和美与温馨是家庭生活的主旋律，但有时也会发出一些不和谐的声音。父母与子女之间，丈夫与妻子之间，孩子之间，常会生出这样那样的矛盾和磨擦。另外，每一个家庭成员都有自己的社会生活圈子，都有自己的关系网，上辈、亲戚、朋友、领导、同事、老师、同学等等，有时免不了会发生一些不愉快的事情。这些不愉快如果再和家庭成员间的矛盾和磨擦搅和在一起，就更加显得“剪不断，理还乱”了。张之路的《羚羊木雕》讲述的就是子女和父母之间发生的一场小矛盾。这种矛盾说到底还是一个“代沟”问题，即由于时代的变迁，知识背景的不同，两代人之间在对待人生、理想、亲情、友情以及价值观等等方面必然会有种种差异。这种矛盾其实在许多家庭都普遍存在着，只不过表现形式各有不同罢了。
家庭的和谐与温馨需要每一个家庭成员共同用爱心来营造，当彼此的利益和愿望发生冲突时，宽容和忍让就是不可缺少的了，尤其是对老人和孩子。尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，也是一个家庭和谐幸福的重要保证。本单元所选的莫怀戚的《散步》，写了一家三代人一起散步这样一件非常平常的事情。但就是在这平常的家庭琐事的叙述和描写中，作品为我们讲述了一个尊老爱幼的故事，体现出了浓浓的深情。
母爱是世界上最伟大的一种感情，也最能集中地体现亲情。所以，在中外文学史上，母爱是文学作品中一个永恒的主题。让学生多读描写母爱的作品，有助于认识到母爱的伟大，从而体验人间至爱亲情，受到美的熏陶和感染，培养健康高尚的审美情趣和审美能力。本单元所选的《诗两首》，就是献给母亲的歌。一首是印度伟大诗人泰戈尔的《金色花》，一首是我国著名作家冰心的《纸船》。
根据课程标准的要求，初中语文中的古诗文教学，强调诵读，有意识地在积累、感悟和运用中，提高学生的欣赏品位和审美情趣。文言文还要能借助注释和工具书理解基本内容。所以，这套教材的第一、二册，古诗文没有设独立的单元，而是根据各单元的主题选取内容相近的课文，和现代文混合编排在一起。本单元从南朝宋刘义庆编的《世说新语》中选了两篇短文，一是咏雪，一是陈太丘与友期。《世说新语》虽是文言文，但其中有一些当时的口语成分，语言文字比较浅易，而且所选的这两篇都有一定的故事性，仍围绕着家庭生活和亲情这一单元中心。学生理解起来应该说相对容易一些。谢氏家族是东晋南北朝时期著名的文学世家。在他们的一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。陈氏父子都是汉末名士，年方七岁的陈纪，对父友侃侃而谈。这些聪颖机智的少年儿童的美谈，至今流传。两篇短文都从某一方面反映了古人的家庭和亲情观念。
本单元的课文形式多样。既有散文，也有诗歌，有的还是小故事。语言形式则是既有现代文，也有浅易文言文，还有翻译之作。本单元课文的作者，既有像鲁迅、冰心、泰戈尔这样的中外文学大家，也有出自《东方少年》《中国青年报》这类报刊上的时文。选文在强调经典性的同时，还很注意时代性。所以这些课文应该说都是贴近学生的生活和情感，也是学生喜欢阅读、乐于接受的。
第六单元
这个单元所选的课文体裁多样，有童话、神话、寓言和诗歌。童话、神话和寓言一般称作想像和幻想类作品，想像力丰富是它们的共同特征；所选诗歌是郭沫若的《天上的街市》和《静夜》，也带有浓厚的想像色彩。本单元就是在引导学生领略由“想像”创造出来的“别一世界”的魅力的同时，让学生对联想和想像有初步的了解，培养他们的发散性和创造性思维。
思维活跃后，眼界也会跟着放开，对事物和问题的看法会更全面，更新颖，更带有个性色彩，本单元的训练重点是发表对事物的看法，正是基于这一点提出来的。这一点已体现并贯串到各篇课文的阅读提示、研讨与练习中。
《皇帝的新装》是安徒生的代表作，是童话作品中的名篇。它本身包含的意义丰富，耐人寻味。因此，它虽然是一篇“老”课文，我们完全可以从中发掘若干新意，使之更富于时代色彩。另外，帮助学生培养高尚情操，形成良好的个性和健全的人格，是语文学科的重要任务。《皇帝的新装》正可以在这方面加强引导。
《郭沫若诗两首》选的是《天上的街市》和《静夜》，两首诗都选自郭沫若的诗集《星空》，它们的结构、手法和情调都颇为类似，便于进行比较教学。这两首诗都是写夜空的，但具体景致不同，由此唤起的联想与想像也不同。研讨与练习一是让学生“用自己的话描述两首诗里的想像世界”，一方面是为了让学生对诗人的联想与想像产生的过程获得一些了解，一方面是要Ji发学生的想像力。要让学生充分调动想像力，把文字在脑海里转换成画面，这样，描述时才能达到活灵活现的效果，而不是简单地把原有的诗歌语言替换成平常的“白话”。
《静夜》初次入选教材。这首诗初读之下，并不觉得有什么特别的好处。第1小节写景平常，第2小节引入“鲛人泣珠”的传说，似乎又显得突兀。教学时大致讲一下“鲛人泣珠”的传说，然后重点引导学生体味鲛人“对月流珠”是一幅很美的画面：莹洁的月亮，沐浴在月光里的鲛人，圆润的珍珠泪……而这一切被海雾遮掩，虚幻飘渺，引人追念不已。然后从标题“静夜”入手，引导学生体味，诗中描写的人间世界和天上世界，主调都是一个“静”字，笼罩天地的“静”使这首诗成为一个和谐的、统一的整体。这首诗看似平淡无奇，却愈读愈觉其清淡有余味。
《女娲造人》是根据汉代应邵的《风俗通》里有关女娲的神话传说改编的。《风俗通》里的记载极其简单，只交代了最基本的事实，课文作者袁珂在尊重基本事实的基础上，从人性化的角度对女娲造人的经过进行丰富和扩展，课文中的女娲成为一个充满生命活力和母性的大神形象。这篇课文是很有感染力的，和《风俗通》里干巴巴的记载截然不同。文中有许多表现作为人类的喜悦感与自豪感的语句，如“可是单单没有人类，这世间……总不免显得有些荒凉寂寞”“接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐”“（人类）看起来便似乎有一种管理宇宙的非凡的气概”等，教师可以适当加以点拨，使学生产生生而为人的自豪感，并初步认识到生命的可贵。
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