闽南谚语的作文命名

1.福建闽南俗语

●猴爱风神（风神：出风头），猫爱镖（镖：逗乐）：猴子爱出风头，猫爱逗乐。

●无吃过猪肉，也看过猪走路：意喻事情虽未亲身经历过，但平时耳濡目染也能了解些情况。

●菜刀愈用愈利，智识愈积愈济（济：多）：菜刀越用越锋利，经验见识越积累就越多。

●吃紧（紧：快）弄（弄：打）破碗：意喻欲速则不达。

●大石小石佃（佃：塾）：意喻事业的成功必须有小事情相助或一个人办事情须有许多人相帮。

●看山挖草药：意喻要根据实地情况行事。

●多开井就会多拔泉（拔：汲）：意喻多用人或多设项目就会多开销。

●济牛踏无粪（济：多）：意喻人多了互相推诿反而办不成事情。

●牛仔未串鼻（未串鼻：鼻子还没用绳子穿过）：意喻涉世未深的人。

●吃一摆亏，学一摆乖（摆：次）：意喻吃一堑长一智。

●七文吸烧仔（吸烧仔：煎中药用的陶制壶），尽吃一点气：意喻花出较大的代价就为了达到一点目的。

●离天七铺路远（七铺路：七十里。每铺为十里）：意喻距离目的甚远。

2.关于谚语作文600字文章

我喜欢的一句谚语

在我房间的写字台前贴着一则客家谚 语“闲时唔烧香，临时抱佛脚。”这条客家 谚语就像一条鞭子，时刻鞭策着我，学习 来不得半点虚假，要脚踏实地，日积月 累，才能学到丰富的知识。 记得四年级的第二学期开学了，我还沉浸在寒假的 玩乐之中。上课时脑海里总想着放鞭炮的情景，老 师讲的功课一点也没有听进去；下午放学回到家， 书包一扔，拿出鞭炮就往外跑，把作业抛到九霄云 外去了。直到妈妈催我回家吃晚饭，我才磨磨蹭蹭 地回家。晚上突然想起作业一点也没做，可是坐在 灯下却直打哈欠，作业便马马虎虎随便应付。很快 二个星期已过去，要准备第一单元考试了，这时 候，我才心急火燎。在考试前一天晚上，一直到深 夜11点都没复习完。这时妈妈语重心长地对我 说：“宇浩，你这样‘闲时唔烧香，临时抱佛脚’是不 行的，只有平时认真读书，刻苦 学习 ，才能取 得好成绩。”

果然不出所料，那次考试我考砸了，我深 深地吸取了教训，从此以后，养成了好习 惯，当天的作业当天做，做完作业后认真 复习 、预习。真是功夫不负有心人，我 的成绩慢慢提高了。

“闲时唔 烧香 ，临时抱佛脚。”这句客家 谚语告诉我们：做任何事情，事前都要做 好充分准备，并且坚持不懈地付出努力， 才能获得成功。

3.闽南的童谣、故事、谚语、俗语有哪些

[安舅来] 安舅汝来我呣知， 我唛掠鸡来去刣. 鸡犹细，换买虾， 虾细尾，换炊粿， 粿无熟，换买肉 肉抺烂，换面线； 面线长，换买糖， 糖乌乌，换买大鱼箍. 甘愿做牛，呣惊无犁拖 诚恳邀请汝，做伙来去踅佚佗。

(2) 初一早，初二巧，初三困到饱，初四顿顿饱， 初五隔开，初六挹肥，初七七元，初八原金， 初九天公生，初十有食食，十一请囝婿， 十二查某囝转来拜，十三食泔糜仔配芥菜， 十四结登棚，十五上元瞑，十六拆灯棚。

