2014年湖北语文试卷（word版）

2014年高考语文湖北卷

试卷类型：

各种玉器，是十士器时代的石斧石磬等’升华到圭璧等等的礼器乐器，三代的钢器，也是 从铜器时代的烹调器及饮器等，升是到裏宝.而它们艺术上的形体之美、式样之美、
花纹之美、色泽之美、铭文之美’集合了垂家书家雕塑家的设计与模型’由冶铸家的技巧: 而终于在圓满的器形上’表出民族的宇宙意识（天地境本》、生命情调，以至政治的权成、 社会的余和力#在中国文化里，从最低层竹物质鉍狐，年过礼乐达天地境界，是 一片洮然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏，
因为中国人由衣业进于文化于大自然是#隔义的，是父子亲和的关系，没有奴
役自然的态度丨中国人对他的用具（石器钢器〉，不只是用来控制自然，以图生存，他更 希望能在每件用品里面，表也过自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩岸，它内郝的 音乐、诗，表显在具体而微的&中.一个办要能表象夫地人^ ^
^中因人的个织以及美的形式中,作^形而上的 宇窗秩序与宇宙生命的表征，这是中国冬的文化意识，也是中国艺术境界的最后根
孔子是替中国社会莫定了 “礼”的生活的.然而，孔夺更进一步求广礼之本” #礼之 本在仁，在于音乐的精神.理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂” #
社会生活的真精神在于亲爱精声的团绔，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使
我们步调整齐，意志集中，团结的行动有；而美.中国人感到宇宙全体是大生命的流行，|多 其本就是节奏与和谐^人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐^
但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，
且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和借愿望 所淹没，固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险 不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是 西洋人生波澜壮阔的造诣！ 々讓脅隹': (本文有删改〉1
【注1三代：夏、商、周三个朝代的合称。^ 、
\ 6^关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是卩
^诗^^是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲^^国古代社会的
是艺术文学，教育的目的題倘人。 〜|
I书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全坪应寇。“礼”作用于群体，造就群体生活 的和谐：起111^隨进好陶冶个^ 书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意&
以‘在群体牛活中兼成步调的整齐、意志的集丨。 〜
0，^由于礼乐的最后&在于形而上的天地境界^所以二者成为中国社会的两大柱 石，成为“兴工诗” ”实现的基础。
1.下列理解和分析，文意思的一项是卩
/1.石斧石磐升华礼器乐器，烹调哮#器升华为国家至宝’礼乐使生活中的令 」日用器具超越了实用层面，进入艺术领域參 队中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，| 存所霈，还希望以此表现对自然的#爱，反映自然所给予的启示，
|要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意识：在制作具体器皿时希望 II細形式練宇宙餅辟宙生命。
15.礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而 上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。
语文试卷八型第3页（共8页）