春节俗语谚语手抄报大全

1.俗语歇后语春联,做一篇手抄报.题目有

俗语歇后语春联，做一篇手抄报.题目有《兴趣文化》

2.春节手抄报内容

春节手抄报的内容：年夜饭

全家人在一起吃顿团圆饭是除夕的重要习俗。作为中国最重要的传统节日，春节是全家团圆的好机会，特别是随着很多人工作变得越来越忙碌，春节团圆的意义更大。除夕夜的团圆饭也叫年夜饭，根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。以往都是家人一起动手，在家做上一顿丰盛的晚餐。如今，一些家庭为了避免麻烦，就直接将年夜饭的地点放到了饭店。无论在哪里吃，团圆的主题是不会变的。

贴春联

贴春联这种春节期间的活动从宋代开始盛行，每到过年时家家有贴春联的习俗。

春联，俗称“门对”，又名“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故称春联。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字。

春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据史料记载，有一年过年前，朱元璋曾下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥、避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。

春联堪称中华民族独创的艺术奇葩，它以雅俗共赏的特性深受世代人民喜爱。有人曾这样概括春联：“两行文字，撑天柱地；一副对联，评古涵今。”贴春联，是重要的年节民俗。春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。

元日

（宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

3.关于春节的谚语

金鸡报晓 闻鸡起舞 金鸡歌国泰 神犬驱邪 放犬缉私 义犬报民安 金鸡交好卷 犬吠佞人丧胆 黄犬送佳音 鸡鸣玉宇生辉 金鸡献瑞钦郅治 犬效丰年家家富 玉犬呈祥展宏猷 鸡鸣盛世处处春 鸡岁已添几多喜 龙翔华夏迎新岁 犬年更上一层楼 气搏云天奋犬年 鸡声笛韵祥云灿 鸡去瑶池传喜讯 犬迹梅花瑞雪飞 犬来大地报春意 犬吠鸡鸣春灿灿 金鸡报捷梅花俏 莺歌燕舞日瞳瞳 义犬迎春柳色新 国富民强缘改革 辞旧灵鸡歌日丽 鸡鸣犬吠报升平 迎新瑞犬报年丰 鸡追日月雄风舞 当于鸡鸣常起舞 狗跃山河瑞气生 莫为狗苟总偷安 鸡年利事家家乐 戌犬腾欢迎胜利 犬岁发财户户欢 酉鸡起舞庆荣归 犬画红梅臻五福 鸡为岁归留竹叶 鸡题翠竹报三多 犬因春到献梅花 九州日月开春景； 子夜钟声扬吉庆； 四海笙歌颂狗年。