你的问题这么和我的语文作业一样啊，你是九中8(3)的吗？

4.关于民间谚语的作文800

作文一：《关于马的谚语》

关于马的谚语

一马不跨双鞍。人有措手，马有失蹄。人奔家乡马奔草。人怕理，马怕鞭，蚊虫怕火烟。人要炼，马要骑。人是衣裳马是鞍。小马儿乍行嫌路窄。千里骡马一处年。马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。马不打不奔，人不激不发。马至滩，不加鞭。马行十步九回头。马屁拍在马腿上。马看牙板，树看年轮。马群奔驰靠头马。见鞍思马，睹物思人。牛头不对马嘴。心急马行迟。有财同享，有马同骑。任它狗儿怎么叫，不怕马儿走正道。好马不吃回头草。好马不停蹄，好牛不停梨。走马有个前蹄失，急水也有回头浪。兵马未动，粮草先行。快马一鞭，快人一言。快马不用鞭催，响鼓不用重捶。战马栓在槽头上要掉膘，刀抢放在仓库里会生锈。肥了骡子瘦了马。临崖勒马收缰晚。看不起骡子买不起马。拳头上立得人，胳膊上跑得马。望山走倒马。惯骑马的惯跌交。骑马坐船三分险。路遥知马力，日久见人心。瘦死的骆驼比马大。矮子骑大马：上下两难 八匹马拉不开：难分难解 半天云里跑马：露马脚 背着马桶出差：走到哪儿臭到哪儿 跛子骑瞎马：各有所长 长颈鹿进马群：高出了头 长袍马褂瓜皮帽：老一套 陈世美做附马：喜新厌旧 城隍爷的马：样子货 城头上跑马：远兜运转 船头上跑马：走投无路（比喻无路可走，陷入绝境，） 戴马桶坐大堂：赃（脏）官 刀马旦不会刀枪：待有虚名 刀马理不会刀枪：笨蛋（旦） 盗马贼披袈裟：嫁祸于人 毒蛇的牙齿马蜂针：全是窜 风马牛：不相及 河马打呵欠：好大的口气 黑瞎子舔马蜂窝：要怕挨蜇就别想吃甜头 横过马路：左顾右盼 猴子骑马：一跃而上 狐狸打马蜂：不懂得死活

5.闽南的中秋谚语、民间故事

“中秋”一词，始见于《周礼》。

但当时注重的是气候的寒暑，并没提及月。中秋节的起源与古代的月神崇拜有关。

根据古籍记载，我国先秦时就有关于秋暮或中秋之夜祭月的礼制，但为天子所专有。汉魏时期，出现了赏月、玩月之风，其后渐盛。

唐代时，上自皇帝，下至庶民，均有赏玩月景之举。至北宋太宗在位年间（976~997年），始定八月十五日为“中秋节”。

中秋节至今仍是人们社会生活中一个重要的传统佳节。 每逢中秋节，家家祭祀祖先。

人们认为中秋月圆人团圆，也是吉祥的节日。但祀祖供品却很简单，只有月饼、番薯、芋头等。

无月饼的人家则煎“甜芋饼”代之，祭祀完毕，即以这些供品作午餐。俗语有“饱胀中秋，漏屎（拉肚子）五月节”，番薯吃下容易发酵饱胀；五月节（端午节）吃“煎（饣追）”油腻，口渴喝下茶水，与油腻不调和，经受不了就要拉肚子了。

泉州人把中秋节吃月饼的习俗与元末人民反抗蒙古贵族专制统治的起义联系在一起。传说当时泉州汉人要三家合养一名元兵，稍有侍候不周，即遭毒打辱骂，大家忍无可忍，于中秋节这天发动起义，杀死所养元兵。

起义前就是通过在月饼馅里密藏纸条，约定起义时间。至今泉州民间还流传着一句俗语：“二家养一元，一夜杀完全（即全杀完）。”

关于中秋节吃番薯和芋头的习俗，民间也有一个相似的传说，只不过朝代改为清代。但有说番薯内黄，芋头内白，寓有包金包银、发财致富的美好愿望。

上述传说于史难考，或许是附会之说，但故事本身却丰富了中秋节食俗的历史文化内涵。在安溪湖头，过中秋节时要特制质量较好的“芋包”，分赠亲邻，受赠者要故意用“今年芋包做不好”或“不好吃”等贬语“回敬”。

嫌的人越多，送的人就越高兴，因为这意味着他家今年会有好运气。故当地俗语有“芋包皮，包肉馅；贴人吃，贴人骂。”

