1.关于拉卜楞寺的游记
拉卜楞寺在晒佛节前一周就开始了庄严的诵经和诸多的宗教仪式,
每天来听经的人也逐渐增多,到了晒佛节当天,早上10点隆重的晒
佛仪式开始,百十名精壮的喇嘛肩扛近百米长龙一样的大佛画卷,在
骑马卫队的护送下,喊着号子威风凛凛地跑向大夏河对岸的小山坡上,
将近千平方米的画卷铺在半山上展示。一路上,围观的群众潮水般地
涌向长龙,争抢着向大佛上抛哈达,更多的人扑向佛卷,将自己的头
或脸贴在佛卷上,祈望能得到佛的保佑。当覆盖在硕大的佛象上面的
幔帐徐徐揭开时,晒佛典礼进入最高潮,人们将能代表心意的哈达及
礼品纷纷抛向佛像,年老的藏族同胞转动着经轮高声诵着佛经。调皮
的孩童在大人的帮助下爬上晒佛台的高台阶,企图触摸一下那神圣的
佛像……大典持续约两个小时
2.拉卜楞寺怎么样拉卜楞寺的晒佛很壮观,转经筒的规模很宏大,藏民们对佛的敬拜非常虔诚。
转经砖寺转塔,无处不见磕长头的藏民,破衣烂衫,灰头土脸,再穷苦都不放弃拜佛;这里大部分的藏民生活水平都不高,但仍然会在佛前拿出一两元来供养佛;晒佛仪式上活佛念经时撒下的米,待仪式结束后,藏民们会在地上一粒粒地捡。他们对佛的信仰和崇敬绝对是发自肺腑,无比真诚,有时候会让人无法想象,有些举动甚至不能理解,但同时他们那种虔诚的敬意也会潜移默化地感染和影响你。
攻略:甘南各个藏传佛教寺院晒大佛的日子都是在每年农历正月十三,拉卜楞寺的晒佛是从大经堂开始,僧人们把佛一直抬到山坡处的晒佛台,在晒佛台处举行的晒佛仪式前后要有两个多小时。拍照的话最好在晒佛台的北侧山坡,拍摄抬佛和晒佛的全景场面都更容易,角度都会更好。
3.拉卜楞寺的简介位于甘南藏族自治州夏河县城西0.5公里处。本名噶丹夏珠卜达吉益苏奇贝琅,简称扎西奇寺,是我国藏传佛教(即喇嘛教)格鲁派(黄教)六大寺院之一,一般称拉卜楞寺。第一世嘉木样阿旺宋哲大师创建于清康熙四十八年(1709)。康熙五十三年(1714)建立“拉章”(即嘉木样佛宫),“拉章”音变为“拉卜楞”,意为寺院最高活佛府邸。
寺院坐北向南,占地总面积86.6万平方米,建筑面积40余万平方米,主要殿宇90多座,包括六大学院、16处佛殿、18处昂欠(大活佛宫邸)、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等,形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群,房屋不下万间。
拉卜楞寺宗教体制的组成以闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大学院为主,在全蒙藏地区的寺院中建制最为健全。闻思学院是其中心,又称大经堂,有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋,占地十余亩,为藏式和古宫殿式的混合结构,顶上有鎏金铜瓦、铜山羊和法轮、幡幢、宝瓶等装饰物。它以显宗为主,着重研习印度佛学家所著的五部大论(《释量论》、《般若论》、《中观论》、《具舍论》、《戒律论》)。
全寺所有梵宇,均以当地的石、木、土、茴麻为建筑材料,绝少使用金属。整体建筑下宽上窄,近似梯形,外石内木,有“外不见木,内不见石”之谚。各庙宇依其不同的功能和等级,分别涂以红、黄、白等土质颜料,阳台房檐挂有彩布帐帘,大中型建筑物顶部及墙壁四面置布铜质鎏金的法轮、阴阳兽、宝瓶、幡幢、金顶、雄狮。部分殿堂还融合和吸收汉人建筑成就,增盖宫殿式屋顶,上覆鎏金铜瓦或绿色琉璃瓦。
