埃及谚语传说

1.关于过埃及得各种传说寓言

消失的亚特兰蒂斯

在公元前9600年左右，曾有过这样一个国家。它拥有3000万左右的人口，陆地面积比小亚西亚与北非之和还要大。那里气候温和，森林茂盛， 文化水平相当高。王国的船队早在数千年前就已开始在世界大洋间航行，它们曾经征服了世界上的所有海洋，直到船只被一场巨大的洪水吞没，所有的财富，所有的辉煌，所有的传奇，所有的文明，一夜之间全部沉入海底。

以上是柏拉图在他的《对话录》中有关亚特兰蒂斯描述的一段内容。在《对话录》中，柏拉图曾经不止一次提到了亚特兰蒂斯这个名字，并且发出了深情的慨叹。柏拉图之后，亚特兰蒂斯成为一个给人们带来无限遐想和憧憬的名词。一个伟大的国度，一个高度发达的文明，在赢得了尊贵与荣耀之后，为何在突然之间就消失了，甚至没有留下零星的线索？

让我们重新回到亚特兰蒂斯。

据希腊神话的讲述，当众神分配地球时，亚特兰蒂斯由大海和地震之神波斯顿负责掌管。这位海神倾心于居住在当地的一位名叫克莱托的妇女，很快他们便开始了同居的生活。为了保护凡间爱人的安全，海神在他俩安家的小山周围构筑了两道屏障和三条深沟，形成了同心的保护圈。波斯顿和克莱托生了五对双胞胎，这些孩子长大后，波斯顿将他掌管下的亚特兰蒂斯的疆土分封给他们，从此亚特兰蒂斯有了自己的10位国王。而长子亚特兰斯为十王之首，于是这片土地也就被称作亚特兰蒂斯。

这十位国王都非常英明能干，在他们的统治下，各个国家都很富强繁荣。但这样的局面并没有持续很长时间，不久，这些国家陆续开始出现腐化和罪恶。众神之首宙斯为了惩罚人们的堕落，制造了地震和洪水，亚特兰蒂斯王国便在一天一夜之间没入海底。

亚特兰蒂斯虽然消失了，可是后人对亚特兰蒂斯的好奇却从来没有消减过。无数人进行了无数次努力，追寻着文明大陆的踪迹，由此衍生了种种传说和故事。并非所有的人都认同亚特兰蒂斯为洪水所淹没的说法。有人说，亚特兰蒂斯毁于火山爆发，也有人认为是星球碰撞，当然，更多的人倾向于认为拥有高度文明的亚特兰蒂斯的穷兵黩武，最后遭到了上天的惩罚而毁灭。至于亚特兰蒂斯的真实位置的说法就更是林林总总，莫衷一是。地中海的克里特岛、爱琴海的桑多里尼岛、大西洋中部，甚至在大西洋中发现的任何隐没的陆地，都会被认为是亚特兰蒂斯的遗迹。

文明的遗迹

关于亚特兰蒂斯的故事听起来像是一则教人向善的寓言。它试图告诉人们，只有正直善良，才能逃脱被神惩罚的命运。在世界各地的文化传统中，始终承传着难以计数的关于神秘古代文明的故事，在这些故事中，我们的先祖不断创造并且享有相当发达的文明。

埃及金字塔

金字塔一直是人类智慧的奇迹和骄傲。奇迹的创造者们既没有起重机，也没有滑轮，甚至根本就不采用轮子，他们的建筑材料也只是巨大的石块，但一切却显得如此的精确和精致。据说，他们采用了一种非常独特的方法，即用“金属栓”使石块相互连接、保持稳固。

除了建筑上的成就，金字塔建造者所表现出来的天文学知识更令人拍手叫绝。大金字塔的轴线刚好呈东西和南北走向，与罗盘上的南北两极相一致，其精确度就连现在的建设者们都自愧不如。金字塔完全是按猎户座的三颗星星的位置排列的，它是夜空在沙漠里的真实反映。在3月21日和9月21日两天，这些金字塔会沿着轴线形成一条巨大的阴影带，使其成为一个奇异的“永久时钟”，人们可以通过它来确定时间。

