沭阳特色谚语

1.沭阳话的农谚

一九和二九，满天寒气冷飕飕；三九尖嘴九，滴水变成冻琉琉；

最冷是四九，冰上行人结队走；五九回阳九，沿着河岸插杨柳；

六九解冻九，渐渐舒开两只手；屈指数七九，脱下棉衣把路走；

时节交八九，家家户户犁耙修；张口说九九，牛鞭遍野响不休；

九九尽了九，冬去春来花草稠。

“尖嘴”在沭阳方言中意为“厉害、刻薄”，如，“这个人尖嘴毛唇的”，在这里充分表现出天气的干冷无情；“交”在沭阳方言中为“到”意，如“他交新年十八岁了”。“冻琉琉”指冬天雨雪天在屋檐下结挂成的冰柱，在本地还常用来指透明的物体，如称玻璃球为“琉琉球”。 扳指数九冷风来，毛衣外套滑雪衫；二九天气变了脸，大衣毛帽不支（顶）寒；

三九四九冰封河，火炉旁边读报刊；五九禽畜圈里看，牛生新犊鸡下蛋；

五六七九春色新，韭黄青菜绿茵茵；八九吹面风不寒，收拾农具忙生产；

数九尽了草木青，红红绿绿新春衫。

随着时代的发展，许多老沭阳人挂在嘴边的沭阳话如今丢失了不少，只有年过半百的“老沭阳”还能回忆起

当年的沭阳老话。

“打洋油”是老沭阳人常说的话。过去沭阳街巷上有“洋油”店，店门外白墙上写着很大的“洋油”二字，

洋油存放在一只铁质有一尺多高四方型桶里。打洋油的人自带空瓶，一进门就喊“打点洋油”，店里伙计用

一只长长的竹端子，一个漏斗套在瓶口上，打一竹端子洋油往瓶里一倒，一次也就几分钱。那时小孩五六岁

就能帮大人打洋油买盒洋火了，大人每逢晚上发现洋油瓶空了，就喊小孩去打洋油。大人互相询问对方孩子

年龄时，常用“我家小娃儿能打洋油买洋火”来回答，这就指五六岁了。如今，洋油早已不用了，“打洋油

”“买洋火”的沭阳话也自然消失了。同样“打洋油”、“打酒”也几乎听不到了。随处可见的超市里再也

听不到打洋油的声音了，过去家家户户晚上点的洋油灯，被今天的电灯所代替，谁还记得这丢失的沭阳老话

哩。

“穿牙刷、鞋刷”在上个世纪五十年代满街吆喝。那时沭阳人一把牙刷、鞋刷要用

到毛掉光了也舍不得扔，听到走街穿巷“穿牙刷、鞋刷”的吆喝声，赶紧花几分钱喊住“穿牙刷、鞋刷”的

人。这些人一只挎包，手上几把旧牙刷柄，边走边吆喝。他们拔掉旧牙刷柄上的坏毛，然后重新穿上新毛。

那时一只旧牙刷柄要穿两次才会换

只新牙刷，前后要用一两年哩，不像今天的沭阳人，个把月就换只新牙刷。再有像“巴碗、巴盆、巴锅“，

补衣裳”等沭阳话，随着沭阳城市的飞速发展，生活水平不断改善提高，也逐渐从沭阳人嘴上淘汰消失了。

从沭阳人嘴上消失的沭阳话还有许多。煤气液化气的普及代替了“煤基”、“火钳”；电饭煲、微波炉的问

世，代替了用稻草或玉米皮编的“饭捂子”；洗衣机代替了“搓衣板”；电热毯代替了“烫壶”；空调代替

了“芭蕉扇”；石磨被面粉厂的机器代替；大楼代替了“平房”、“天井”；自来水代替了“井台”、“水

站”；热水器代替了“老虎灶”……

2.【沭阳地方农谚《九九歌》评析作文】

寒假里我们到民间采风，在几位老人的帮助下收集到了我们沭阳的两首农谚——《九九歌》。

仔细读来，深感韵味无穷，我们不禁为我们先祖们的智慧所惊叹。沭阳虽不是什么人杰地灵的地方，但也有着深厚的文化底蕴。

千百年来，祖先们在这块大地上辛勤劳作，创造了灿烂的民族地方文化。我们收集到的这两首《九九歌》，不但对计算气候时令十分方便，而且它通俗形象，内容丰富，涉及很多方面，具有一定的科学性与准确性，充分地显示出古代劳动人民的聪明才智，也透视出沭阳地方文化深刻的内涵。

