65.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子"尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！ 66.知耻近乎勇。

——《礼记"中庸》 67.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言"君子》 68.人有耻，则能有所不为。

——朱熹《朱子语类》倦十三 69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语"治道》 70.士皆知有耻，则国家永无耻矣。

——龚自珍《明良论二》 改 过 71.见善则迁（学习），有过则改。——《周易"益"象》 72.改过不吝。

——《尚书"仲虺（huǐ）之诰》 73.与人不求备，检身若不及。——《尚书"伊训》 74.人孰无过？过而能改，。

3.中华民族的格言和警句的影响

丧失了自尊心的人，是一个没有出息的个人；丧失了自尊心的民族，是一个无望的民族。

实践青春诺言 共建文明和平 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

—— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游 贫不足羞，可羞是贫而无志。

—— 吕坤 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

—— 黑格尔 生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。 ——左拉 活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。

无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。 ——杏林子 无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。

——（美）莫尔兹 人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。 ——（美）亨利·门肯 人生最困难的事情是认识自己。

——特莱斯 。 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

——苏格拉底 理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。 ——史立兹 悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。

——汪国真 没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。 落叶——树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起；与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。

人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—— 诸葛亮。

4.关于民族的格言

谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。

—— 培根父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是知一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。 —— 恩格斯中国人是富于美感的民族。

—— 蔡元培一个民族正经历著动荡，我们，在被幸运之神垂青。 —— 希特勒青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展全包含在这两个字之中，奋斗！只有奋斗，道才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。

—— 马克思民族国家的创造，绝不是毅力单薄的民族主义联合会所能济事的，只有具备钢铁般坚决意志的单独运动，才能打倒其他一切运动而获得最后胜利。 —— 希特勒科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的。

内 —— 普朗克为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口容的苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗巢似的住所。 —— 方志敏望采纳，谢谢。