拉卜楞寺内珍藏的民族文物和佛教艺术品共计1万余件。各殿堂内高8米以上铜制鎏金或檀香木雕的大佛就有十六尊。各种质地多样的中小型佛、菩萨、佛塔、法器等不胜枚举。寺内还珍藏有历代嘉木样大师的衣物和其它生活用品,又有帝王册封和赠赐的金敕、印鉴、封诰、大幅匾额、千佛树、珍珠塔、玉如意、陨石、海马牙等。
4.拉卜楞寺简介门票·开放时间: 40元,不进正殿是不需要门票的。法会期间不仅免费,还可以看到壮观的藏民朝觐场面。8:00~18:00 交通概况:从兰州、临夏、合作等地乘长途汽车可达,即坐到夏河县的车下车步行几分钟就到了
拉卜楞寺简介: 拉卜楞寺位于夏河县城西,背依风山,面对龙山,地处“金盆养鱼”之地。寺院由第一世嘉木样活佛创建于1710年,经历世嘉木样修建,现已成为甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心。拉卜楞寺占地1234亩,建筑面积82.3万平方米,拥有经堂6座,佛殿84座,藏式楼31座,佛宫30院,经轮房500余间,僧舍10,000余间,为藏传佛教黄教(格鲁派)六大宗主寺之一。寺院汇集了藏、汉、蒙各族人民的智慧,以精湛的建筑艺术和辉煌的宗教文化而著称。拉卜楞寺内藏有各类经卷6万余册,分全集、哲学、密宗、医药、声明、缀韵、历史、宗教、传记、工巧、数学、诗词12类,成为藏书最多的寺院。
5.关于拉卜楞寺的游记拉卜楞寺在晒佛节前一周就开始了庄严的诵经和诸多的宗教仪式, 每天来听经的人也逐渐增多,到了晒佛节当天,早上10点隆重的晒 佛仪式开始,百十名精壮的喇嘛肩扛近百米长龙一样的大佛画卷,在 骑马卫队的护送下,喊着号子威风凛凛地跑向大夏河对岸的小山坡上, 将近千平方米的画卷铺在半山上展示。
一路上,围观的群众潮水般地 涌向长龙,争抢着向大佛上抛哈达,更多的人扑向佛卷,将自己的头 或脸贴在佛卷上,祈望能得到佛的保佑。当覆盖在硕大的佛象上面的 幔帐徐徐揭开时,晒佛典礼进入最高潮,人们将能代表心意的哈达及 礼品纷纷抛向佛像,年老的藏族同胞转动着经轮高声诵着佛经。
调皮 的孩童在大人的帮助下爬上晒佛台的高台阶,企图触摸一下那神圣的 佛像……大典持续约两个小时。
6.拉卜楞寺的历史沿革公元1709年(清康熙四十九年)第一世嘉木样协贝多吉(一切知妙音笑金刚)大师应青海蒙古和硕特部前首旗黄河南亲王察罕丹津的邀请,从西藏返回祖籍建寺弘法。大师于当年夏天带弟子来到扎西滩,看见这里山川灵秀、瑞云缭绕,是个建寺的理想所在。即开始在这里建修拉卜楞寺院。经历代嘉木样大师和各大活佛的不断扩建和完善,使它发展成为一个拥有占地面积866000平方米,建筑面积40余万平方米,主要殿宇九十多座,僧舍一万多间及六大扎仓(学院),诸类佛殿、众多活佛宫邸及讲经坛、法苑、印经院、佛塔、嘉木样大师别墅等宏伟建筑群。鼎盛时期有僧侣3600余人。所属寺庙有139处,教权范围达甘、青、川、康、蒙古、东北及新疆等地域。它不仅成为佛家神圣的宗教禅林,而且是传播知识的综合性学府,也是整个安多地区藏民族的文化艺术中心。赢得了第二西藏之称。
