【一份源自内心深处的执念】：请你来渭源过慢生活

白晓霞，女，出生于1974年3月，藏族，甘肃天祝人，藏名白姆措，2001年4月加入中国共产党，1999年6月参加工作，我校文学院副教授，文学院秘书学系系主任。现任甘肃省定西市渭源县副县长(挂职)。

系甘肃省作家协会会员，西部散文学会会员。研究方向为现当代文学、民俗学、民间文学，发表相关论文近二十篇。代表性论文有《从“丰产”信仰看土族文化》载《青海民族学院学报》1999年第3期；《浅析“花儿会”对土族女性的心理影响》载《青海民族研究》2002年第1期；《二十世纪二、三十年代小说写作中的女性民俗视角》载《青海社会科学》2003年第5期；《甘肃“凉州小说”中的民间俗语文化》(载《河西学院学报》2007年第4期)；《甘肃中短篇小说中农村女性形象的书写意义》（载《甘肃高师学报》2007年第4期）等。部分文章被人大复印资料摘编论点。另有十余篇散文随笔发表于《兰州晚报》《甘南日报》《丝绸之路》《中国土族》等报刊杂志。获兰州师专2005年第三届课堂优秀教学奖；获兰州城市学院学生2005年度“我最喜爱的老师”称号；2006年度被评为兰州城市学院教学科研双骨干；2007年度被评为兰州城市学院优秀教工党员。多次获兰州城市学院学术交流月优秀论文奖。

渭源踏踏实实地睡卧在甘肃的心腹之中，小小的城中流淌着一种天然的安静味道。隔壁的卓尼有着民族风，对门的临洮有着彩陶罐，渭源的天与地却淡淡地微笑着在风来雨走中稳稳当当地舒展着每一寸筋骨，在渭水源头的绵长岁月中游刃有余地自我成长着，如一张底蕴深长的黑白老照片，显现出源头小城骨子里带着的一份大气与沉着。

从这里出发，渭水流过了无数的市廛栉比、灯火万家，但作为源头的小城渭源却并不理会外面的喧嚣、浮燥、动荡、纷争，党参在大地的深处墩实地长着，马铃薯的花朵在大地的风中优雅地笑着，城里城外的人们心性良善地在大地强健的胸脯上从容安静地走着，彼此打招呼用的温软的方言开启了渭源光亮亮又暖烘烘的一天。这些文化元素就像笼着轻纱的梦，使渭源从里到外、从上到下透着一种“岁月静好、现世安稳”的慢生活味道，就像这里巧手的媳妇耐心做出的小吃“搅团”，一遍一遍气沉丹田力道匀称地搅动着，在“搅团若要好，三百六十搅”的恬淡心境中，慢生活的饭可甜可酸、可浓可淡、可多可少，细嚼慢咽地吃着每一口饭的男人和女人用心地在阐释敬天爱人的朴素伦理，是的，渭源人是易于满足这种自食其力的慢生活的，它真实而踏实、鲜活而敞亮，“洋芋蘸盐，赛过过年”的自我笑谈是关于这种表面朴素实则深厚的生活哲学的最好总结。

于是，小城的文化心脏便天长日久的被一种“和合”的底蕴温润着、淘洗着；于是，你的心，便也一下子松驰了下来，人世的纷争、生活的险恶好象全部进入了时光隧道并且迅速地向后退去而终至消散，昨天还近在眼前的乱蓬蓬一团糟的江湖也瞬间成为一个可以一笑而过的传说。假恶丑走远了，真善美是小城渭源永恒的频道，夫妻的相敬如宾、邻里的夜不闭户、你我他她的温暖相处，如饱满渭水，在这个淡远的源头小城中清清浅浅地流动着。渐渐地，人性的桃花源蓬蓬勃勃地在这里长了起来，明媚的太阳光与灵动的鸟鸣声布满了整个天空，照亮了每一颗渴望幸福安宁的灵。

第一天早上，在渭源的夏日晨光中醒来时宛如身在早已打开的一幅画中，渭水轻流灞陵桥静卧，还有高楼大厦的间隙处那一排灰瓦老房子没有言语，那境况，像极了齐白石的《蛙声十里出山泉》，透着一种水灵灵的味道，画儿早已打开，墨迹却仍有一些水意，在那里恬淡耐心地等候着来看画的有心人。慢慢看，慢慢品，咀嚼中滋味方显，品位方出。正如街上正在忙碌的人们仍能够坚持用轻轻的脚步走路，用软软的腔调说话，带着一种优雅的节制，一种不经意的放松，就这样，它们一点一点浸透着你渴望慢生活的心，人心在渭源就这样被流淌在日常生活中的谦让与克制养就着，重新回到了人性最原初的和、清、静、寂之中。