中秋节月饼除了做供品、食品外，还有其他功能，如风行于闽南的中秋节“卜状元饼”习俗。这种习俗的出现，在民间说法不一。

一说是元末时的一年中秋节，人们借玩饼的形式聚集在一起，以放鞭炮为起事信号，同时行动，反抗元朝统治者。以后，这一玩饼形式就在民间逐渐演化为中秋节“卜状元饼”的习俗。

这个传说当是前面所提到的中秋节吃月饼有关传说的变异。又一说是郑成功收复台湾后，为淡化及化解部下的乡愁，特令一位部将，设计出一套玩饼的游戏，让官兵们在中秋节尽情戏玩，后来这套玩饼的游戏，便逐渐在台湾和闽南民间流传开来。

但也有一种说法，中秋节玩饼的游戏，是早在郑成功驻军厦门时，由部将洪旭等人设计的。这些传说未见于地方文献记载，未必是历史真实，但却是当时人们深沉的民族感情的流露，并通过传说故事的形式附会在这一习俗上。

“卜状元饼”的时间一般都在中秋节夜晚，参加者旧时都是青少年，但也有不服气的闺女，她们说：“难道状元或秀才就只有男人的份，女人不也有状元孟丽君吗？” “卜状元饼”时，共需63个大小有别的月饼，称“全盒”。内分状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才六式，其中状元饼只有一个，大如碗面，秀才饼多达32个，小如铜钱，也有另加贡生、童生、白丁饼的。

玩时以6枚骰子，每人轮流掷彩，卜取各式月饼。1红者得秀才饼一个，4红者得状元饼；一掷5红者可得状元、榜眼、探花各饼（若已先被他人所得，可夺回），以全部大小月饼卜光为完局，若未完局，后得者可夺回先得者；6红者则全部月饼归他所得。

若是4枚相同而非红者，谓之“四进”；5枚相同而非红者，曰“五子登科”；6枚相同而非红者，日“六合同春”；6枚顺序有一、二、三、四、五、六者，日“六六大顺”。这后四样亦可比照得大彩。

早期参加“卜状元饼”者多为读书人，可见此俗的出现与封建时代的科举制度有关。在其后的沿袭过程中，又沉积着封建时代读书人“十年寒窗，金榜题名”的文化心态。

今天，“卜状元饼”作为一项男女老少皆宜的游艺节俗，仍颇受欢迎。它使人感受到一种在激烈竞争中战胜对手的喜悦。

泉州人俗称月饼为状元饼，即与卜饼习俗有关。 中秋节赏月，是一项极富诗情画意的节俗活动。

古时祭月曾是十分严肃虔诚的，后来仪式简化，演变为民间的拜月习俗。赏月是拜月仪式结束后随即进行的。

到了后来，人们赏月重于拜月.但选择八月十五夜赏玩月景，大概始于唐代。泉州历史上第一个进士，后来客死长安的欧阳詹性卒年不详，约为中唐时期人）曾作《长安玩月诗》，并在其诗序中对八月十五夜玩月的缘由加以解释。

泉州人中秋赏月，最有名的当推“笋江泛月”了。据说是夜三更时分，笋江桥的每个桥孔都映出一轮皓月，江中可见清源、紫帽两山的倒影（但据说只有福气的人才能看到，很不容易）。

其时南音幽雅，管弦悠扬，赏月者自乘轻舟自金鸡桥沿江而下，经笋江桥至顺济桥，与桥上两岸成群结队的游人，共赏江天月色。“双江（即笋江、浯江，为晋江流经泉州城南的两段江名）泛月”历来是泉州诗人中秋佳节吟咏的主题之一，泉州刺桐吟社社员何世铭先生（1919~ 1987年，惠安人）辑《温陵近代诗抄》中，即有许多首有关该题材的诗作。

对小孩子来说，八月十四日至十五。

6.俗语多的作文至少三个四百字左右

没上过学的奶奶不会讲普通话，但这并不影响她与我们交流。

因为我们在家都说闽南话。要说这闽南话，奶奶可称得上是我们的老师，她时不时会地来上一句：“俗语说……”有一次我感冒了，妈妈听说小区里的医生医术一般，舍近求远，要带我去几公里外的医院，奶奶说：“俗语说，先生缘，主人福。

