中国谚语走向世界

1.中国文化如何走向世界

在中国欢庆农历新年的时候，世界许多国家也举行了盛大仪式庆祝春节，农历鼠年向当地华人华侨拜年的各国元首、政要也越来越多，澳大利亚总理陆克文甚至用中文向当地华人和中国人民拜年。对于这个现象，中新社发表的一篇时评文章说：“2008年春节——戊子鼠年，让世界上更多的人开始过春节，进一步了解中国传统节日的力量。”

分析中国春节近年在世界特别是西方社会逐渐受重视的原因，有学者认为，一是春节的和谐文化打动人心，二是中国国家实力的壮大增加了春节的分量，三是海外华侨华人对春节文化的执着追求影响了西方主流社会，四是中国和平发展、构建和谐世界的理念有吸引力，五是春节带来的商机不可忽视。我认为这个分析恰如其分，特别是第二条点出了问题的实质。中国春节在海外的流行，再好不过地说明了一个道理，即文化的兴盛是经济发展和国家力量壮大的结果。

当然，对中国春节受西方社会重视，在高兴之余，我们也要抱有清醒的认识。

要想以春节为载体和表现形式之一的中国传统文化，走出华人社区，融入西方社会，融入中西文化交流，实践证明，最好也是最根本的途径，就是进一步发展经济，壮大和提升国家整体实力。同时，要扩大中国文化的影响力，还必须提高春节等传统节日的文化意义，提升中国传统文化所具有的普世价值。春节等中国的传统节日，浓缩了几千年文明，包含丰富的礼仪形式。它们所体现的对春天的期盼，对自然的亲近，对生活的美好愿望，对家庭的热爱，对祖先的孝敬，对亲情的寄托，对人性的回归，对和谐的追求，在今天仍然具有重要的社会意义和人生意义。特别在当今这个强调竞争的时代，以“和谐”为主要价值目标的中国传统文化，主张平等相待、诚信合作、互利互惠，在化解人与自然、人与人、国与国、家与家之间的冲突方面，可以发挥独特的协调、平衡、包容作用，实现不同文明和不同国家之间的和谐发展。对于中国传统文化的这一比较优势，我们要发掘其中的普世价值观，让它与西方的主流文化相互补充，相互协调，为世界其他国家人民所认同。目前，在这方面我们还做得不够好，虽然如今中国政府加强了向世界推广春节文化的具体措施，把春节的祥和送往西方世界，但对于如何在西方社会增强春节文化的影响力，提升春节文化的意义，我们还缺乏长远的、全面的、策略的规划，春节文化作为中国构建和谐世界的重要组成部分的意义，还没有完全被发掘出来。

我们正处在市场经济的时代。在市场经济体制下，由于市场在资源配置中起基础性作用，要保护并复兴传统文化，必须引导传统文化适应市场经济制度。西方文化之所以能迅速地传播到世界各地，主要是因为它率先完成了现代化的过程，实现了与现代科技、现代市场的结合，然后有意识地在全球推广。中国传统文化在世界的传播之所以与中国经济呈现不匹配的一面，除了上述原因外，主要是因为我们缺乏有国际竞争力的文化产品，文化品牌建设薄弱，特别是缺少国际性的、符号化、可参与性的文化品牌，对传统节日的传承、开发、推广明显不足，对外文化传播与交流的意识和手段落后，很难以商业化的手段，进入西方主流销售渠道。

所以，要在世界推广传统文化，必须借助市场的力量。如果我们基于市场需求，有针对性地开发形式多样的文化产品和服务，就可以满足世界人民的多样化文化需求。而对传统文化产品和服务的购买和消费过程，也就体现了人们接受传统文化的主动性，实现了由被动接受到主动、自愿、付费接受传统文化的转变，这实际上就是一个自觉传承文化的过程。它的效果远比简单的说教、灌输式传播更好。