狗年爆竹报平安。 三多竹叶雄鸡画； 小犬有知嫌路窄； 五福梅花义犬描。

大鹏展翅恨天地。 天狗下凡春及第； 丰年富足人欢笑； 财神驻足喜盈门。

盛世平安犬不惊。 犬守家门门有喜； 犬守门庭何叫苦； 毫敷毛笔笔生花。

马驰远路不辞难。 犬爱穷家天下贵； 犬效丰年家家富； 凤毛麟角世间稀。

鸡鸣盛世处处春。 犬画红梅臻五福； 犬吠鸡鸣春灿灿； 鸡题翠竹报三多。

莺歌燕舞日瞳瞳。 犬吠鸡鸣春灿烂； 犬踏霜桥迎五福； 莺歌燕舞景妖娆。

鸡登雪石报三多。 犬卧宅阶知地暖； 犬卧阶前知地暖； 鹊登梅萼报春新。

鹊登梅上唱春明。 犬看门户民长泰； 犬能守夜户常泰； 法治国家世永春。

人若忘恩天不容。 日新月异雄鸡去； 日新月异鸡报晓； 国泰民安玉犬来。

岁吉年祥狗看门。 月明松下房栊静； 月明柳下虫鱼静； 日照云中鸡犬喧。

日照人间鸡犬喧。 月异日新鸡报晓； 风流一代玩狮夜； 年祥岁吉犬开门。

气象千端入犬年。 方观竹叶舒鸡爪； 四季平安黄犬誉； 又赏梅花印犬蹄。

九州锦绣玉龙飞。 龙翔华夏迎新岁； 戌犬腾欢迎胜利； 气搏云天奋犬年。

酉鸡起舞庆荣归。 戌岁兆丰千囤满； 戌时火树银花夜； 狗年祝福四时安。

狗岁丰衣足食人。 戌岁祝福万事顺； 戌岁兆丰百事顺； 狗年兆丰五谷香。

狗年祝福四时宁 2006年春联集锦--多字通用春联 放眼神州心旷神怡歌大有 九域歌喧国泰民安风日好 举目大地山欢水笑倾长春 三春花发嫣红姹紫画图新 岁月焕新海角天涯皆溢彩 桃李迎春无边景色来天地 山河铺锦疆南地北总宜春 江山入画万缕诗情上笔端 亿兆群英再造辉煌跨世纪 桃李争春满园锦绣迎蜂蝶 万千佳气新呈瑞霭壮山河 江山竞秀万里风光入画图 四海春临和风吹绿千堤柳 科学种田金银财宝春潮涌 九州福至丽日薰红万径花 勤劳创业福寿康宁气象新 日丽风和万里江山添锦绣 大地回春不尽江山抒特色 财丰人健千家宅院展新容 香花扑面无边风月竞贤才 革故鼎新十亿神州歌盛世 祈福应知福福祉常缘善念 倡廉反腐千秋禹甸庆兴邦 盼春该识春春光永驻仁心 普天同庆一片红霞迎旭日 万枝彩笔绘宏图宏图璀灿 大地腾欢万条绿柳舞东风 一元复始迎新岁新岁峥嵘 六合回春郊外梅花堤外树 捷报频传万里雄风惊宇宙 九州聚宝山中果木水中鱼 宏图再展九天春色壮河山 天外春回处处河山添异彩 光景无边遍地笙簧歌化日 人间岁换家家丝管祝鸿禧 前程似锦满园桃李笑春风 2006年春联集锦--八字通用春联 嫁女婚男两家情愿 两袖清风造福大众 生男育女一个相宜 一身正气振兴中华 大地回春风光胜昔 旭日永临文明门第 山川添秀岁月更新 春风常驻勤俭人家 春回大地千山竞秀 迎新春盼江山一统 日暖神州万木争荣 送旧岁期骨肉重圆 日丽风和神州雨霁 生财莫忘崭新道德 波平浪静海峡云开 致富须怀美好情操 百年大计树人为本 迈步迎春春风扑面 万里长征立志当先 抬头见喜喜气盈门 开拓财源春来茂盛 身处乐园和风正暖 改革经济马到成功 宅临福地丽日方长 健步攀登年年向上 一县芳名贾商似海 雄心开拓事事更新 三江春水福寿如潮 吉星高照勤劳门第 市场兴邦城乡共富 福字常悬改革人家 科技振国山海同春 辞旧岁再创千秋业 雨顺风调年丰物阜 过新年更上一层楼 政廉策善世盛业新 *勤劳拓展政富路 惠风远拂神州溢彩 凭知识叩开发财门 丽日高悬大地生辉 满室春风半庭月色 借才发财财由才出 一窗竹影三径梅香 凭正理政政从正兴 树尽摇钱青山送宝 稻熟粮丰年歌大有 泉皆化酒绿水流香 宛宽国裕户庆小康 新岁开头抬头见喜 走万紫千红特色路 履端迈步动步生财 发一清二白正经财 政善人和百业兴旺 明媚妖娆春光织锦 风调雨顺五谷丰盈 英姿丰彩壮志凌云 冬雪飘飞千门纳福 击节欢歌河清海晏 春潮涌动万象生辉 舒眉含笑人面桃花 2006年春联集锦--七字通用春联 春种人人用科技 春暖神州百卉艳 放开改革阳春曲 冬来户户过丰年 官清大地万民安 两制三通白雪歌 兴邦有法千般好 翠柏苍松兆福寿 国兴特色三江暖 为政无私万里春 金樽檀板庆新春 日灿神州万里春 朝霞灿灿三春景 龙飞凤舞升平世 善政和风指海峡 旭日彤彤九域天 柳绿桃红艳丽春 红心桃李报春晖 特色福州富四海 美酒红灯歌盛世 和风吹绿江南柳 小康岁月乐千家 银筝铜鼓报新春 春雨催开塞北花 春风时雨花千树 日丽三湘春骀荡 春风吹柳千枝绿 子孝孙贤福满门 龙腾四水岁峥嵘 时雨浇苗万亩新 春风终解千山雪 政策拓开平坦路 处处管弦歌盛世 海浪长调两岸心 春。

4.关于春节的手抄报

春节一般指除夕和正月初一。

但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。

这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节习俗祭灶我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。

人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。

没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。

这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。

两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。

玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。

然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。

有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。

在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。

有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。

有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。

家中无长物，岂独少黄羊。他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。

那就是所谓 胶牙饧 了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。

"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。

自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。

"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。

云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。

男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。

送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。

因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。

其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。

接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。俗语有"男不拜月，女不祭灶"的说法 。

有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。

在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。

据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子.达生》记载："灶有髻。

"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子.微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。

"这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人。

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