来到渭源的第一个黄昏，与老君山猝不及防又顺理成章的相遇，那氛围平坦安详又似乎暗含情意，在黄昏和煦的小小的风中一眼望见的是漫山遍野的绿与红，不知名的野花开得甚是香艳，而洋芋花则以内敛的淡紫或粉白显出几分大家闺秀的韵致。一时间，在浅浅的温情与浓浓的绿意中有一种发自内心的快乐喷薄而出。你可能会忽然想起，林语堂在《快乐的问题》中把这种类似于“天气晴朗的春日的野游”感觉称之为“显而易见的享受”，但在我看来，这种享受在今人的心中并不易得，它需要心灵后台的极大安静，有时，甚至得从名利的欲壑中全部清零，这之后才有可能体会到一种从容的快乐，恰如在一块洁白的幕布上去写写画画。风清云淡、安乐知足的渭源赐予了我们这样的人性白布，让你获得了一种通灵一般的幸福，精神澡雪之后的你如果再去莲峰山，在满目苍翠中，这通灵之感将扶摇之上，冥想是此时最好的选择，莲花一样的山峰坦然地向天空张开了健硕的臂膀，一台、二台、三台、四台、五台、后五台、皇洞、老君山八山环绕林立，最小的第九山石家庵居中略小，你便想他是妙莲之心好了。庙宇寺院是人心给山脉注入的血液，儒释道合一的人文圣景已带给你多样的感觉，然而这山上最奇妙的，是一个关于货郎神的传说，话说有一个勤劳精明的货郎肩挑货担,走遍天涯,他一直以利益的最大化为人生最高的理想，然而，在翠色掩映的莲峰山，他突然醍醐灌顶，明白了取利于人间的深重罪孽,于是他遁入空门,在打造好的石窟内修佛养性的生涯。来莲峰山看看这个货郎吧，阅尽人间黄金春色，却最终在渭源的秀山丽水间修得了无价的清明心智。行走、冥想，风光旖旎，洁净的思想将如纯正的白色奶汁一样汩汩冲涮着我们早已经过于疲惫的躯体，并带着灵魂觉悟后的清与静流向广袤的大地和远方的河流。草青人远，你我皆神，这就是渭源慢生活的真谛和意义。

夏渐远矣，渭源秋天的颜色渐渐多姿多彩起来，如大自然的调色盘被意味深长地打翻。在这样的秋色中想起伯夷和叔齐，可能又是另一种宿命。如果你有暇，一定要去拜谒二人留在渭源的双冢，什么也不用说，就在风中静静地站一会儿，感受恪守忠义的品质在人世间默默流转。这两个苦难的兄弟，都不愿意为王，于是连王子的身份也放弃了，他们以书生的道德劝导着武王，却差点儿送命，心意就渐渐地淡了，感叹着：“今天下暗，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不若避之，以洁吾行。”“隐居首阳，不食周粟”的“求洁而避”的个人选择带来的是衣食无靠的悲惨结局，最终，二人以一种俗人笑之的方式在渭源首阳终结了生命，是愚是忠还是洁？

在二人芳草萋萋的坟墓前，你会想到誓死捍卫法律尊严的苏格拉底，被判刑的苏格拉底严正拒绝弟子和亲友的助逃，从容服下毒堇，只因为是法律判了自己死刑。1787年法国著名画家雅克·达维特创作了油画作品《苏格拉底之死》，那瘦弱的苏格拉底与殁在渭源首阳的伯夷和叔齐何等的相似！清癯的是肉体，不老的是灵魂。你会想到不与世人苟同的阮籍，母亲去世不见他哭，世皆诟之为不孝，只有一个最亲的朋友看到了他吐血。是啊，伯夷叔齐同阮籍一样坚守着“道德不是一种表演”的原则，这样的启迪在喧嚣的今天需要慢慢地去想，这缕道德之光，恰似因阳光先照而得名的首阳山，至今还在以某种坚持的力量闪烁跃着。

除了道德这样的宏大命题，在渭源的慢生活中，你可能还会认真地想一想爱情这样的浪漫话题，渭源人对爱情的解释是含蓄的，有一些秘密就隐藏在穿境而过的鸟鼠山中。人们说，鸟和鼠原本是一对恩爱的人间夫妻，妻子勤劳智慧，丈夫懒惰愚蠢。有一天，早起担水的妻子无意中救了渭河龙王的家人，她来到龙宫接受报答，不要金，不要银，只要了两把花扇子和两颗玉石。上岸时，守候在河边的丈夫不喜欢花扇子，接过两颗玉石仔细观看，而妻子的两只手却无意中打开了两把扇子一下子飞到了空中。着急的丈夫为了腾出双手拉住妻子，只好把两颗玉石含到了嘴里，长出了一对尖利的牙齿。妻子变成了鸟，丈夫变成了鼠。可是善良的妻子仍然心念旧情，过一段时间便到洞中去与虽然懒惰却让她不能忘怀的丈夫相会，同住一穴，是谓“鸟鼠同穴”。仔细想来，这个故事有那么一点女权的色彩，彰显着女性的智慧、善良、隐忍甚至还有一种忠义的精神。其实，在生产力低下的母系时代，女性创造着生命，也在很大程度上规范着家庭的秩序，对丈夫的忠贞与心疼便是一种有效的治理社会的良药。时过境迁，故事中那个懒惰愚蠢的男子已经变成了形态丑陋的小老鼠，这个朴拙的故事，启迪着我们在今天思考关于爱情的诸多话题，金钱挡住爱情的路之后人性将势必被逼进丑陋与无奈的陷阱，鸟鼠的变形记其实是为了钱而发生的，渭源的慢生活坚守着不要为了金钱而变形的最高真理。

在奔忙的浮燥心境中与渭源相遇，应该是一种宿命的福气，注定要认真地去想、去走、去做，这一路都是饱满虔诚的认真，每一棵树不再成为路边呼啸而过的陌生，每一只鸟也不再只是窗外隔着车玻璃的远景。它们都将以某种隐秘的哲学力量如海水一般涌入你生命的大草原，并且让你慢慢地、自然地出苗、开花、绽放、结果。秋去冬来时，你将收获整个人生，漫山遍野，花木葱茏。

来渭源，在渭源，走渭源，慢慢生活，慢慢想。于是，日子山高水长着，你的心桃红柳绿着。

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