2.【拿破仑关于中国的名言.中国是一头睡狮,一旦醒来将震憾世界.】作

拿破仑“睡狮”之误传 拿破仑说过两次类似的话. 第一次是在他登基之前的1803年，据说他是指着地图上的中国说的：“Ici repose un géant endormi,laissez le dormir,car quand il s'éveillera,il étonnera le monde" （英文翻译："Here lies a sleeping giant (lion in other versions),let him sleep,for when he wakes up,he will shock the world.”）（这里躺着一个沉睡的巨人，让他睡下去吧，一旦他醒来，将会震撼世界.）“但人们不知道的是这段话没有结束，‘她在沉睡着，让她睡下去吧’”这段话显然篡改和曲解了原文. 第二次是1817年，已被流放到圣赫拿岛的拿破仑与访华归来的英国使团团长阿美士德谈话.当时阿美士德垂头丧气地从中国返回，在回国途中，他正好经过圣赫勒拿岛.当阿美士德听说这里正关押着名震世界的拿破仑一世时，很想见一见他，听听这位传奇人物对中国问题的看法.在征得小岛总督同意后，阿美士德见到了这位昔日的皇帝.阿美士德讲了自己在中国的经历，认为只有通过战争敲开中国的大门，才能使中国专制统治者明白打开国门对双方都有好处的道理.当时，拿破仑对英国的做法充满了蔑视，他对于英国用战争解决问题的提法发表评论说：“你们说可以用舰队来吓唬中国人，接着强迫中国官员遵守欧洲的礼节？真是疯了！如果你们想刺激一个具有两亿人口的民族拿起武器，你们真是考虑不周.” “要同这个幅员广大、物产丰富的帝国作战是世上最大的蠢事.”他接着说：“开始你们可能会成功，你们会夺取他们的船只，破坏他们的军事和商业设施，但你们也会让他们明白他们自己的力量.他们会思考；他们会建造船只，用火炮把自己装备起来.他们会把炮手从法国、美国甚至伦敦请来，建造一支舰队，把你们打败.”阿美士德反驳说：“中国在表面强大的背后是泥足巨人，很软弱.”但拿破仑认为，中国并不软弱，它只不过是一只睡眠中的狮子.“以今天看来，狮子睡着了连苍蝇都敢落到它的脸上叫几声.”拿破仑接着说：“中国一旦被惊醒，世界会为之震动.”法文原文是："Quand la Chine s'éveillera,le monde tremblera" （英文翻译：when China wakes up,the world will shake）.其中没有“让它睡下去吧”的说法. 惭愧一下，首先实现拿破仑预言的竟然是日本人.。

3.中国文化如何走向世界出自那张试卷答案语文

从不同文化的群体开始相互接触以来，文化的传播一直有两种方式——自愿的和强制的。一般来说，对物质文化的接受大多是自愿的，而对精神文化的接受则两者兼而有之。强势文化往往会依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的分布，大多是这样的结果。

越性深信不疑，因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流文化。如清朝改土归流后，新设置的府、州、县内就必须办学校，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决取缔。

时至今日，在世界多数国家已经基本实现工业化、现代化、信息化的条件下，物质文化的传播已经不存在障碍。但在大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的观念已经深入人心的条件下，精神文化的传播只能以自愿接受为前提。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取别人已有的信仰、文化、观念、模式而代之。

因此，中国文化走向世界的主要目的，是让世界了解中国和中国文化。由于主观或客观的种种原因，直到改革开放，中国与世界各国一直缺少人员和文化的交流。中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，有利于改变以往形成的片面和偏见。其中一个重要方面，就是大批中国人走向世界，他们本身就是中国文化的传带者。如果他们普遍具备了优良的素质和文明的举止，中国文化的地位就能随之提升。

中国文

在古代中国内部，同样如此。一方面，自认为居于“天下之中”的华夏诸族（汉族）对自己文化的优越性深信不疑，因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流文化。如清朝改土归流后，新设置的府、州、县内就必须办学校，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决取缔。

时至今日，在世界多数国家已经基本实现工业化、现代化、信息化的条件下，物质文化的传播已经不存在障碍。但在大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的观念已经深入人心的条件下，精神文化的传播只能以自愿接受为前提。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取别人已有的信仰、文化、观念、模式而代之。

