回民谚语

1.诙谐而形象的回族民间谚语,歇后语

回族民间谚语、歇后语是回族劳动人民的语言艺术结晶。其内容、语汇呈现出鲜明的民族、地域特色，千百年来，回族人用它来指导自己的生产斗争，科学的掌握和利用天时、地利、气候变化及自然资源，来创造更多的物质财富。

回族民间谚语、歇后语与回族劳动人民的社会生活密切相联。回族日常生活、生产习俗与牛、羊、骆驼等有着紧密联系，因此在许多回族谚语、歇后语中大都以这类动物作为比喻的形象。

如反映旧社会内地回族以经商为主的谚语：

孟村街三大行，羊肉、馒头、贩粜粮。

保定市两把刀，东头卖牛肉，北头卖切糕。

拾街头，皮毛行，卖零食、宰牛羊，当经纪，闯五行。

这些谚语生动地反映了那一时期回民的行业以及经济习俗。这类谚语还有许多，如：

说钉是铁，宰羊是血。

牛抵肚于破，两头都有错。

大买卖不要宰牛，小买卖不要贩油。

瘦牛不瘦头，四个蹄子全是油。

回族群众中流传的这类谚语有的是对畜牧业及生产的经验总结，有的则充满了哲理和情趣。但有一点似乎是共同的就是以本民族最熟悉的事物为依托点，通过谚语总结生产以及生活的各个侧面，甚至在新的生活中，这类谚语也大量产生。如“汉民族有了钱盖房，回族有了钱养羊”，就是比较典型的例子。

回族民问谚语还总结了许多生活经验，抒发了真挚、淳朴的感情，反映了本民族的心理特征。比如，回族比较团结、互助，

一些谚语就总结了这方面的经验：

亲帮亲，邻帮邻，亲邻团结一家人。

走不完的路，维不尽的人。

邻家结冤一世穷。

一些谚语教人坚持勤俭节约：

一天省一把，十年买匹马。

有穷家，没有穷山。

细水常流，断顿难挨。

春天勤一点，冬天多一碗。

这些谚语，语句虽短，却反映了深刻的道理，成为回族人民的生活教科书，在民族的发展方面发挥了积极的作用：

回族歇后语的内容也比较丰富。有的以人物和人的行为、典故等作比方，如：

二两羊毛絮褥子——摊不开。

干槌棒子上抓脉——瞎摸。

五黄六月穿皮袄——有家子。

腊月里吃凉粉——寒了心了。

有的以动物作比方，如：

羊头上的毛——多长照旧多长。

驴跑到楼上——没经过的事。

有的用某种植物作比方：

十亩地里找了一根谷子——独苗苗。

海里头栽花哩——根底深。

还有的用食品、用品、器具等作比方：

香油炸麻花——干脆。

饭瓦罐掉了耳朵——提不起来。

回族歇后语诙谐而形象，想象丰富大胆，民族特点非常显著，成为回族民间文学园地中一枝艳丽的花朵。

2.诙谐而形象的回族民间谚语,歇后语

回族民间谚语、歇后语是回族劳动人民的语言艺术结晶。

其内容、语汇呈现出鲜明的民族、地域特色，千百年来，回族人用它来指导自己的生产斗争，科学的掌握和利用天时、地利、气候变化及自然资源，来创造更多的物质财富。回族民间谚语、歇后语与回族劳动人民的社会生活密切相联。

回族日常生活、生产习俗与牛、羊、骆驼等有着紧密联系，因此在许多回族谚语、歇后语中大都以这类动物作为比喻的形象。如反映旧社会内地回族以经商为主的谚语：孟村街三大行，羊肉、馒头、贩粜粮。

保定市两把刀，东头卖牛肉，北头卖切糕。拾街头，皮毛行，卖零食、宰牛羊，当经纪，闯五行。

这些谚语生动地反映了那一时期回民的行业以及经济习俗。这类谚语还有许多，如：说钉是铁，宰羊是血。

牛抵肚于破，两头都有错。大买卖不要宰牛，小买卖不要贩油。

瘦牛不瘦头，四个蹄子全是油。回族群众中流传的这类谚语有的是对畜牧业及生产的经验总结，有的则充满了哲理和情趣。

但有一点似乎是共同的就是以本民族最熟悉的事物为依托点，通过谚语总结生产以及生活的各个侧面，甚至在新的生活中，这类谚语也大量产生。如“汉民族有了钱盖房，回族有了钱养羊”，就是比较典型的例子。

回族民问谚语还总结了许多生活经验，抒发了真挚、淳朴的感情，反映了本民族的心理特征。比如，回族比较团结、互助，一些谚语就总结了这方面的经验：亲帮亲，邻帮邻，亲邻团结一家人。

