论传统书画元素在民俗节庆中的功能作用

一年 365 天，既有粗茶淡饭的平淡日子，也有让人翘首以待的美好时光。而那丰富人们生活空间，陶冶精神情操的书画展，便成为每年佳节最引人注目的休闲内容，也是一年一度的喜庆节点。

大家耳熟能详的“梅兰竹菊”之所以能作为画展的主角来寄托更多人的情思，也存在多方面的原因。第一，它们自古作为民俗节庆不能少的绘画元素而存在，富有感召力，是贴近芸芸众生内心情怀的最佳题材，有着经久不衰的艺术价值。第二，寓意艺术诠 释 美 学 价 值 时 ，有其独到性 。那些千百年来被人们津津乐道的绘画元素，像“松鹤延年”“竹报平安”“岁寒三友”等，无一不与平民百姓对美好生活的殷切向往有密切关系。

同时，一些备受世人青睐的表现飞禽走兽的小品画，同属花鸟画艺术范畴的小型创作，也自有其艺术价值。这种艺术潮流与一年一度的辞旧迎新活动相结合，使生肖题材成为无数画家挥毫濡墨，畅抒艺术情怀的最佳之处。例如猪年是一个比较讨喜的年份，不少画家便取猪那胖乎乎、圆墩墩的造型，以相应的笔情墨意绘出其形态趣味。其手法无非是借寓意特征，比喻家庭事业圆融美满。

追溯古今相关题材的表现，齐白石、徐悲鸿两位大师各自以线条勾勒、墨块铺洒的笔墨语言，惟妙惟肖地状出了墨猪的形态，让人忍俊不禁。其生动处，是以妙笔生花的一画一笔达成 。当然，也不是所有生肖题材皆能入画。像蛇年的蛇，即使从世俗角度给足了愿，也难入世人眼。按一般民俗来说，它远不及牛气冲天的牛、一唱天下白的鸡、活泼调皮的猴那么讨人欢喜。

但也有另类。像专干毁坏粮食勾当，被“人人喊打”的老鼠，竟有其翻身的机会。一生画鼠无数的齐白石，竟奇思妙想，把乡下人看到的画面融入生动有 趣的墨笔 ，画出了不讨人厌的“ 鼠模鼠样”。此作后来成为齐白石艺术生涯里画意最浓、笔墨最巧的代表作之一。如此一来二往，原先灰不溜秋、贼眉鼠眼的丑态便成了滑稽状。如今，此物摇身一变，活灵活现地出现在鼠年挂历。

近些年，各种辞旧迎新的花鸟画展在题材表现上不拘一格，新意叠出。如那些结合各地草本植物描绘的，灿烂夺目且较有喜气感的画面，在南方画家笔下最为常见。尤其是近些年频频出现于大众视野的蝴蝶兰题材，以及不少来自异国他乡的绿植品种，都因花开富贵、赏心悦目的美意韵致为世人所青睐。

文艺表现素有应时应景而作。正如《文心雕龙·时序》所之言及的那样，“文变染乎世情，兴废系乎时序”。世间一切热闹欢喜的文娱活动皆少不了主观情绪的表现。当富有喜气感的暖色调多次出现时，似乎就满足了忙碌一年的百姓对美好生活的憧憬之情，继而增添了节日的喜庆氛围。譬如为描绘傲寒的腊梅，画家们多以酣畅淋漓的墨笔，挟朱膘与深红这两邻近色敷彩赋情，令层次鲜明浓艳，渲染出一派春和景明的意象。倘若画家仍固守于清寂淡寞的墨色，欲表现节日的喜庆气氛，只恐是扫了一番雅兴。

人们辞旧迎新时总少不了写春联、贴窗花。其中，红色必成为百姓喜迎佳节的主色调。比如一张表现当地市花三角梅的作品，其取材不像许多传统题材那样受众面广。画家除了尝试不同语言与别人拉开距离外，还要巧妙地以主观情感绘之，使其与时令氛围相一致 。 例如 ，有意改变物象的固有色，以大面积的红色调渲染出欢天喜地的视觉感。而三角梅的绿叶也被画家以类似于花的邻近色加以渲染，让中国画以意敷色的创作手法大显身手。

可见，逢年过节不只是亲朋好友的欢聚一堂。我们还应从提高大众审美素养的角度考虑，去构建民俗节庆的文化氛围。除了在新春画展扮演主角的花鸟题材外，一些表现稚童燃放鞭炮的人物画也满是童趣意味。要想让一幅作品使大家产生共鸣，引发更多的情感话题，首先要尽可能让更多观众参与进来；其次要把握好作品的色调处理及象征性的笔情墨趣。这一切，都是我们传达艺术情感时妙不可言的媒介手段。

喜庆的传统书画元素是世间最温馨惬意的亮点，更是平民心中的愿景。年年岁岁的迎新书画展，一幅幅喜气融融的画面，无不寄托着人民群众对美好生活的殷殷之情。这也应了一句老话：好日子就该红红火火 ，于平淡中多一些奢华。 （作者系厦门大学艺术学院教授）

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