《九九歌》之一 一九和二九，满天寒气冷飕飕；三九尖嘴九，滴水变成冻琉琉；最冷是四九，冰上行人结队走；五九回阳九，沿着河岸插杨柳；六九解冻九，渐渐舒开两只手；屈指数七九，脱下棉衣把路走；时节交八九，家家户户犁耙修；张口说九九，牛鞭遍野响不休；九九尽了九，冬去春来花草稠。 《九九歌》之二 扳指数九冷风来，毛衣外套滑雪衫；二九天气变了脸，大衣毛帽不支（顶）寒；三九四九冰封河，火炉旁边读报刊；五九禽畜圈里看，牛生新犊鸡下蛋；五六七九春色新，韭黄青菜绿茵茵；八九吹面风不寒，收拾农具忙生产；数九尽了草木青，红红绿绿新春衫。

通过阅读分析，我们不难发现这两首民谚有如下特点： 一、丰富的文化内涵 这两首农谚每首只有短短九句或七句，但却包含着丰富的文化内涵。 《九九歌》的命名，反映了沭阳人民的文化价值取向。

我们中华民族向来以“九”为大，认为“九”是最吉利的数字，如“九九重阳”、“九九归一”、“九五之尊”、“一言九鼎”等等。名为《九九歌》，第一首歌正好九句，暗合“九”意。

由于五六七九天气的变化不太大，所以第二首便合三为一：五六七九春色新，韭黄青菜绿茵茵。读起来更加简洁易懂。

另外，从一些语句中可以透视出我国古代劳动人民的审美观。我们知道，“红色”是喜庆的象征，“绿色”充满了生命的活力。

红绿相配不仅符合大自然的配色规律，而且具有一定的艺术魅力。充满智慧的沭阳人民也许早已发现了这一规律，沭阳的俗语中便有“红配绿，看不足（看不厌）”的说法。

所以第二首谚语便有“红红绿绿新春衫”之说。 二、形象生动的语言 两首农谚中使用了许多方言俗语，当地人读起来倍感亲切自然，充分表现了地方语言特有的淳朴和深刻，即便是外地人也能从中品味到其语言的形象性、生动性。

如“尖嘴九、交、冻琉琉”等词。“尖嘴”在沭阳方言中意为“厉害、刻薄”，如，“这个人尖嘴毛唇的”，在这里充分表现出天气的干冷无情；“交”在沭阳方言中为“到”意，如“他交新年十八岁了”。

“冻琉琉”指冬天雨雪天在屋檐下结挂成的冰柱，在本地还常用来指透明的物体，如称玻璃球为“琉琉球”。 还有一些表现物象的词语，准确地表现出数九天不同时节人和物的不同表现。

有的再现了数九寒冬冰天雪地的酷冷，如：滴水变成冻琉琉。有的写出了寒冬中人们行动的艰难，如：冰上行人结队走。

有的写出了春回大地，人间焕发出的新春喜庆气息，如：沿着河岸插杨柳、冬去春来花草稠、数九尽了草木青、红红绿绿新春衫。 在言语表达中，两首农谚充分体现了民歌的感情朴素、纯真、活泼的特点。

如有一处运用了拟人的修辞手法来表情达意，如：二九天气变了脸。写出了二九天气的寒冷无情，变化无常，时而寒风凛冽、寸步难行，时而北风呼啸，滴水成冰。

我们也能从中想像出人们在风中缩头拢袖的情景，形象生动，表意深刻。 三、真实独特的感受 这两首农谚，把人们在不同时节通过各种感官所获得的不同感受描述得淋漓尽致。

如通过视觉来写时令景物的变化，如：冬去春来花草稠、韭黄青菜绿茵茵、红红绿绿新春衫、数九尽了草木青；通过触觉来写人对冬季来临的无奈和对春回大地的喜悦：扳指数九冷风来、满天寒气冷飕飕、渐渐舒开两只手、八九吹面风不寒；从听觉上来写入冬后寒流南下，北风呼啸的独特感受：一九和二九，满天寒气冷飕飕；还有写了春回大地，牛鞭不绝于耳的声响：牛鞭遍野响不休。 这两首谚语，还形象巧妙地通过入冬以后人们随时令而变的所有穿着打扮来表现对冬天的切肤之“感”，如：毛衣外套滑雪衫、大衣毛帽不支寒、脱下棉衣把路走、红红绿绿新春衫。