走不完的路，维不尽的人。邻家结冤一世穷。

一些谚语教人坚持勤俭节约：一天省一把，十年买匹马。有穷家，没有穷山。

细水常流，断顿难挨。春天勤一点，冬天多一碗。

这些谚语，语句虽短，却反映了深刻的道理，成为回族人民的生活教科书，在民族的发展方面发挥了积极的作用：回族歇后语的内容也比较丰富。有的以人物和人的行为、典故等作比方，如：二两羊毛絮褥子——摊不开。

干槌棒子上抓脉——瞎摸。五黄六月穿皮袄——有家子。

腊月里吃凉粉——寒了心了。有的以动物作比方，如：羊头上的毛——多长照旧多长。

驴跑到楼上——没经过的事。有的用某种植物作比方：十亩地里找了一根谷子——独苗苗。

海里头栽花哩——根底深。还有的用食品、用品、器具等作比方：香油炸麻花——干脆。

饭瓦罐掉了耳朵——提不起来。回族歇后语诙谐而形象，想象丰富大胆，民族特点非常显著，成为回族民间文学园地中一枝艳丽的花朵。

3.回族日常用语谁告诉我几句啊

俗话说：“回回见面三分亲”，回族无论男女老少见面后都互相致问候语，使用最普遍的问候语是“色俩目”。

这句问候语系根据阿拉伯语音译而来。其意义为“安宁”、“平安”，也有译做“色兰”的。

属于穆斯林问候和祝安的礼节用语。道安着先说“安色俩目尔来库目”（意为“求真主赐平安给你”），受道安着回答说“吾尔来库色俩目”（意为“真主也降平安于你”）。

伊斯兰教法将道安致“色俩目”规定为一则“圣行”。一般来说，晚辈对长辈、幼对长、夫对妇、教众对阿訇、客人对主人、乘骑者对步行者、少数人对多数人先道“色俩目”，然后对方回答“色俩目”。

道“色俩目”时，要面色和悦，将右手置抚胸前，将腰微微前躬，或平扬双手，以示庄重和亲切。忌在污秽地方道“色俩目”。

4.请告诉我一些回族的日常用语

玛沙安拉：好极了。

者那则： 殡礼。镇尼：精灵主麻： 星期五。

拉赫：墓坑；耒依扎：黑夜里巴：高利贷、利息鲁哈：灵魂 。玛哈尔：聘金买克鲁海：令人厌恶的行为麦海勒：聘礼麦斯吉德：**麦扎：坟墓。

麦扎孜：谎言木纳非格：伪君子，两面派木什雷开：异己分子穆巴拉克：吉祥的，幸福的穆散白罕：食指穆扎威尔：邻居乜贴：施舍。拿手：握手那勒：火狱乃玛子： 礼拜（波斯语）。

乃绥布：运气，乃随哈：诚实的忏悔乃子热：诺言尼尔买提： 食物。穆巴里克：祝贺娅（拼音：nia）：妈妈穆尔直代：感应则卡提：施舍物泽力：意为"永恒"。

扎黑里：文盲扎米尔： 著名的。哲米丽：美丽、漂亮尼卡哈：婚姻。

哌雷：精灵盼闪白：星期四。热依斯：首领肉孜：尔德节（波斯语）瑞子给：好处、福气撒德格：施舍撒迪克——朋友撒哈伯，又作苏哈白、撒哈拜，意为“伙伴们”撒以来：乞要者，外客萨伊：乞丐塞俩目：真主赐你平安（问候用语）扫干德： 发誓色拜布：机遇。

色兰：真主赐你平安（书面问候用语）色俩目：平安、您好色瓦布：赏赐、谢谢。色瓦尔：功德，对有惠自己的人的称诵沙罕尔：求施舍用语闪白： 星期六。

舍散：施舍书克兰：谢谢数迷： 倒霉、不顺利。绥法提： 品质、质量。

遂拉妥： 桥塔布：运亡人的轿状器具塔布匣子：抬亡人尸体的木制匣子，上覆绿色幔帐台克迪尔：命运泰思塔尔：缠头巾讨白： 忏悔瓦吉布：当然瓦直布：当然温麦：人民、民族沃尔兹： 劝戒。乌巴里：可怜乌巴利克： 祝贺。

乌斯塔塔：老师。希勒木：宽容。

乡老：帮助学董处理日常事务的人小净：洗脸、肘、手和脚；斜闪白：星期二。逊乃：割礼夭目里给亚麦提：世界末日耶提目：孤儿叶勒合姆安拉胡：愿主慈悯你伊卜哈目：拇指伊布涅斯：魔鬼伊合桑：善良的行为。