参考资料：

2.古埃及的传说

在前王朝时代以前很久，古埃及人便产生了许多有关精灵的传说，认为天地万物到处都充满精灵，人身上也有精灵，也就是我们常说的“灵魂”。可是，这灵魂必须依附于躯体才能存在，是什么在人死后发挥作用呢？是灵魂！古埃及人认为躯体不存在了，灵魂也就一起消失。具体讲，人死了，躯体完整而且不腐烂，灵魂与躯体就还在另一世界活着；身体若腐烂或不完整了，灵魂也就不存在，人就真正的死了。这种“来世永生”的观念早在古埃及人建造第一座金字塔前的两千多年前就已抱定。

古代埃及有许多开天辟地的传说，体现了他们对自然万物的朴素理解和想象，表现了他们对自然力量的崇拜。制造木乃伊和建造金字塔都与前王朝时代一个民间神话传说有关。 有一位叫俄赛里斯的，是自然万物之神，他的父亲是天神，母亲是地神。俄赛里斯教会了人类耕田织布、酿酒制铜，让民众过上了幸福的生活，受到人民的爱戴，成了统治民众的国王。他用智慧和仁慈换来的权力和名望，受到他弟弟塞特的妒忌，杀兄之念油然产生。塞特让匠人按他哥哥的身材，用黄金造了一个华丽无比的柜子，宣布说：“谁躺在里边合适，我就把这金柜送给他！”他故意找来几个身躯大于柜子的人躺进去，都不合适。塞特便对哥哥俄赛里斯说：“哥哥，你肯定能躺进去，这价值连城的金柜只配你拥有。”当俄赛里斯刚躺入金柜时，塞特立即叫事先安排好的人把柜子锁上、封死，扔进了尼罗河，自己称王代替了哥哥。俄赛里斯的妻子伊西丝悲痛欲绝，沿河追寻，终于在河口处的大海中找到了这个金柜。伊西丝便请求天神让她丈夫复活。弟弟塞特听说后，立即赶来，趁天神还未让哥哥复活之际，又把他剁成14块，分散扔到各地，让其很快腐烂，以防伊西丝再去找回。但伊西丝花了很大的力气，用了很长的时间，又把散落各地的14块尸块找了回来，再次乞求天神让丈夫复活。但天神说：“你的丈夫已不能再回在到人间了，我已安排他作自然万物之神和冥界之王，由他施行对新入冥国的人的审判，决定此人是否可以拥有永恒的来世。而让他的子孙继承他的王位，作民众的国王吧。”伊西丝在埋藏丈夫哭尸时，生下了儿子荷拉斯。伊西丝将荷拉斯抚养成人。荷拉斯在民众的支持下，打败了塞特，为父报仇雪恨。他继承了父亲的王位，重新当上了埃及国王。

俄塞里斯复活的故事深入人心，其中最重要的原因是，俄塞里斯的复活给人们带来了莫大的安慰——通过对冥神俄塞里斯的崇拜，人死后是有可能复活的。

埃及独特的自然环境也助长了古埃及人对来世的希冀。尼罗河每年有规律有泛滥与消退，与之相应的植物茂盛和枯萎，太阳每日的升起和落下，这些自然现象的周而复始给古埃及人这样一种观念：世界是循环往复的，自然万物可以由死复生，人也应当如此。为了准备来世的复活，必须要好好保存尸体，像伊西丝对他的丈夫那样！

因为没有尸体，人死后不灭的灵魂就无所依附，人也就无法再生。在这种来世观的支配下，将尸体制成木乃伊之风在古埃及盛行.