至解放前夕,拉卜楞寺有经堂6座,大小佛殿48座。其中七层楼1座,六层楼1座,四层楼4座,三层楼8座,二层楼9 座,馏金铜瓦顶4座,绿色琉璃瓦顶2座,嘉木样大师及各大昂欠的藏式楼房31座,各个昂欠活佛住舍30院,吉哇院6所,大厨房6所,印经院1所,讲经院2处,嘉木样别墅2处,经轮房500余间,普通僧舍500多院,各种塔若干座以及牌坊等各种建筑,共占地面积达1000余亩。整个建筑气势雄伟,鳞次栉比,错落有致,堪称安多地区第一名刹。这些建筑可分为石木结构和土木结构两类,外石内木,有“外不见木,内不见石”之说。建筑形式有藏式,汉宫殿式和藏汉混和式。
解放后,由于极左路线的干扰,拉卜楞寺遭到了很大的破坏。那座楼高七层的颇章玛绕佛殿在“四清”中被拆除修了电影院,殿里的那尊最大的佛像(高24米)于1958年被砸碎炼了钢铁。十年“文革”更是不堪言状,一座座佛殿变成了食品厂、屠宰场。寺门紧闭,僧众四散。寺院建筑仅仅保留原寺院西北一角,约占原寺面积的四分之一。寺址大部分被机关单位占用。
拉卜楞寺院虽历尽沧桑,但自中共十一届三中全会以后,在中国政府的关怀下,落实党的**政策,自从1980年拉卜楞寺院重新开放以来,国家前后拨款上百余万元对原留的经堂、佛殿作了维修。
7.拉卜楞寺怎么样,好不好的默认点评拉卜楞寺的晒佛很壮观,转经筒的规模很宏大,藏民们对佛的敬拜非常虔诚。
转经砖寺转塔,无处不见磕长头的藏民,破衣烂衫,灰头土脸,再穷苦都不放弃拜佛;这里大部分的藏民生活水平都不高,但仍然会在佛前拿出一两元来供养佛;晒佛仪式上活佛念经时撒下的米,待仪式结束后,藏民们会在地上一粒粒地捡。他们对佛的信仰和崇敬绝对是发自肺腑,无比真诚,有时候会让人无法想象,有些举动甚至不能理解,但同时他们那种虔诚的敬意也会潜移默化地感染和影响你。
攻略:甘南各个藏传佛教寺院晒大佛的日子都是在每年农历正月十三,拉卜楞寺的晒佛是从大经堂开始,僧人们把佛一直抬到山坡处的晒佛台,在晒佛台处举行的晒佛仪式前后要有两个多小时。拍照的话最好在晒佛台的北侧山坡,拍摄抬佛和晒佛的全景场面都更容易,角度都会更好。
8.拉卜楞寺门前的河叫什么拉卜楞寺门前的河叫大夏河
甘南夏河拉卜楞寺
位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县
夏河县为甘肃省甘南州下辖县,因境内大夏河得名。
大夏河
大夏河,黄河一级支流。古名漓水,藏语称“桑曲”,源于甘南高原甘、青交界的大不勒赫卡南北麓。南源桑曲却卡,北源大纳昂,汇流后始称大夏河。流经夏河县、临夏县、临夏市区、东乡县,注入黄河刘家峡水库。全长203公里,流域面积7152平方公里。主要支流有咯河、铁龙沟、老鸦关河、大滩河及牛津河等
9.拉卜楞寺怎么样拉卜楞寺的晒佛很壮观,转经筒的规模很宏大,藏民们对佛的敬拜非常虔诚。
转经砖寺转塔,无处不见磕长头的藏民,破衣烂衫,灰头土脸,再穷苦都不放弃拜佛;这里大部分的藏民生活水平都不高,但仍然会在佛前拿出一两元来供养佛;晒佛仪式上活佛念经时撒下的米,待仪式结束后,藏民们会在地上一粒粒地捡。他们对佛的信仰和崇敬绝对是发自肺腑,无比真诚,有时候会让人无法想象,有些举动甚至不能理解,但同时他们那种虔诚的敬意也会潜移默化地感染和影响你。
攻略:甘南各个藏传佛教寺院晒大佛的日子都是在每年农历正月十三,拉卜楞寺的晒佛是从大经堂开始,僧人们把佛一直抬到山坡处的晒佛台,在晒佛台处举行的晒佛仪式前后要有两个多小时。拍照的话最好在晒佛台的北侧山坡,拍摄抬佛和晒佛的全景场面都更容易,角度都会更好。
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