伊玛目：领袖依扎布：婚书以思卡脱： 赦罪。因散：人类因沙安拉： 托靠主。

营 干：作为无巴里：可怜无常：死亡。如，伍思脱：小指阿卜带子： 小净。

阿丹：亚当阿德里：正直"、"公道"、"正义"阿格力："智慧"、"智力"阿给白："结局"、"后果"阿黑热提："后世"、"来世"阿訇： 波斯语（ākhond）的音译，又译做"阿洪"、"阿衡"，意为教师，老师。阿兰：世界（引申为胸怀，气度）阿林（尔林）：意为学者阿米乃：阿拉伯语（Amin）的音译，又译做"阿敏"，意为"请主承领"，"求主恩准"。

阿目：平民，老百姓阿热比： "阿拉伯语"阿师格："爱人"阿舒拉：第十日阿斯玛：意为"天空"阿斯曼： 天空阿扎：意为"期满"、"期限"。阿兹拉伊勒：意为"死神"艾哈卡姆：意为"律例"艾利哈目杜林俩习：赞颂全归安拉艾哈迈德：回族男性常用名字之一艾合德：独一艾合里·逊奈：意为"逊尼派人"艾玛乃提：意为"忠诚"、"信任"、或“责任”。

艾米尔：意为"领导者"、"官员"。艾目热：意为"命令"、“委任”。

艾斯里：动水，埋葬前的沐浴艾苏力：意为"根源"、"血统"艾尤布：回族男性常用名字之一。艾哲理：到期安拉洪麦算力：意为"主啊，你祝福吧"。

安拉乎艾克拜热：意为"真主最伟大"。巴巴：意为"父亲"、"长者"或祖父往上的辈分巴推里：意为"虚假的"、"无理的"、"无效的"。

巴推尼：意为"内心的"、"本质的"。白黒里：意为"吝啬鬼"。

白嘿力：吝啬白拉提：意为"清白无辜"。白勒可台：吉庆、喜庆白俩：意为"灾难"、"祸患"。

白俩尔：意为"雄辩"。白依屯拉习：**。

拜提：指"房子"、"家"、"住宅"。邦布达："晨礼"。

邦家："已经"、"大约"等意思。邦克：意为"召唤"、"提醒"。

比达尔提：节外生枝，标新立异的意思。比斯敏俩：意为"以主的名义"、"奉主之命"。

别麻热：意为"病"、"疾病"。

别玛尔：病症。宾甩：环指波来盖：即膑骨，俗称膝盖波赛：意为"接吻"、"亲吻"。

伯热克特：意为"吉庆"。抄花子：特指乞丐，又引申为不会过光阴，侈奢浪费，无所做为之意。

回族谚语：抄花子搁不住隔夜食（即不善积攒，存不住东西之意）扯磨：回族日常生活。即聊天，闲谈。

扯心：回族日常生活用语。即牵挂。

彻哈热闪白：又做"彻勒闪白"，即"星期三"彻里：即经常，逞精：即逞能。冲头：女性做大净冲洗：男性做大净出散：施舍或赠送的意思达旦 ：愿意嫁（婚礼上女方的用语）达乌德：大卫务司里：小净阿布代司：小净大净：洗头发和全身；代斯塔勒：缠头巾。

迪克尔：赞颂‘吊 罐： 淋浴器定 夺： 决定定 然： 安排读阿依：祈祷词堵啊： 祈祷。堵闪白：星期一。

杜失蛮：敌人，仇人。顿亚： 今世。

多斯达尼：朋友们朵斯提：朋友（波斯语）朵孜海：火狱。尔白：诽谤尔德： 会礼。

尔德艾祖哈：小尔德尔德菲图尔：大尔德尔嘎布：天诛尔林： 学识。尔马麦：缠头巾尔撒：回族男性常用名发热西：波斯语发祖：灵感法依代：利益尔匝布：惩戒嘎尔代：音调盖毕尔图：愿意娶。

如， 婚礼上男方的用语盖得勒：高贵盖尔得夜：莱买丹夜月的某一个夕夜高目：学生格迪目：古老给卜耒：朝向给亚麦提： 后世。古尔邦：牺牲、献身古若阿尼： 古兰经古瓦希： 。

5.回民赶集（歇后语）

回民赶集—— （猪）诸事不问。

歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。汉文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。

6.回民赶集（歇后语）

回民赶集—— （猪）诸事不问。

歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。

在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。汉文明源远流长。

五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。

给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。

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