3.古今习俗谚语传说

二月二龙抬头 民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此以后，雨水会逐渐增多起来。

因此，这天就叫“春龙节”。 中国北方广泛的流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”

的民谚。 农历的二月初二，是老京城流传至今的一个“节令”。

不但京城这样，全中国和全世界的华人也仍保留着这个“讲儿”。 民间传说着二月初一龙睁眼，二月初二龙抬头，二月初三龙出汗。

自打年下前后，“春打六九头”的那会儿，老街旧坊碰面就一准念叨着“二月二”这个日子，念叨着“二月二”这个日子口的讲儿、礼儿和令儿。冬仨月的“委冬儿”，着实的让憋屈在小屋里的老老少少心里慌慌、痒痒。

说了，沉睡在泥土里的龙都闲不住、睡不着了，那这人还等什么？那就别闷儿在屋里聊闲篇，到屋外透透气吧！论讲儿、论礼儿、论说道的老人们听着“惊蛰”的雷声震动着大八櫈小八櫈的窗户纸沙沙地响动，开始编排着、告诉着还是“孩子芽儿”的晚生后辈龙是啥模样，龙是咋样睁开双眼，龙是咋样抬头威风，龙是咋样出汗翻身！ 在这个当口，家里主事的女人们，抢在二月初一的头里儿，为家里老老少少脱掉了一头的冬装忙碌。按照老礼儿，初一到初三不能做活儿，不能动用剪刀和针头线脑儿。

善良的女人们，尤其是上了年纪的老太太，头几天儿就喊着唬着，全家上上下下的人千万别动刀剪之物，甚至背着家里的老小，把忌讳的东西一堆儿的收了起来。甭管您有多急有多恼、有多要紧，从那老太太嘴里铁定是套不出来东西搁哪儿，逼急了，老太太恼了，会不论秧子的一通怒骂：“动那家什干吗，你就不怕扎瞎了龙眼？划破了龙皮？”再逼急了，她老人家会赌气说：“我哪，都藏在耗子窟窿里了，你找去吧！”您说，您有辙吗？那耗子会说话吗？ 棉裤变夹裤，棉袄变夹袄，真难为了家里主事儿的娘儿们，一家子七八口子，刚过完年下，还没缓过劲来，就又忙活着赶在二月二头里换季，甭说，起早搭夜、点灯熬油是跑不了的事儿！ 说句心里话儿，说句实在话儿，这老娘儿们对过二月二的事儿忒揪细。

都说“二月二打房梁，蝎子游蚓（蜈蚣）不下墙”。 古老的旧京城，四合院的房子都该有着几百年的年候儿了，老旧的屋，为寻暖的虫虫蚁蚁提供了地方儿，谁不怕在屋里呆得好好的，房梁上掉下了东西，就算是掉下个蝎拉虎子（壁虎），也够您吓掉魂儿的。

敲打着，嘟囔着，敲醒了梁上的活物，是让您挪挪地方，别睡过头儿一机灵掉下来！“二月二扫锅底，省柴省火不费米”。 老辈子的京城睡炕烧柴锅，一冬儿下来，取暖做饭烧火的树叶、柴火和烟煤，会把锅底沾上很厚的黑灰，趁着这节令的时会儿，大扫除一回也不是个坏事，至于费米不费，那估摸着是为了说着顺口，您家人口多，把个锅底扫薄了，也是该吃多少一点也不能少！“二月二扫炕席，清清爽爽到年底”。

冬天儿的炕，咋说也比外面露天地儿里暖和，这炕缝里、炕的犄角旮旯、炕被的下头，保不齐藏着钱串子（百足虫）、潮虫什么的。老头老太太时不时地吓唬那些不懂事、还小的小子丫头们，数落着这虫子爬这钻那的玄乎话，为的是震唬住天不怕地不怕、什么都敢上手玩儿的孩儿。