看看再说嘛！”听奶奶这么一说，妈妈便带我在小区里就医。嘿，果然，药到病除。

还有一次，爷爷气鼓鼓地进了家门。原来，老家的地被人给换了，乡里乡亲的，又不好说什么。

奶奶拍了拍爷爷的胸口，劝道：“俗语说，大量大福气，不跟他们计较。”爷爷听了，长长地吐了一口气，“老太婆，听你的，咱不生气。”

半年后，老家传来了好消息，那块换来的本不属于我们的地，政府买去开发房地产，卖了个好价钱。哇，俗语的道理果然应验了，真神奇。

冬至那天，奶奶盛了满满的一碗圆子给我，摸着我的头说：“俗语说，吃了冬节圆多一岁。乖孙，快吃。”

我天真地问：“奶奶，为什么这么说啊？俗语那么有理，那我不吃圆子，是不是永远长不大啊？”“这……”我把奶奶给问住了。从那以后，我对奶奶口中的俗语充满了好奇，这些俗语是哪来的？它的背后又有着怎样的故事呢？今年寒假，老师布置了一项作业——读泉州民俗文化丛书，写读后感。

因此，我有机会看到了《泉州俗语故事》这本书，它解开了我心中的谜团。原来，“十里不同风，百里不同俗”每个地方的风俗习惯都不一样，劳动人民在社会生活中就渐渐创造出了具有地方特色的俗语，还有一些俗语是出自于口口相传的古代故事。

这些俗语，看似简洁，但都有丰富的内容，深刻的含义、能带给我们许多启示。从这本书中我不仅看到了奶奶所说俗语背后的故事，还学到了许多从来都没有听说过的俗语，我也明白了俗语“吃了冬节圆多一岁”的含义。

“吃了冬节圆多一岁”这句话的出处有两种说法：一是“冬节小年兜”，人们吃了冬节圆就好像过大年；二是一个姓徐的秀才含冤受屈而坐死牢，吃了冬节圆发出的感叹有关，因为当时的法律规定死犯若到冬节还未斩首，已经停止处死的重刑，可到明年再处治。自明朝后，“吃了冬节圆多一岁”便流传为泉州俗语，表明逢凶化吉、绝处逢生的意思，人们说着图个吉利。

原来是这样啊！看完这本书，我在平日的说话中，也懂得恰到好处地用上了俗语。就说正月里那一次，接到同学电话，我偷偷地溜出去玩，家人们找得心急如焚。

我玩得忘了时间，到了天黑才回来，一进门，便被爸爸狠狠揍了一顿。奶奶心疼地把我抱在怀里，说：“你知道爸爸为何打你吗？”“俗……语……说，人无教示……会变坏。”

我抽抽噎噎地说，这句话把还在气头上的爸爸逗乐了，他“扑哧”一声笑了出来，奶奶也笑了，“乖孙，懂得道理就好，不哭了，来，把俗语这本书里的故事讲给奶奶听听。”我止住哭，一本正经地讲了起来，只见她听得津津有味，嘿，俗语不仅让我明理，还让我成为了奶奶的老师。

7.闽南的童谣、故事、谚语、俗语有哪些

[安舅来] 安舅汝来我呣知， 我唛掠鸡来去刣. 鸡犹细，换买虾， 虾细尾，换炊粿， 粿无熟，换买肉 肉抺烂，换面线； 面线长，换买糖， 糖乌乌，换买大鱼箍. 甘愿做牛，呣惊无犁拖 诚恳邀请汝，做伙来去踅佚佗。

（2） 初一早，初二巧，初三困到饱，初四顿顿饱， 初五隔开，初六挹肥，初七七元，初八原金， 初九天公生，初十有食食，十一请囝婿， 十二查某囝转来拜，十三食泔糜仔配芥菜， 十四结登棚，十五上元瞑，十六拆灯棚。你的问题这么和我的语文作业一样啊，你是九中8(3)的吗？。

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