5.少数民族的格言

蒙古族 一匹马的好坏，赛场里比一比；一个人的好坏，众人中听一听。

马在软地上易失前蹄，人在甜言上易栽跟头。 井里的蛤蟆不知道大海。

壮族 一楸不能挖成井，一笔不能画成龙。 下河不能怕漩涡多，打铁不能怕火烫脚。

木不凿不通，人不学不懂。 不懂装懂，永世饭桶。

佤族 一窝白肚子老鼠，掏不挎阿佤山梁；一驮子黑泥沙，搞不浑澜沧江。 长刀对着野猪，美酒献给亲人。

只是一个人聪明，办法不会多；只是一个人拼命干，也不能把活计做完。 有钱不可乱花，有功不可自夸。

朝鲜族 一根毛线织不成毡，一棵松树成不了松林。 一天一人省一两，十年要用仓来装。

用扇子扑不灭火。 满族 一人节约三尺布，两人节约一条裤。

上梁不正下梁歪。 有志者，自有千方百计；无志者，自有千难万难。

藏族 一碗酥油，是用千滴牛乳制成的；一碗糌粑，是用万滴汗水换来的。 一条恶狗的狂叫，弄得全村都喧哗；一个坏人的行为，带来了全村不宁。

不触“乔点”（寺院白塔），染不上白粉；不摸锅底，沾不上黑灰。 苗族 一条虫弄脏一锅汤。

一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。 不能把毒蛇当花戴。

水涨船高，柴火多旺。 侗族 跟着好人学好教，跟着坏人满街窜。

喝水不忘挖井人。 一根筷子容易断，一把筷子难得断。

干旱识好泉，艰难识好汉。 山峰不会倒塌，江水不会倒流。

人是铁，饭是钢。 傣族 一群牛进菜园子，总有一个带头的。

山斑鸠装家鸽总有点不像，狐狸学着猫叫总有点名堂。 水深不响，水响不深。

水族 一根木头盖不成房，一块砖头砌不成墙。 宁叫顿顿稀，不叫一顿饿。

哈萨克族 一勺勺积累起来的东西，不要用桶倒了出去。 不出毡房的人，当不了好牧民。

不是为了打狼，而是因为怕狼吃羊。 回族 刀不磨要生锈，人不学要落后。

走平路要仅防绊脚的石头，过丰年要想灾荒的年头。 饭后百步走，胜开中药铺。

白族 人心要实，火心要空。 不怕巨浪再高，只怕划浆不齐。

饭焦没人吃，人骄没人爱。 景颇族 刀不磨快不好砍柴，孩子不教育不能成材。

没有意志的人，一切都感到困难；没有头脑的人，一切都感到简单。 喜欢出头露面高于谷穗的植物，是人人讨厌的稗子。

塔吉克族 三天不念口生，三天不做手生。 维吾尔族 无能的猎手总是怪猎枪不好。

手鼓响声虽大，鼓心却是空的。 大蛇不死，后患无穷。

珍宝中最贵的是金子，语言里最美的是谚语。 ---蒙古族 最干净的是泉水，最精炼是话是谚语。

---哈萨克族 格言是学者智慧的结晶，愚昧的人则难以理解，当阳光普照大地的时候，猫头鹰则变成了瞎子。 ---藏族 不受苦，就得不到幸福。

---壮族 长辈种下树，后代好乘凉。 ---哈萨克族 水滞船不走，人懒事难成。

---壮族 只怕懒汉不耕，没有黄土不生。 ---保安族 阴暗的夜晚别只贪睡，办事的时候别辞劳累。

---蒙古族 没有干劲的人好吃，没有思想的人好睡。 ---蒙古族 闲时做来急时用，渴了挖井不现成。

---维吾尔族 劳动是知识的源泉，知识是生活的明灯。 ---藏族 懒媳妇爱打扮自己，勤媳妇爱打扫屋子。

---哈萨克族 志大的好汉，身心不闲；手巧的妇女，手眼不闲。 --- 蒙古族 说了的话不要推翻，做了的事不要中断。

---蒙古族 勇敢，事会成功；勤劳，幸福必来。 ---蒙古族 能在空中高飞，不是羽毛之力；福气全靠劳动，并非土地之功。

---维吾尔族 勤劳的人肚子饱，懒汉只说命不好。 ---柯尔克孜族 聪明人事事先动手，愚蠢人事事落人后。

---哈萨克族 不见不识，不做不会。 ---蒙古族 劳动出智慧，实践出真理。

---朝鲜族 枯树无果实，空话无价值。 ---蒙古族 懒驴总嫌驮子重。

---维吾尔族 话语用道理衡量，行为以实践检验。 ---蒙古族 鹰看高飞，人看行为。

---蒙古族 一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。 ---哈萨克族 补钉能补洞，却补不了烂。

---藏族 滴水成河，粒米成箩。 ---苗族 宰只羊一瞬间。

养只羊得一年。 ---哈萨克族 信心加决心，打开聚宝盆。

---满族 不敢翻越高山，哪能到达平原。 ---藏族 只要比赛就有一胜，只要肯学就有一成。

---蒙古族 走千里路，看第一步。 ---仫佬族 三天不念口生，三天不做手生。

---塔吉克族 不见，上山看；不懂，问老者。 ---门巴族 不怕不知，就怕不学。

---土族 木不凿不通，人不学不懂。 ---壮族 生存的价值在于战斗，青春的可贵在于学习。

---维吾尔族 只有孜孜以求的人，才能够获得知识。懂得知识的价值者，才是有知识的人。

---满族 功夫到家，石头开花。 ---朝鲜族 好射手不是他的箭出名，而是因为他射得准。

---苗族 学习不温习，雨过湿地皮。 ---彝族 学问之根苦，学问之果甜。

---毛难族 草要经过牛的反复消化，才能变成牛乳。书要经过人的反复思考，才能变成知识。

---塔吉克族 滚动的石头，不会长青苔。 ---朝鲜族 聪明的人：听到一次，思考十次；看到一次，实践十次。

---哈萨克族 骑马不研究马的人，永远不会成为真正的骑手。 ---藏族 骑马要有缰绳，学习要有机灵。

--- 蒙古族 金子不生锈，智慧不退色。 ---柯尔克孜族 闲聊等于假死，思索等于磨石。

---蒙古族 雨勤水草好，口勤学问高。 ---蒙古族 大河是安静的，有学问的人是谦虚的。

---蒙古族 不懂装懂，永世饭桶。 ---壮族 有理不在高声，有才不在宣扬。

---回族 有知识的人，。

6.关于民族文化的名人名言有哪些

文学的衰落表明一个民族的衰落。

这两者走下坡路的时间是齐头并进的。——歌德. 我们共产党人从不讳言自己的信仰和目的，并且在任何时候都不改变。

我前面已经说过，我们是来求同而不是立异的。什么是我们求同的基础呢？那就是我们都是中国人，都是轩辕黄帝的子孙！面对着日寇的步步进逼，中华民族到了生死存亡的关头，我们不愿当亡国奴！——周恩来. 中华民族的解放胜利，就是要每一个国民贡献他纯洁的爱国之心。

——冼星海 另一方面，如果不让心灵成为自己的先知，不让它经过一个孤独的检验的自我恢复的过程，便让它接受别的心灵找到的真理，那么，无论那真理多么光辉，它也会造成致命的伤害。天才若对别人的天才影响过度便足以永远成为天才的大敌，我的说法每个民族的文学都可以作证。

英国的诗剧家已经跟着莎士比亚亦步亦趋两百多年了。——爱默生 我懂得衰亡民族的所以默无声息的缘由了。

沉默啊！沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——鲁迅 多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看见运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至重点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