四、鲜明的时代特征 尤其让人欣喜的是两首农谚虽同出一地，形式上如出一辙，但内容却有所不同，从中可以透现出民歌的人民性和时代性特点。 几千年来，农业生产一直是华夏儿女生存发展的根本。

一年之计在于春，作为勤劳的农民，最紧要的应该是适时而耕、及时劳作。农事大于一切，所以要“家家户户犁耙修、收拾农具忙生产、牛鞭遍野响不休”。

当然也充分反映了过去人们生产力水平的低下，从事农业生产仍然要依靠笨拙的木制农具和工作效率极低的耕牛。而在第二首中，却出现了带有鲜明时代特征的现代的时髦名词：毛衣外套滑雪衫、火炉旁边读报刊。

这些名词的出现，充分地表现了人们生活水平的提高和对精神文明的追求。前后比照真可谓是沧海桑田，翻天覆地！ 五、科学准确的结论 这两首农谚还形象地揭示了生物的周期性现象与时节气候的关系，与现。

3.沭阳话的农谚

一九和二九，满天寒气冷飕飕；三九尖嘴九，滴水变成冻琉琉；

最冷是四九，冰上行人结队走；五九回阳九，沿着河岸插杨柳；

六九解冻九，渐渐舒开两只手；屈指数七九，脱下棉衣把路走；

时节交八九，家家户户犁耙修；张口说九九，牛鞭遍野响不休；

九九尽了九，冬去春来花草稠。

“尖嘴”在沭阳方言中意为“厉害、刻薄”，如，“这个人尖嘴毛唇的”，在这里充分表现出天气的干冷无情；“交”在沭阳方言中为“到”意，如“他交新年十八岁了”。“冻琉琉”指冬天雨雪天在屋檐下结挂成的冰柱，在本地还常用来指透明的物体，如称玻璃球为“琉琉球”。 扳指数九冷风来，毛衣外套滑雪衫；二九天气变了脸，大衣毛帽不支（顶）寒；