4.中国谚语

中国谚语大全◆一等二靠三落空，一想二干三成功。

◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

◆人在世上练，刀在石上磨。◆人行千里路，胜读十年书。

◆人心隔肚皮，看人看行为。◆力是压大的，胆是吓大的。

◆三天不念口生，三年不做手生。◆口说无凭，事实为证。

◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。◆口说不如身到，耳闻不如目睹。

◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。◆千学不如一看，千看不如一练。

◆久住坡，不嫌陡。◆马看牙板，人看言行。

◆不经冬寒，不知春暖。◆不挑担子不知重，不走长路不知远。

◆不在被中睡，不知被儿宽。◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

◆水落现石头，日久见人心。◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

◆打柴问樵夫，驶船问艄公。◆宁可做过，不可错过。

◆头回上当，二回心亮。◆发回水，积层泥；经一事，长一智。

◆耳听为虚，眼见为实。◆老马识路数，老人通世故。

◆老人不讲古，后生会失谱。◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。

◆老姜辣味大，老人经验多。◆百闻不如一见，百见不如一干。

◆吃一回亏，学一回乖。◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。◆多锉出快锯，多做长知识。

◆树老根多，人老识多。◆砍柴上山，捉鸟上树。

◆砍柴砍小头，问路问老头。◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。

◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。

◆是蛇一身冷，是狼一身腥。◆香花不一定好看，会说不一定能干。

◆经一番挫折，长一番见识。◆经得广，知得多。

◆要知山中事，乡间问老农。◆要知父母恩，怀里抱儿孙。

◆要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。◆树老半空心，人老百事通。

谚语第二缉 ◆一人说话全有理，两人说话见高低。◆一正辟三邪，人正辟百邪。

◆一时强弱在于力，万古胜负在于理。◆一理通，百理融。

◆人怕没理，狗怕夹尾。◆人怕理，马怕鞭。

◆人横有道理，马横有缰绳。◆人多出正理，谷多出好米。

◆不看人亲不亲，要看理顺不顺。◆天上无云不下雨，世间无理事不成。

◆天下的弓都是弯的，世上的理都是直的。◆天无二日，人无二理。

◆井越掏，水越清；事越摆，理越明。◆无理心慌，有理胆壮。

◆牛无力拖横耙，人无理说横话。◆认理不认人，不怕不了事。

◆认理不认人，帮理不帮亲。水大漫不过船，手大遮不住天。

◆水不平要流，理不平要说。◆水退石头在，好人说不坏。

◆以势服人口，以理服人心。◆让人一寸，得理一尺。

◆有理说实话，没理说蛮话。◆有理的想着说，没理的抢着说。

◆有理不怕势来压，人正不怕影子歪。◆有理不在言高，有话说在面前。

◆有理不可丢，无理不可争。◆有理赢，无理输。

◆有理摆到事上，好钢使到刃上。◆有理走遍天下，无理寸步难行。

◆有斧砍得树倒，有理说的不倒。◆有志不在年高，有理不在会说。

◆吃饭吃米，说话说理。◆吃人的嘴软，论人的理短。

◆吃要吃有味的，说要说有理的。◆会走走不过影，会说说不过理。

◆舌头是肉长的，事实是铁打的。◆灯不亮，要人拨；事不明，要人说。

◆灯不拨不亮，理不辩不明。◆好人争理，坏人争嘴。

◆好茶不怕细品，好事不怕细论。◆好酒不怕酿，好人不怕讲。

◆走不完的路，知不完的理。◆走路怕暴雨，说话怕输理。

◆坛口封得住，人口封不住。◆理不短，嘴不软。

◆菜没盐无味，话没理无力。◆脚跑不过雨，嘴强不过理。

◆做事循天理，出言顺人心。◆船稳不怕风大，有理通行天下。

◆煮饭要放米，讲话要讲理。◆隔行如隔山，隔行不隔理。

◆鼓不敲不响，理不辩不明。◆路是弯的，理是直的。

◆路不平，众人踩；事不平，大家管。◆路有千条，理只一条。

◆碾谷要碾出米来，说话要说出理来。◆稻多打出米，人多讲出理。

◆劈柴看纹理，说话凭道理。谚语第三缉 ◆人有志，竹有节。

◆人有恒心万事成，人无恒心万事崩。◆人不在大小，马不在高低。

人往高处走，水往低处流。◆人往大处看，鸟往高处飞。

◆人争气，火争焰，佛争一炷香。◆人老心不老，身穷志不穷。

◆人要心强，树要皮硬。◆人凭志气，虎凭威势。

◆人怕没志，树怕没皮。◆人起心发，树起根发。

◆三百六十行，行行出状元。◆山高有攀头，路远有奔头。

◆山高流水长，志大精神旺。◆小人记仇，君子长志。

◆不怕路长，只怕志短。◆不怕百事不利，就怕灰心丧气。

◆不怕山高，就怕脚软。◆不怕学不成，就怕心不诚。

◆不怕学问浅，就怕志气短。◆不担三分险，难练一身胆。

◆不磨不炼，不成好汉。◆木尺虽短，能量千丈。

◆天下无难事，只怕有心人。◆天无一月雨，人无一世穷。

◆天不生无用之人，地不长无名之草。◆无志山压头，有志人搬山。

◆见强不怕，遇弱不欺。◆月缺不改光，箭折不改钢。

◆水深难见底，虎死不倒威。◆水往下流，人争上游。

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