不过这二月二之后，虫子们活泛起来，万一被它们叮了咬了，大年初儿的，咋说咋是晦气。有两种虫子必须在这会儿消灭，那就是在墙壁、明柱缝里、炕被破棉絮里躲着冬眠不醒的土鳖和臭虫，别看它们一个是饿得没了样儿，一个是饿成了两层皮，别信它，它们可是活着有气呢，过一两个月，那土鳖，公的带着翅膀飞，母的跑得快了去了。

那臭虫，变着法儿的在后半夜爬到人身上吸血，吃成一个个黄豆粒大小鼓溜溜的小红灯笼。早已不提倡的六六粉，是它们致命的克星。

“二月二”这里面的妈妈论儿、讲儿、礼儿真是太多了，老人们却喜欢得没完没了，年轻人也喜欢得乐乐颠颠，要不咋会在龙年里添了那许多的龙子龙孙呢！ 其实，龙是一种精神的传承，老百姓不就是找个事儿说事儿吗。再说了，吃好了才能说着有劲儿，有说道儿。

农历的正月二十三，吃完年下的最后一顿荤汤荤菜，就该盘算着二月二咋过了。 正月里，甭管您家有多少鸡鸭鱼肉，省着吃也好，费着吃也罢，到二十三这天儿，麻利儿的得“打扫”干净，想是图个吉利？或是天热了起来留不住了？反正说不清这事儿。

但是有一桩，您可得想明白，二月二没几天就到了，那天吃啥，年年咋过，不用想都明摆着。 “二月二，龙抬头”，既说了，就得为这龙添彩儿不是，为啥先说吃，吃好了，身子骨硬实才能腾飞。

您瞧着吧，老娘儿们们，把十八般武艺都用上了。 元宵，是龙眼睛；面条，是龙须子；褡裢火烧，是龙舌头；饺子，是龙耳朵；薄饼，是龙皮；米饭，是龙子；馒头，是龙蛋。

最让人不解的是，摆上几对鸡爪，愣说是龙爪。助兴的菜有：芥菜缨炒黄豆嘴儿，芥菜的谐音是“借财”，黄豆嘴儿（不是黄豆芽）代表“金豆”；老腌儿鸡蛋切开流油儿，叫“财源滚滚来”；上一盘豆腐，取个名儿叫“兜福”；特地留下的白菜头，把叶整个剥开洗净，用来把桌上的菜、饭包起来捧着吃，这叫“包财”。

吃着“包财”千万别说。

4.关于埃及的神话传说

阿努比斯神——ANUBIS (Yinepu, Anpu) 阿努比斯神是帮助死者通往地下世界的神。

相传，他因发明了制作干尸的方法而受到崇拜。 埃及人认为，阿努比斯神帮助死者保存尸体，这样死者才能复活。

阿努比斯神被描绘为长着狐狼头拥有神权的人。他的象征是黑白相间的公牛皮溅满血迹悬于杆上。

其中的意思至今无人能知。 阿努比斯神有三个重要的特点。

他掌管着尸体防腐的方法；他把木乃伊送入墓穴然后掌管着他们的灵魂；更重要的是他保护死者不受欺骗和保证他们能够复活。在埃及的早期历史中，阿努比斯神被称为死神。

后来这一角色被奥赛里斯所代替。 阿努比斯神是奈菲思的儿子，他的爸爸是奥赛里斯。

相传，奈菲思把奥赛里斯灌醉后生下了阿努比斯。另外一种说法是：奈菲思把自己伪装成伊西斯去诱惑奥赛里斯，然后生下了阿努比斯。

伊姆霍特普——Imhotep 伊姆霍特普是埃及一位十分罕见的神，事实上他是一位真实存在过的历史人物（这与法老王自命为神不同）。他是第三王朝Djoser法老王的宰相，对自己领地掌管得非常好，并兢兢业业的为法老辅政。