——鲁迅 无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。——鲁迅 一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。

——赫尔岑. 博大精深的中华文化正在被改造的浅显粗陋。然而，这文化的粗鄙化带来的更深、更长远的危害，不仅仅在文化本身，还将败坏我们的国民精神，即精神走向浅尝辄止、粗糙浮泛、不求精神和甘居落后，伪文化将进一步使民族低素质化。

——冯骥才 我们对各民族既要平等，又要使大家繁荣。各民族繁荣是我们社会主义在民族政策上的根本立场。

——周恩来 鞭炮不是一种罪过，而是一种民俗，谈不到用“严禁”二字。……西班牙人斗牛充满风险，但西班牙人不会禁止这一风俗，这样的例子在世界上举不胜举。

因为风俗浸透着民族的精神和情感，对一种浓郁的表现民情民意的风俗，最好不用禁令。——冯骥才 清理古代文化的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必在条件。

——毛泽东 因为据我的经验，那种表面上扮着“革命”的面孔，而轻易诬陷别人为“内奸”，为“反革命”，为“托派”，以致“汉奸”者，大半不是正路人；因为他们巧妙地格杀革命的民族的力量，不顾革命的大众的利益，而只借革命以营私……——鲁迅 民儿为国家民族战死疆场，是死得其所。——范筑先 为争取最后的胜利，使中华民族永存世上，故成功不必在我，我先牺牲。

——郝梦龄 我们的社会骨子里还存在着很深的“重理轻文”的偏见，我们的教育生态环境是失衡的。与其大谈特谈素质教育，还不如首先提高目前中国学生并不乐观的语文素养。

而且，对整个中华民族来说，语文水平的提高更是国家文明进步的标志。——曹文轩 敢于向一切国家的长处学习，就是最有自信心和自尊心的表现，这样的民族也一定是能够自强的民族。

——周恩来 值此国难当头、民族存亡之际，我身为军人，为国捐躯，份所应是！——王禹九 我堂堂中国军人，沙场捐躯，死亦光荣，岂能求一时苟安，丧失民族气节，为人耻笑。——刘茂恩 一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。

——郁达夫 全国各民族，首先要爱国，要有爱国主义，只有国家发展了，各民族才能发展。——乌兰夫 我给英雄下的定义是必须用武力为他人或者是为民族、国家谋求利益的才是英雄。

好汉是什么呢？好汉这个词是为了他人，但是不一定是正义的。所以这里面有是非善恶的问题。

——吴越。

7.有关民族精神的名言警句,越多越好.

●读过一本好书，像交了一个益友. 臧克家 ●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人. 亚里斯提卜 ●仅次于选择益友，就是选择好书. 考尔德 ●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏.我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物. 别林斯基 ●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害. 菲尔丁 ●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者. --伊萨克·巴罗 ●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住. --《高尔基论青年》 ●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟. 颜真卿 ●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良.--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也. --蒲松龄：《阿宝》 ●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件. 高士其 ●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的.这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动.要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂. --《奥斯特洛夫斯基》 ●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步. --《舒曼论音乐与音乐家》 ●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情. 巴甫洛夫 ●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的. --赫尔岑：《科学中华而不实的作风》 ●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食. --陶渊明：《五柳先生传》 ●读书破万卷，下笔如有神. --杜甫：《杜工部集》 ●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来. --鲁迅：《读书杂谈》 ●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事.这样子，对于别人，别事，可以更深的了解. --《鲁迅全集》 ●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点.必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来.倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了. --鲁迅：《致颜黎民》 ●我有八位好朋友，肯把万事指导我.你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥.还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何.若向八贤常请教，虽是笨人不会错. --陶行知：《八位顾问》 ●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长. 邓拓 ●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读. --《培根论说文集》 ●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来. --夸美纽斯：《大教学论》 ●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切. --高尔基：《文学书简》 ●书富如入海，百货皆有.人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔.故愿学者每次作一意求之. --苏轼：《东坡文集事略》 ●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般.就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是.不可按册子便在，掩了册子便忘. --朱熹：《朱子语类大全》 ●读书有三到，谓心到，眼到，口到.心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也.三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ --朱熹：《训学斋规》 ●学贵精不贵博.……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也. --戴震：《戴东原先生年谱》 ●读书以过目成诵为能，最是不济事. 郑板桥 ●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… --《韬奋文集》 ●加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多. --《周恩来选集》 ●读书也像开矿一样，“沙里淘金”. 赵树理 ●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识.我对该书的终末，就懂得它的起音.这是我所能介绍给你唯一正解的方法. --狄慈根：《辩证法的逻辑》 ●重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西. 托尔斯泰 ●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切. 爱因斯坦 ●久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深. 程颐 ●书犹药也，善读之可以医愚. 刘向 ●我爱书.我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔。

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