三九四九冰封河，火炉旁边读报刊；五九禽畜圈里看，牛生新犊鸡下蛋；

五六七九春色新，韭黄青菜绿茵茵；八九吹面风不寒，收拾农具忙生产；

数九尽了草木青，红红绿绿新春衫。

随着时代的发展，许多老沭阳人挂在嘴边的沭阳话如今丢失了不少，只有年过半百的“老沭阳”还能回忆起

当年的沭阳老话。

“打洋油”是老沭阳人常说的话。过去沭阳街巷上有“洋油”店，店门外白墙上写着很大的“洋油”二字，

洋油存放在一只铁质有一尺多高四方型桶里。打洋油的人自带空瓶，一进门就喊“打点洋油”，店里伙计用

一只长长的竹端子，一个漏斗套在瓶口上，打一竹端子洋油往瓶里一倒，一次也就几分钱。那时小孩五六岁

就能帮大人打洋油买盒洋火了，大人每逢晚上发现洋油瓶空了，就喊小孩去打洋油。大人互相询问对方孩子

年龄时，常用“我家小娃儿能打洋油买洋火”来回答，这就指五六岁了。如今，洋油早已不用了，“打洋油

”“买洋火”的沭阳话也自然消失了。同样“打洋油”、“打酒”也几乎听不到了。随处可见的超市里再也

听不到打洋油的声音了，过去家家户户晚上点的洋油灯，被今天的电灯所代替，谁还记得这丢失的沭阳老话

哩。

“穿牙刷、鞋刷”在上个世纪五十年代满街吆喝。那时沭阳人一把牙刷、鞋刷要用

到毛掉光了也舍不得扔，听到走街穿巷“穿牙刷、鞋刷”的吆喝声，赶紧花几分钱喊住“穿牙刷、鞋刷”的

人。这些人一只挎包，手上几把旧牙刷柄，边走边吆喝。他们拔掉旧牙刷柄上的坏毛，然后重新穿上新毛。

那时一只旧牙刷柄要穿两次才会换

只新牙刷，前后要用一两年哩，不像今天的沭阳人，个把月就换只新牙刷。再有像“巴碗、巴盆、巴锅“，

补衣裳”等沭阳话，随着沭阳城市的飞速发展，生活水平不断改善提高，也逐渐从沭阳人嘴上淘汰消失了。

从沭阳人嘴上消失的沭阳话还有许多。煤气液化气的普及代替了“煤基”、“火钳”；电饭煲、微波炉的问

世，代替了用稻草或玉米皮编的“饭捂子”；洗衣机代替了“搓衣板”；电热毯代替了“烫壶”；空调代替

了“芭蕉扇”；石磨被面粉厂的机器代替；大楼代替了“平房”、“天井”；自来水代替了“井台”、“水

站”；热水器代替了“老虎灶”……

4.有特色谚语

有特色的谚语：

◆寸草铡三刀，料少也长膘。

◆打不干的井水，使不完的力气。

◆打柴问樵夫，驶船问艄公

◆打虎要力，捉猴要智。

◆打架不能劝一边，看人不能看一面。

◆打蛇打七寸，挖树先挖根。

◆打铁看火候，庄稼赶时候。

◆打鱼的不离水边，打柴的不离山边。

◆打鱼靠网，打狼靠棒。

◆大处着眼，小处着手。

◆大路不走草成窝，好歌不唱忘记多。

◆大蒜是个宝，常吃身体好。

◆大王好见，小鬼难求。

◆大意失荆州，骄傲失街亭。

◆单丝不成线，独木不成林。

◆胆大走遍天下，胆小寸步难行

◆弹琴知音，谈话知心。

◆当断不断，反受其乱。

◆当局者迷，旁观者清。

◆当用时万金不惜，不当用时一文不费。

◆当着矮人，别说矮话。

◆刀不磨要生锈，人不学要落后。

◆到什么山上砍什么柴，到什么火候使什么锤。

◆道儿是人走出来的，辙尔是车轧出来的。

◆道虽近，不行不至；事虽小，不做不成。

◆灯不拨不亮，理不辩不明。

◆灯不亮，要人拨；事不明，要人说。

◆滴水成河，粒米成箩。

◆弟兄不和邻里欺，将相不和邻国欺。

◆点灯爱油，耕田爱牛。

◆东西越用越少，学问越学越多。

◆冬吃萝卜夏吃姜，不老医生开药方。

◆冬天既然已经到了，春天还会远吗？

◆聪明在于学习，天才在于积累。

◆从俭入奢易，从奢入俭难。

◆从小差一岁，到老不同年。

◆粗茶淡饭能养人，破衣破裤能遮寒。

◆粗饭养人，粗活益身。

◆粗丝难织细绢，粗人难做细活。

5.地方特色谚语5则

1、春天囝仔面。（意即春天晴雨多变）

2、春看山头，允冬看海口。（看天经验：冬春季同安西、北面山头方向云的能见度、天气现象变化，夏秋季南一东南方向海口云的能见度、天气现象变化，预示未来12~48小时内本地天气的变化，闽南方言“允冬”意即晚季稻生长收成这一季节）

3、春寒雨那泉，冬寒烤大旱（春寒雨如泉，冬寒作大旱）。春寒雨滴，冬寒断滴。

4、春南夏北，无水磨墨。春北夏南，草埔成潭。

5、春天连阴，起南风现停。（科学道理—春季同安冷暖空气交汇时常下雨，当南风吹来后，将冷空气推向北面，本地回暖，天气常会转晴）

6、夏天雨绵绵，起北风便晴。

7、秋天西风雨，东北晴。

8、秋后北风起，干到断半滴。

9、春东风，雨祖公；夏东风，热烘烘。

10、一年三季东风雨，只有夏季东风晴。

6.表达上有特色的谚语

□世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。

□诺亚建造方舟时，天还没有下雨。

□生命于混沌里产生，习惯在条理中产生。

□愿望的清单和影子一样，随着时间流逝而越来越长。

感情

□分离对爱情的作用和风对火的作用相同：熊熊烈火被风越吹越旺，小火苗被风一吹就灭。

□没有人是爱情专家，有人运气好，有人运气差，幸福的秘密如此而已。

□男人吸引人的是他的财富，女人吸引人的是她的历史。

与人相处

□老鼠嘲笑猫的时候，它身边一定有个鼠洞。

□1头狮子领导下的100只绵羊，要比1只绵羊领导的100头狮子可怕得多。

□我们向来喜欢崇拜自己的人，但我们不一定喜欢自己崇拜的人。

□不要买好房子，要“买”好邻居。

以上就是高考网小编为大家介绍的关于沭阳特色谚语问题，想要了解的更多关于《沭阳特色谚语》相关文章，请继续关注高考网！