伊姆霍特普同时也是一位祭司、作家、医生和埃及天文学以及建筑学的奠基人。 伊姆霍特普闻名于世的原因大半还是因为他在赛加拉（孟菲斯附近）设计建造了Djoser的阶梯式金字塔。

这座阶梯式的金字塔是人类建造的第一座完全用石头构成的建筑物。同时，伊姆霍特普也设计了祭祀用的礼仪。

在王朝的末期埃及迁都Sais的时候，伊姆霍特普已经完全被神化了，他被称为是卜塔神的儿子，母亲不是努特就是塞克美特神（Sekhmet）。他常常被与透托神相提并论，成为埃及医学之神及智慧的化身。

人们神奇的痊愈经常被认为是他的恩赐，希腊人也把他看作和阿斯克勒庇俄斯（医药神）一样。 伊姆霍特普被假想用托梦的方法为遭受病痛的人治病，他是神和人共同的医生。

在托勒密王朝，菲莱岛上曾建造过祭祀伊姆霍特普的神庙。 在艺术表现上，伊姆霍特普被塑造成无胡须的祭司形象，手中拿着一卷纸草。

他无庸置疑的成为祭司的代表。 象征： 凤凰，金字塔，太阳。

在第五王朝时期拉神被认为是正式的神祗。 哈比神——Hapi 象征：河水。

哈比神是尼罗河流域古老的神祗。无论是对于现代人来说，还是对于古埃及人，哈比神都算得上古老。

事实上，哈比神（Hapi）单词的的词根"hep"很可能就是尼罗河的故称。 哈比神被描绘为长着女子胸部的男人。

其丰满的胸部象征着尼罗河流域土地的肥沃以及哈比神在尼罗河每年洪水泛滥时滋润土地的能力。当埃及分为两部分（南埃及和北埃及）时，哈比神的统治也分成了两部分。

作为尼罗河北部的哈比神，他被描绘为头上带着莎纸草（北部的象征）的神。因此，他也被称为"Hap-Meht". 南埃及的尼罗河神是"Hap-Reset"，他头带莲花标记（南部的象征）。

因此，当一位艺术家想同时描绘南北埃及的尼罗河神时，莲花和莎纸草就会同时出现在哈比神手中。 在南埃及，与哈比神配对的女神是Uatchet，她被人们描绘为一只兀鹰。

在北方，哈比神的妻子则是Uatchet，她被人们定义为眼镜蛇，与南方的Uatchet相当。 Osiris是最原始的河神，最后哈比神被确认为河神，与Osiris相似。

然而，单从哈比神这一方面来看，他被认为是埃及最伟大的神祗之一。他不仅是宇宙的创始者，也是其他万物的创造者。

哈比神还通常与水之深渊Nun相联系，正是在这里，拉神（太阳神）开始了他的第一天。 长久以来伴随哈比神的还有一个神秘的疑团。

埃及人认为尼罗河发源于两座山峰（Qer-Hapi and Mu-Hapi） 和两个岛屿 （Elephantine and Philae）之间。然而，他们却没任何理由和线索来解释为什么尼罗河每年都要发洪水。

古埃及人希望在哈比神的管理下，能有足够的河水用来灌溉土地。 巴斯泰托女神——Bastet 象征：猫，雌狮。

巴斯泰托女神通常被描绘为一个长着猫头的女神。直到公元前1000年，她的象征物才被认定为雌狮。

巴斯泰托女神是太阳神Re的女儿。当她被描述为猫时，她就与月亮有了千丝万缕的联系，后来她的儿子Khensu被称为月神。

当她以雌狮的形象示人时，又让人联想起阳光。巴斯泰托女神是火之神，猫之神，她保护家园和怀孕的妇女。

传说中，她是伊希斯（Isis）的化身，也被人们称为“东方夫人 ”，与此相对应的是Sekhmet“西方夫人”。巴斯泰托女神的性格具有两面性，一方面，她温顺贤良，另一方面，她又勇敢而好战。

她温顺的天性展现在她对家园和怀孕妇女的保护上；她好战的性格在她屠杀其俘虏时也表现无疑。 朝拜巴斯泰托女神的中心位于三角洲东部的Bubastis 。

朝拜的日子主要集中在四月和五月。著名的希腊历史学家希罗多德（Herodotus）曾有过以下对其朝拜日的描述： 当埃及人到Bubastis去朝拜时，他们的表现是这样的：男女同船，一条船上同时载有男人和女人。

旅途中，一些女人唱歌，男人吹一种管状乐器，其他的人拍手鼓掌。如果途中经过小镇，一部分妇女就上岸和当地的妇女欢呼喊叫，其他人就跳舞，场面十分热闹。

尼罗河岸的每一个小镇都是如此。当他们到达Bubastis时，就用大量的祭品来开始他们的节日。

这个时期，。

5.关于埃及河神的传说

在埃及神话中，瓦吉特（埃及语：w3yt;Wadjet亦作Wadjit、Wedjet、Uadjet或Ua Zit，希腊语：Udjo、Uto、Edjo或Buto等；中文则有乌加特、瓦杰特等译法）原本是德普当地的古代女神，[1]德普即后来的帕尔—瓦吉特的一部分（亦即希腊语中的布托），布托是古埃及前王朝时期的一个重要城市，该地也是古代埃及人自旧石器时代至公元前3100年一万年间的发展种植的地方。瓦吉特一直是下埃及的守护神，后来上下埃及统一后，便与上埃及的秃鹫女神奈赫贝特一起成为埃及的守护神。瓦吉特盘绕太阳的形象名为神圣的毒蛇（uraeus），是下埃及王冠的象徽。

作为守护女神，瓦吉特的形象乃蛇首人身，或单以蛇的形象出现——这蛇通常是当地常见的毒蛇，埃及眼镜蛇——有时她被描述为拥有两个蛇头的女人，有时则是人首蛇身。

瓦吉特的神谕坐落于帕尔—瓦吉特一间有名的神庙里，帕尔—瓦吉特乃是奉献给瓦吉特，并其名字命名的城市。此神谕可能就是日后传至希腊的神谕传统的源头。

每年的12月25日，人们会歌唱庆祝“瓦吉特前进”（Going Forth of Wadjet）此节日。而每年的4月21日会于城内进行瓦吉特的祭祀仪式。另外的一些特别日子包括6月21日（夏至），以及3月14日。瓦吉特亦被纳入月亮第五日的第五个小时。

哈特谢普苏特葬祭庙墙上刻有瓦吉特蛇型的雕刻

瓦吉特与古埃及神祇中的巴斯特（或巴斯梯特）有极大关连。巴斯特是个凶猛的女神，狮首人身，以战士及保护者的姿态出现，此太阳女神的眼睛后来成为了荷鲁斯之眼、拉之眼及火焰之女。帕尔—瓦吉特亦有一所荷鲁斯的圣所，太阳神之子被视为法老。之后的一段长时间，瓦吉特与艾西斯及很多其他神祇有所关连。

在乐蜀的哈特谢普苏特葬祭庙一些墙壁上，可以看到瓦吉特的两种形象，其中一种是以神圣的毒蛇（uraeus）围绕着太阳，颈下挂著生命之符，另一个则是在戴着双冠，代表着统一埃及的荷鲁斯面前的眼镜蛇，代表着法老是由她去保护的。

安穆凯 Anuket 在埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿（或同伴）。圣兽是瞪羚。她被当成（冷）水神，人类的头上戴有羽毛冠。

6.埃及的古老传说有哪些

有关埃及金字塔的传说

两千五百年前，一名希腊经师写下眩人耳目的古代七大奇观清单 ：罗德斯岛巨像、奥林匹亚宙斯神像、埃及金字塔、法洛斯灯塔、巴比伦空中花园、以弗所阿提密斯神庙以及毛索罗斯王陵墓，他说：心眼所见永难磨灭。

据拜占庭菲罗所分类的七大奇观中，只有埃及金字塔（Pyramids of Egypt） 巍然独存，目前埃及约有八十多座金字塔，始建於公元前2686年至公元前2181年。重点位於『基沙』（Giza）、『萨卡拉』（Saqqara）及『孟斐斯』（Memphis）。它能被列为七大奇观之首，是因为在没有先进的科技协助下，单靠一些原始工具及人力，竟可建成如此宏伟的建筑。甚至现今最先进科技也未能做到，那古代埃及人到底是怎样建造？另外，金字塔的神秘至今仍是一个谜。无怪不少人认为金字塔是古代外星人留下的建筑物。更有人指出金字塔并非埃及人所建，而是外星文明所建的遗迹。

基沙金字塔

芸芸的金字塔中，以基沙的三大金字塔最为闻名於世，包括古夫王（Khufu）、卡夫拉王（Khafre）及孟卡拉王（Menkaure）三座最为宏伟及完整的。

一、古夫王金字塔

古夫王是斯奈福尔王和霍特普勒丝的儿子，是第一位在基沙台地上兴建金字塔的国王。他的金字塔底部边长230公尺，高46 公尺，用了共260万块，每块重达二吨半的石头，堆积而成，是埃及规模最大的金字塔，象徵国王至高无上的神格化王权。一般人称这座金字塔为大金字塔，目前仅知古夫王在位二十三年（公元前2543年至公元前2520年），对他的事迹，则所知甚少。古夫王金字塔的四周，特别是南北两侧，整整齐齐地排列著许多第四、五王朝的贵族平顶石墓，宛如众星拱月一般，衬托出古夫王金字塔无与伦比的威势。

古夫王金字塔令人吃惊的地方，可能是方位的测定之准确。底部四边几乎是正北、正南、正东、正西，误差更少於1度。这般准确的方位绝不是偶然定出来的，考古学家认为是建筑师以右框星为指标定出来的。

古夫王金字塔更是巴黎铁塔未建成前世界上最高的建筑物，而且经历三次地震依然岷屹立不倒。考古学家在古夫王金字塔中的一个封闭的坑洞 ，找到一艘表面斑驳的雪松木船，长43公尺，宽5公尺，是古夫王的继承人杰德夫勒王为他建造，目的是让它载送古夫王前往永生世界。

二、卡拉夫王金字塔

卡拉夫王继古夫王金字塔后在基沙兴建的第二座金字塔，规模足可与古夫王金字榙相媲美，内部构造则较为简单，其简朴的情形，当邻近贵族平顶石墓的富丽堂皇和守护的狮身人面像形成强烈对比。

三、孟卡拉王金字塔

卡拉夫王的继位者孟卡拉王，同样地在基沙兴建金字塔，不过规模比前者为小，底部边长只有108公尺，高度也只有67公尺，实际体积仅及古夫王金字塔十分之一，而且所用的石块较重，雕凿较粗糙，可能在仓促下建成的。

7.埃及谚语：世上只有两种动物能够到达金字塔顶,一种是雄鹰,一种是

可以立意为坚持造就成功

分析一下题目 前者很容易被人想到，因为老鹰不但会飞翔，更是天空中的王者，只有它，才能配得上是到达金字塔顶的动物。而后者却叫人不解，为何会是一只弱小的蜗牛，而不是什么森林之王，老虎猎豹等。细想一下，其实也很容易就能找出答案，是蜗牛的坚持。 蜗牛虽然爬的很慢，却是时刻不停地在向上爬，从不放弃，也不停止，是它坚韧不拔的毅力带它来到塔顶。这很容易让我们联想到龟兔赛跑中的乌龟，明知道自己赢的机会近乎为零，在比赛中却始终不放弃，最后，是它的坚持到底为它带来了胜利。

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